二〇一一年夏季訓練
詩篇結晶讀經（一）
作王的基督藉著滋潤恢復地
讀經：詩七二
詩72標題 所羅門的詩。
詩72:1 神啊，求你將你的判斷賜給王，將你的公義賜給王的兒子。
詩72:2 祂要按公義審判你的民，按公平審判你的窮苦人。 （這是末後，基督第二次來時有審判）
詩72:3 大山小山，都要在公義中給民結出平安的果子。
詩72:4 祂必為民中的窮苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
詩72:5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。
詩72:6 祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。 （祂的來是全地的滋潤供應）
詩72:7 在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。 （基督第二次來時，地上復興的光景）
詩72:8 祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。（基督在全地掌王權）
詩72:9 住在荒野的，必在祂面前下拜，祂的仇敵必要舔土。（全地都歸服基督）
詩72:10 他施和海島並沿海一帶的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
詩72:11 諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。
詩72:12 因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的窮苦人，祂也要搭救。（全地都要被神顧惜、拯救）
詩72:13 祂要憐惜貧寒和窮乏的人，拯救窮乏人的性命。 （靈裡貧窮的人有福了）
詩72:14 祂要救贖他們的性命脫離欺壓和強暴，他們的血在祂眼中看為寶貴。
詩72:15 祂要長久活著，示巴的金子要奉給祂；人要常常為祂禱告，終日頌讚祂。（祂的榮耀被全地頌讚）
詩72:16 在地上，甚至在山頂上，五穀必然茂盛。所結的穀實，要搖曳如利巴嫩的樹林；城裡的人要發旺如地上的草。 （全地都要被祝福）
詩72:17 祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因祂蒙福；萬國要稱祂有福。
詩72:18 獨行奇事的耶和華神，以色列的神，是當受頌讚的；
詩72:19 祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們。
詩72:20 耶西的兒子大衛的禱告完畢。
從何處可以看出本篇是豫表式的預言篇？
1. 72:5, 7, 15, 17等經節都是屬時間上是永遠的，無人能永遠存在，除了神以外。
2. 72:6, 16說出祂的來將會給全地帶來生命的供應，這只有基督能做到。
3. 72:8, 9, 10, 11, 13, 14, 19說出祂的全能將遍及全地，這只有基督能做到，大衛和所羅門無此能力。
4. 72:15, 17-19說出祂是受頌讚的，只有神有此榮耀，全人類無一能得此榮。
5. 72:17-18說出這基督就是耶和華神。
所以72:1的王的兒子，表面上是所羅門，事實上這兒子其實是神來成為人的耶穌。大衛的後裔中，只有耶穌才能滿足上五項。
從卷一、二詩篇中有關基督的預言對照主耶穌來時的應驗：
1. 由掃羅王（包括亞比米勒王要殺大衛）多次的要追殺大衛王，但大衛經過死的苦苦追逼的險境，神次次的伸出拯救的手，到大衛王的成功登基，大衛的活出被神使用為基督受苦的豫表。在15年的試驗過程中，通過包括多次幾乎經過死的關頭，仍信靠神，以神為大（神將掃羅交在大衛手中時，大衛尊重神膏過掃羅而不殺他），最終在30歲石登機為以色列的王。 çè 耶穌在出生後就被希律王追殺，30歲傳揚福音期間，耶穌過的全然都是與神有交通，凡是禱告求問，過倚靠神的生活。直到耶穌在33歲半上十字架期間，撒旦這世界的王一直在人心裡作工，多次的要置耶穌於死地，但耶穌都能安然通過。一直到耶穌成功的上了十字架（撒旦以為他成功的把耶穌逼到死地），這死成功了人類的救贖，也成了肉體、罪、撒旦、世界的審判。基督三天後復活，證明這救恩和審判是神所稱許，就坐在神的右邊，正式成為神所膏的升天的基督，這光景顯在啟示錄的曾被殺的羔羊在寶座上，執行祂的七印，完成神的經綸，審判末後的世代，將全地帶進千年國度。
2. 再到所羅門王的建殿，成為榮耀的王，把以色列國的帶到列國都來朝見神的榮耀，這過程寫在詩篇裡面，就將一系列神的經綸的豫表藉詩篇寫出。這些豫表說出基督是受膏者（第二篇），成為肉體（即在地上的耶穌）（第八篇），時受到這不服神的世界的王，藉在以色列子民裡面作工逼迫耶穌，以致將耶穌釘在十架上，受死的害（4，7，9下，9上，29上，19～20， 10，13～17，1～2，22，69）。但耶穌卻在三天復活（第十六篇），升天得榮（16:10-11），在地上建立祂的召會（由所羅門王的建殿所豫表）。耶穌第二次（由大衛王的兒子所羅門再次的王所豫表）的來時要復興以色列和全地，祂要在千年國度時再恢復這地的掌權，祂那時將是全地榮耀的王（由所羅門全盛時期所豫表）（47，72）。çè 在預言裏有關神的居所（聖殿）這部分，基督已在復活裡（所羅門王所豫表）建立起來，五旬節過後，團體的基督（基督的身體）以基督為頭，為首位，就隨著頭的上升立起來。復活的基督在天上被神高舉之後，進入以基督為王的時期。在末後羔羊將按祂的公義行審判（看啟示錄），全地將成為基督我主的國，在千年國度裡榮耀的掌權。
3. 結語：本篇還有一強調的點，那就是基督第二次的來的掌權，會帶來祂的生命滋潤。祂將藉著顧惜和生命供應來掌權，但祂降臨地之前會有全地的收割(72:6)，這收割對應的馬太福音和啟示錄經節陳列如下。待全地清理乾淨，神終於在滿足祂的公義性情下，合於了法理必須滿足的條件了，這時就可紮實的施展祂心真實所願的憐憫，滋潤這地了。
太13:30 讓這兩樣一齊長，直到收割。在收割的時候，我要對收割的人說，先薅集稗子，捆成捆，好把牠們燒了，麥子卻要收到我的倉裡。
太25:32 萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣；
太25:33 綿羊安置在祂右邊，山羊在左邊。
太25:41 然後祂又要對那左邊的說，你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。
啟14:14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
啟14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。
啟14:16 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
啟14:17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
啟14:18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿快鐮刀的大聲喊著說，伸出你的快鐮刀來，收取地上葡萄樹纍纍的果子，因為葡萄熟透了。
啟14:19 那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒醡中。
賽40:11 他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
壹 基督第二次來時，要據有那已賜給祂作產業的地，並要在全地建立神的國，因而恢復神對地的權利——詩二四1： (作王基督的主權)
詩24:1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。
一 詩篇二十四篇七至十節揭示得勝的基督在神永遠的國裡作要來的王。 (王的得勝歸回)
二 榮耀的王是萬軍之耶和華，就是終極完成的三一神具體化身在得勝且要來的基督裡——7～10節，路二一27，太二五31： (王的榮耀歷程)
1 耶和華就是耶穌（一21與注1），耶穌就是成為肉體、釘十字架並復活的三一神，祂是剛強爭戰且得勝的一位——啟五5。 (其輝煌功績)
2 祂要在復活裡同祂的得勝者回來據有全地作祂的國——但二34～35，七13～14，珥三11，啟十一15，十九13～14。 (其配得據有)
一 詩篇二十四篇七至十節揭示得勝的基督在神永遠的國裡作要來的王。 (王的得勝歸回)
詩24:7 眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶啊，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。
詩24:8 那榮耀的王是誰呢？就是剛強大能的耶和華，在爭戰中有大能的耶和華！
詩24:9 眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶啊，你們要把頭抬起；榮耀的王將要進來。
詩24:10 那榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華--祂是榮耀的王！〔細拉〕
二 榮耀的王是萬軍之耶和華，就是終極完成的三一神具體化身在得勝且要來的基督裡——7～10節，路二一27，太二五31： (王的榮耀歷程)
詩24:7～10 （從略）。
路21:27 那時，他們要看見人子，帶著能力和大榮耀，在雲中來臨。
太25:31 但是，當人子在祂的榮耀裡，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；
1 耶和華就是耶穌（一21與注1），耶穌就是成為肉體、釘十字架並復活的三一神，祂是剛強爭戰且得勝的一位——啟五5。 (其輝煌功績)
太1:21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫1耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。
注1 “耶穌”是希臘文，等於希伯來文的約書亞，（民十三16，）意即耶和華救主，或耶和華救恩。耶穌不僅是人，更是耶和華；並且不僅是耶和華，還是耶和華成了我們的救恩。因此，祂是我們的救主，也是我們的約書亞，帶我們進入安息，（來四8，太十一28～29，）這安息就是祂自己作了我們的美地。
啟5:5 長老中有一位對我說，不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開它的七印。
2 祂要在復活裡同祂的得勝者回來據有全地作祂的國——但二34～35，七13～14，珥三11，啟十一15，十九13～14。 (其配得據有)
但2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
但7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來；祂來到亙古常在者那裡，被領近祂面前。
但7:14 權柄、榮耀、國度都給了祂，使各族、各國、各方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄，不能廢去，祂的國必不毀壞。
珥3:11 四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者在那裡降臨！
啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啟19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。
貳 詩篇六十九篇論到受苦的基督，由受苦的大衛所預表；七十二篇論到作王的基督，由作王的所羅門所預表： (作王基督的承繼)
詩69標題 大衛的詩，交與歌詠長；調用百合花。
詩69:1 神啊，求你救我；因為眾水威脅我的性命。
詩69:2 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，洪水漫過我身。
詩69:3 我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候我的神，眼睛失明。
詩69:4 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我除滅的，極為強盛；我沒有搶奪的，竟要我償還。
詩69:5 神啊，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能向你隱瞞。
詩69:6 萬軍的主耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞；以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱。
詩69:7 因我為你的緣故擔受了辱駡，滿面羞愧。
詩69:8 我的兄弟看我是外路人；我母親的兒子看我是外邦人。
詩69:9 因我為你的家，心裡焦急，如同火燒；並且辱駡你之人的辱駡，都落在我身上。
詩69:10 我哭泣，以禁食刻苦我魂，這倒成了我的羞辱。
詩69:11 我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
詩69:12 坐在城門口的談論我，酒徒也以我為歌曲。
詩69:13 但耶和華啊，我在悅納的時候，向你禱告；神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的信實，應允我。
詩69:14 求你救我出離淤泥，不讓我沉陷下去；求你救我脫離那些恨我的人，救我出離深水。
詩69:15 求你不讓洪水漫過我，不讓深淵吞滅我，不讓坑坎在我以上合口。
詩69:16 耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的憐恤，回轉眷顧我。
詩69:17 不要向你的僕人掩面，因我是在急難之中；求你速速地應允我。
詩69:18 求你親近我，救贖我；求你因我的仇敵把我贖回。
詩69:19 你知道我受的辱駡、欺淩、羞辱；我的敵人都在你面前。
詩69:20 辱駡傷破了我的心，我又憂愁難過；我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
詩69:21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。
詩69:22 願他們的筵席，在他們面前變為網羅，在他們平安的時候，變為陷阱。
詩69:23 願他們的眼睛昏蒙，不能看見；願你使他們的腰常常戰抖。
詩69:24 求你將你的惱恨，倒在他們身上；願你的烈怒，追上他們。
詩69:25 願他們的營寨，變為荒涼；願他們的帳棚，無人居住。
詩69:26 因為他們逼迫你所擊打的人，數說你所擊傷之人的傷痛。
詩69:27 求你在他們的罪孽上加罪孽，不要讓他們進入你的義。
詩69:28 願他們從生命冊上被塗抹，不得與義人一同登錄。
詩69:29 但我是困苦傷痛的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。
詩69:30 我要以詩歌讚美神的名，以感謝尊祂為大；
詩69:31 這便叫耶和華看為美，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
詩69:32 溫柔的人看見了，就喜樂。尋求神的人，願你們的心甦醒。
詩69:33 因為耶和華垂聽了窮乏人，不藐視屬祂被囚的人。
詩69:34 願天和地，洋海和其中一切的動物，都讚美祂。
詩69:35 因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；祂的民要在那裡居住，得以為業。
詩69:36 祂僕人的後裔要承受為業，愛祂名的人也要住在其中。
詩72 （從略）。
一 七十二篇實際上是論到所羅門王的詩篇；他預表基督是作王的一位——太十二42。 (王的豫表)
二 所羅門預表基督是大衛的兒子，繼承大衛的王位與國度——一1，撒下七12～13，路一32～33。 (王的延續)
三 基督在地上經過由大衛的苦難所預表受苦的生活之後，就升到諸天之上，如今在那裡作王掌權，由所羅門所預表——林前十五25，啟十七14。 (王的掌權)
一 七十二篇實際上是論到所羅門王的詩篇；他預表基督是作王的一位——太十二42。 (王的豫表)
太12:42 在審判的時候，南方的女王要同這世代起來，並要定這世代的罪，因為她從地極來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有比所羅門更大的。
二 所羅門預表基督是大衛的兒子，繼承大衛的王位與國度——一1，撒下七12～13，路一32～33。 (王的延續)
太1:1 耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：
撒下7:12 你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。
撒下7:13 他必為我的名建造殿孫；我必堅定他的國位，直到永遠。
路1:32 祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的寶座給祂，
路1:33 祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。
三 基督在地上經過由大衛的苦難所預表受苦的生活之後，就升到諸天之上，如今在那裡作王掌權，由所羅門所預表——林前十五25，啟十七14。 (王的掌權)
林前15:25 因為基督必要作王，直到神把一切仇敵都放在祂的腳下。
啟17:14 他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選忠信的人，也必得勝。
參 在詩篇七十二篇，作王的基督由作王的所羅門，就是大衛的兒子（太一1，二二42），在亨通昌盛時所預表（王上九～十），如這詩篇的標題和第一節經文所指明的： (作王基督的昌盛)
太1:1 耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：
太22:42 論到基督，你們怎麼看？祂是誰的子孫？他們說，是大衛的。
王上9:1 所羅門建造耶和華的殿和王宮，並所羅門所願意造的一切，都完畢了，
王上9:2 耶和華就第二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣。
王上9:3 耶和華對他說，你在我面前所禱告懇求的，我都應允了；我已將你所建造的這殿分別為聖，把我的名永遠立在那裡；我的眼、我的心也必常在那裡。
王上9:4 至於你，你若像你父親大衛那樣，憑純全正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例和典章，
王上9:5 我就必堅立你的國位，使你治理以色列，直到永遠，正如我應許你父親大衛說，你的子孫必不斷有人坐以色列的國位。
王上9:6 倘若你們和你們的子孫轉離不跟從我，不守我擺在你們面前的誡命和律例，去事奉敬拜別神，
王上9:7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為自己的名所分別為聖的殿，也必丟棄不顧，使以色列人在萬民中成為笑談和譏誚的因由。
王上9:8 這殿必成為荒堆，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說，耶和華為何向這地和這殿如此行呢？
王上9:9 人必說，是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去依附別神，敬拜事奉別神，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。
王上9:10 所羅門建造耶和華的殿和王宮，這兩所共用了二十年，完畢的時候，
王上9:11 因推羅王希蘭曾照所羅門一切所要的，資助他香柏木、松木和金子，所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。
王上9:12 希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的這些城，就不喜悅，
王上9:13 說，我兄弟啊，你給我的這些是什麼城呢？他就給這些城所在之地起名叫迦步勒地，直到今日。
王上9:14 希蘭送給所羅門王一百二十他連得金子。
王上9:15 以下所記的，是所羅門王徵召服苦役的人，為著建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多和基色。
王上9:16 （先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻子作妝奩。）
王上9:17 所羅門重建基色、下伯和侖、
王上9:18 巴拉、和猶大地曠野裡的達莫，
王上9:19 又建造所有的積貨城，並屯車城和馬兵城，以及他在耶路撒冷、利巴嫩、和他治理的全地所願建造的。
王上9:20 至於所剩下，屬於亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布敦人，不屬於以色列人的眾民，
王上9:21 他們的子孫在他們之後餘留在那地，以色列人不能滅盡，所羅門就徵召他們作服苦役的人，直到今日。
王上9:22 惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作戰士，作他的臣僕、軍長、軍官、車兵長、馬兵長。
王上9:23 所羅門有五百五十督工的官長，監管作工的人。
王上9:24 法老的女兒從大衛城搬上所羅門為她建造的宮裡；那時，所羅門才建造米羅。
王上9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，在耶和華面前的壇上燒成香氣。這樣，他把殿建造完畢了。
王上9:26 所羅門王又在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬迦別製造船隻。
王上9:27 希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。
王上9:28 他們去了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。
王上10:1 示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試驗所羅門。
王上10:2 她帶著許多隨從到耶路撒冷來，又有駱駝馱著香料、許多金子和寶石。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來。
王上10:3 所羅門將她所問的都答上了，沒有一樣對王是隱秘不能答的。
王上10:4 示巴女王見所羅門一切的智慧，和他所建造的宮室，
王上10:5 他席上的膳肴，群臣的座次，僕人的侍候，他們的服飾，和司酒的服飾，以及他在耶和華殿裡所獻的燔祭，就詫異得神不守捨。
王上10:6 她對王說，我在我本地所聽見的話，論到你的事和你的智慧，實在是真的；
王上10:7 我先前不信那些話，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的還不到一半；你的智慧和你的昌盛超過我所聽見的傳聞。
王上10:8 屬你的人是有福的！你的這些臣僕，常侍立在你面前聽你智慧的話，是有福的！
王上10:9 耶和華你的神是當受頌讚的；祂喜悅你，使你坐以色列的國位；因為耶和華永遠愛以色列，所以立你作王，使你施行公理和公義。
王上10:10 於是，示巴女王將一百二十他連得金子、極多的香料、和寶石送給所羅門王；以後奉來的香料，再也沒有像示巴女王送給所羅門的這樣多。
王上10:11 希蘭的船隊從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木和寶石來。
王上10:12 王用檀香木為耶和華殿和王宮作欄杆，又為歌唱的人作琴瑟；以後再沒有這樣的檀香木進來，也沒有人看見過，直到今日。
王上10:13 示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她，另外照王的厚意饋送她。於是女王和她的臣僕回她本地去了。
王上10:14 所羅門每年所得的金子，重六百六十六他連得；
王上10:15 另外還有商人、來往作貿易的人、亞拉伯的諸王、與那地的省長所進的金子。
王上10:16 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百捨客勒；
王上10:17 又用錘出來的金子，打成盾牌三百面，每面用金子三彌那；王把這些都放在利巴嫩林宮裡。
王上10:18 王又造了一個象牙大寶座，用精金包裹。
王上10:19 寶座有六層臺階，座的後背有圓頂；座位兩旁有扶手，靠近扶手有兩隻獅子站立。
王上10:20 六層臺階上有十二隻獅子站立，左邊六隻，右邊六隻；在列國中沒有這樣作的。
王上10:21 所羅門王一切的飲器都是金的，利巴嫩林宮裡的一切器皿都是純金的，沒有用銀子作的；所羅門年間，銀子算不了什麼。
王上10:22 因為王有他施船隊與希蘭的船隊一同航海；三年一次，他施船隊把金銀、象牙、猿猴、孔雀運來。
王上10:23 所羅門王的財寶與智慧，勝過地上的列王。
王上10:24 全地的王都求見所羅門的面，要聽神賜在他心中智慧的話。
王上10:25 他們各帶貢物，就是銀器、金器、衣服、軍械、香料、馬和騾，每年有一定之例。
王上10:26 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車城，並在耶路撒冷，在王那裡。
王上10:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如低陸的桑樹。
王上10:28 所羅門的馬出自埃及和古厄，是王的商人從古厄按著定價買來的。
王上10:29 從埃及買來的車，每輛價銀六百捨客勒，馬每匹一百五十捨客勒；赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是這樣經他們手帶出來的。
一 七十二篇啟示基督作全地的王，諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂——8～11節。 (諸王的臣服)
二 七十二篇是一幅榮耀的圖畫，說出主恢復、據有並治理全地的情形——17～19節。 (全地的恢復)
三 由所羅門所預表的基督，將在復興時代的千年國裡作王——啟二十4，6，太十九28。 (國度的復興)
一 七十二篇啟示基督作全地的王，諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂——8～11節。 (諸王的臣服)
詩72:8 祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
詩72:9 住在荒野的，必在祂面前下拜，祂的仇敵必要舔土。
詩72:10 他施和海島並沿海一帶的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
詩72:11 諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。
二 七十二篇是一幅榮耀的圖畫，說出主恢復、據有並治理全地的情形——17～19節。 (全地的恢復)
詩72:17 祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因祂蒙福；萬國要稱祂有福。
詩72:18 獨行奇事的耶和華神，以色列的神，是當受頌讚的；
詩72:19 祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們。
三 由所羅門所預表的基督，將在復興時代的千年國裡作王——啟二十4，6，太十九28。 (國度的復興)
啟20:4 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過它印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
太19:28 耶穌就對他們說，我實在告訴你們，你們這些跟從過我的人，在復興的時候，當人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
肆 基督要按公義和公平作王，其結果乃是平安——詩七二1～4，7： (作王基督的施政)
詩72:1 神啊，求你將你的判斷賜給王，將你的公義賜給王的兒子。
詩72:2 祂要按公義審判你的民，按公平審判你的窮苦人。
詩72:3 大山小山，都要在公義中給民結出平安的果子。
詩72:4 祂必為民中的窮苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
詩72:7 在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。
一 當基督回來時，祂要作王，以公義、公平治理全地——八九14上，賽三二1，17，十一4～5，六一11下： (按公義公平)
1 公義是神國度的事，因為這與神的管理、行政、管治有關——太六33，詩八九14上，九七2下。 (在管治上)
2 公平乃是在審斷上公義；沒有審判，就不可能有公平。 (在審斷上)
3 公平來自人按公義的審判，並表明他的公義。 (在表明上)
4 這與新耶路撒冷裡神寶座的根基是純金的事實相符合；純金表徵神按公義和公平之屬性的性情——啟二一18下，二二1，賽三二1。 (在性情上)
二 平安表明有公平和公義；基督以公義和公平治理的結果，地就滿了平安——16～17節。 (治理的結果)
三 在基督回來以前，不會有平安；在祂的治理之下，平安才會開始掌權——九6～7，參帖前五3，耶六14。 (平安的掌權)
一 當基督回來時，祂要作王，以公義、公平治理全地——八九14上，賽三二1，17，十一4～5，六一11下： (按公義公平)
詩89:14上 公義和公平，是你寶座的根基；……
賽32:1 看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。
賽32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平靜穩妥，直到永遠。
賽11:4 卻要以公義審判貧窮人，以公正判斷地上的困苦人；以口中的杖擊打這地；以嘴裡的氣殺戮惡人。
賽11:5 公義必當祂的腰帶，信實必當祂脅下的帶子。
賽61:11下 ……主耶和華必照樣使公義和讚美在列國面前發出。
1 公義是神國度的事，因為這與神的管理、行政、管治有關——太六33，詩八九14上，九七2下。 (在管治上)
太6:33 但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。
詩89:14上 公義和公平，是你寶座的根基；……
詩97:2下 ……公義和公平，是祂寶座的根基。
2 公平乃是在審斷上公義；沒有審判，就不可能有公平。 (在審斷上)
3 公平來自人按公義的審判，並表明他的公義。 (在表明上)
4 這與新耶路撒冷裡神寶座的根基是純金的事實相符合；純金表徵神按公義和公平之屬性的性情——啟二一18下，二二1，賽三二1。 (在性情上)
啟21:18下 ……城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
賽32:1 看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。
二 平安表明有公平和公義；基督以公義和公平治理的結果，地就滿了平安——16～17節。 (治理的結果)
賽32:16 那時，公平要住在曠野，公義要居於肥田；
賽32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平靜穩妥，直到永遠。
三 在基督回來以前，不會有平安；在祂的治理之下，平安才會開始掌權——九6～7，參帖前五3，耶六14。 (平安的掌權)
賽9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
賽9:7 祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。
帖前5:3 人正說平安穩妥的時候，毀滅忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
耶6:14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說，平安了，平安了；其實沒有平安。
伍 詩篇七十二篇啟示，基督在祂的治理中，要藉著滋潤恢復地——6，8節： (作王基督的供應)
詩72:6 祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。
詩72:8 祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
一 “祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地”——6節：(如甘霖降臨)
1 基督得著地不是藉著爭戰和審判，乃是藉著滋潤。 (主藉滋潤得地)
2 主回來時，主要的不是施行公義的審判，乃是像雨降臨，好滋潤地。 (主的降臨像雨)
3 基督要憐憫這地，像甘霖一樣滿帶恩典回來，好滋潤荒涼之地，並使憂鬱虛空的人滿足——6節： (地荒涼得滿足)
a 全地都是乾旱荒涼的曠野，從這種乾旱和乾涸之中，生髮出許多邪惡的事；人經常是罪惡的，因為他們失望且不滿足——約四14～18。 (人犯罪因乾渴)
b 主耶穌要作王，不是僅僅藉著運用能力以征服別人，主要的乃是藉著供應活水，使乾渴的人滿足——啟二二17。 (人降服因活水)
c 到那日，列國都要得著主耶穌如雨的澆灌，並要在祂的掌權下歡樂；所有的人都要因著祂的活水得滿足——賽三五6下～7上，四一18，四三19～20，亞十四16～17。 (國歡樂因澆灌)
二 “祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極”——詩七二8： (以活水掌權)
1 主的國度要藉著祂像河一樣的湧流，擴展到地極——但二44，啟十一15，珥三18： (使主國度擴展)
a 基督要執掌權柄，從這海直到那海，並要像河一樣湧流，直到地極；哪裡有水流，哪裡就有祂的掌權。 (如河湧流)
b 主的掌權是藉著祂自己作湧流的河；祂要藉著祂的滋潤，執掌權柄並恢復地。 (使主掌權)
2 主耶穌要藉著從耶路撒冷流出的河，恢復這地——結四七1～12，珥三18： (使主掌權)
a 在那日，地的中心是耶路撒冷，而耶路撒冷的中心乃是神的殿，有河從殿中流出。 (流自聖殿)
b 這河要以四個方向達到全地，如在創世記二章十至十四節。 (流達全地)
3 在聖經裡，神聖水流的觀念極為重要——10節，詩四六4上，約七37～39，啟二二1～2： (是聖經的觀念)
a 聖經啟示湧流的三一神——父是生命源，子是生命泉，那靈是生命河——耶二13，詩三六9上，約四14，七37～39。 (藉三一湧流)
b 這湧流的源頭乃是神和羔羊的寶座——啟二二1。 (從寶座流出)
c 在聖經裡只有一道流，只有一道神聖的水流： (全地一道流)
㈠ 歷世歷代以來湧流的這道神聖的水流，乃是獨一無二的——創二10～14，啟二二1。 (獨一無二)
㈡ 既然只有一道神聖的水流，並且這道流是獨一無二的，我們就需要保守自己在這一道流中。 (保守自己)
d 在神聖水流所到之處，就有神的生命、基督身體的交通、耶穌的見證和神的工作——約壹一1～3。 (有生命果效)
4 作王的基督，在祂的國度裡要藉著這河，就是這獨一的神聖水流恢復地——詩七二8。 (藉水流恢復地)
一 “祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地”——6節：(如甘霖降臨)
1 基督得著地不是藉著爭戰和審判，乃是藉著滋潤。 (主藉滋潤得地)
2 主回來時，主要的不是施行公義的審判，乃是像雨降臨，好滋潤地。 (主的降臨像雨)
3 基督要憐憫這地，像甘霖一樣滿帶恩典回來，好滋潤荒涼之地，並使憂鬱虛空的人滿足——6節： (地荒涼得滿足)
詩72:6 祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。
a 全地都是乾旱荒涼的曠野，從這種乾旱和乾涸之中，生髮出許多邪惡的事；人經常是罪惡的，因為他們失望且不滿足——約四14～18。 (人犯罪因乾渴)
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約4:15 婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這裡打水。
約4:16 耶穌說，你去叫你的丈夫，然後到這裡來。
約4:17 婦人回答說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的；
約4:18 因為你有過五個丈夫，現在有的，並不是你的丈夫，你所說的是真的。
b 主耶穌要作王，不是僅僅藉著運用能力以征服別人，主要的乃是藉著供應活水，使乾渴的人滿足——啟二二17。 (人降服因活水)
啟22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
c 到那日，列國都要得著主耶穌如雨的澆灌，並要在祂的掌權下歡樂；所有的人都要因著祂的活水得滿足——賽三五6下～7上，四一18，四三19～20，亞十四16～17。 (國歡樂因澆灌)
賽35:6下 ……在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。
賽35:7上 灼熱的沙地要變為水池，乾渴之地要變為水泉；……
賽41:18 我要在光禿的高處開江河，在谷中開泉源。我要使曠野變為水池，使乾地變為水泉。
賽43:19 看哪，我要作一件新事，如今要發生；你們豈不知道麼？我甚至要在曠野開道路，在沙漠開江河。
賽43:20 野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓我的選民喝。
亞14:16 所有前來攻擊耶路撒冷的列國中餘剩的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。
亞14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降給他們。
二 “祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極”——詩七二8： (以活水掌權)
1 主的國度要藉著祂像河一樣的湧流，擴展到地極——但二44，啟十一15，珥三18： (使主國度擴展)
但2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
珥3:18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；猶大一切的溪河都有水流，必有泉源從耶和華的殿中流出來，澆灌什亭谷。
a 基督要執掌權柄，從這海直到那海，並要像河一樣湧流，直到地極；哪裡有水流，哪裡就有祂的掌權。 (如河湧流)
b 主的掌權是藉著祂自己作湧流的河；祂要藉著祂的滋潤，執掌權柄並恢復地。 (使主掌權)
2 主耶穌要藉著從耶路撒冷流出的河，恢復這地——結四七1～12，珥三18： (使主掌權)
結47:1 祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去（原來殿面朝東）；這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。
結47:2 祂帶我出北門，又領我從外面繞到朝東的外門，見水從南邊流出。
結47:3 那人手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。
結47:4 祂又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚過水，水便到腰。
結47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過；因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。
結47:6 祂對我說，人子啊，你看見了麼？祂就帶我回到河邊。
結47:7 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。
結47:8 祂對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；所發出來的水流入海時，海水就得醫治。
結47:9 這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裡，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。
結47:10 必有漁夫站在海邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。
結47:11 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必留為鹽地。
結47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
珥3:18 到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；猶大一切的溪河都有水流，必有泉源從耶和華的殿中流出來，澆灌什亭谷。
a 在那日，地的中心是耶路撒冷，而耶路撒冷的中心乃是神的殿，有河從殿中流出。 (流自聖殿)
b 這河要以四個方向達到全地，如在創世記二章十至十四節。 (流達全地)
創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裡有金子。
創2:12 並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
3 在聖經裡，神聖水流的觀念極為重要——10節，詩四六4上，約七37～39，啟二二1～2： (是聖經的觀念)
創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。
詩46:4上 有一道河，這河的支流，使神的城快樂；……
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
a 聖經啟示湧流的三一神——父是生命源，子是生命泉，那靈是生命河——耶二13，詩三六9上，約四14，七37～39。 (藉三一湧流)
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
詩36:9上 因為在你那裡，有生命的源頭；……
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
b 這湧流的源頭乃是神和羔羊的寶座——啟二二1。 (從寶座流出)
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
c 在聖經裡只有一道流，只有一道神聖的水流： (全地一道流)
㈠ 歷世歷代以來湧流的這道神聖的水流，乃是獨一無二的——創二10～14，啟二二1。 (獨一無二)
創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裡有金子。
創2:12 並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
㈡ 既然只有一道神聖的水流，並且這道流是獨一無二的，我們就需要保守自己在這一道流中。 (保守自己)
d 在神聖水流所到之處，就有神的生命、基督身體的交通、耶穌的見證和神的工作——約壹一1～3。 (有生命果效)
約壹1:1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
4 作王的基督，在祂的國度裡要藉著這河，就是這獨一的神聖水流恢復地——詩七二8。 (藉水流恢復地)
詩72:8 祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
