第四大支柱—福音（一）
血與水
讀經：約十九34、36，創二21~24
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
約19:36 這些事發生，為要應驗經書：『祂的骨頭，一根也不可折斷。』
創2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說：這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
思路：
1. 福音來由：因人已入了罪，而罪的結局就是死，所以自古以來沒有人不死（我指的不僅是肉身的死，更是魂永遠的死），所以人需要有蒙拯救的福音，好脫離死的刑罰。。
2. 罪早在亞當時就進入人裏面，故人一生下來就有罪性，這罪性常引誘、引導、轄控我們去犯罪，甚至這罪性也在很多方面構成我們，以致我們常常自然的或無法控制的去犯罪行。這些都叫我們無法脫離罪的轄制，也無法免去因罪帶來的來自神審判的刑罰，這刑罰甚至是永遠懲罰和毀滅的永刑。
3. 所以人需要血的救贖和水的生命供應，來勝過罪性。而這血和水是來自基督的死，並從兵丁的槍所刺的肋旁流出。這救贖是基督為買回接受救贖之人付出重價而成效的。這些被救贖之人就構成召會，再經更新、變化、模成而成為基督生命的複製。這就是創世記亞當所說的“這一次這是我骨中骨，肉中肉。”也就是啟示錄所說的基督裝飾整齊的新婦，甚至長成為羔羊的妻。
4. 所以本篇就關連至創世記的夏娃的被建造，以及終極完成的羔羊的妻，就是新耶路撒冷。這些關連的參考經節引述如下：
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“血與水”“解決……雙重罪”，這是和神要為自己建造一個配偶作補滿有關的參考經節：
1. 救贖需要血：
來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。
（沒有赦罪，結局是火湖的永刑）
2. 水帶來生命和新婦（新耶路撒冷）建造的材料：
生命樹連於這生命水：
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
這水帶來建造的金、珍珠、寶石（豫表父、子、靈）：
起初的豫表說出神的心意：
創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。
創2:12 並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
新天新地時，要看見金、珍珠、寶石已建造入整個新耶路撒冷（就是三一神和所有信徒建造的終極完成）：
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
3. 這生命是從基督來的永遠生命（由不可折斷的骨頭所豫表）：
民9:12 一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。
詩34:19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
詩34:20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
詩22:14 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。
詩22:17 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
4. 為要建造是基督的複製，並與基督聯合為一的新婦
創2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說：這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
弗5:30 因為我們是祂身體上的肢體。
弗5:31 為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
弗5:32 這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。
約3:29 娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。
啟19:07 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
5. 新婦(就是已被金、珍珠、寶石所構成的信徒的集合體），與神永聯結為一，神的起初心意在此完全的應驗：
啟21:02 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:09 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
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周 一
以寶貴的真理傳高品的福音：例如去告訴人，基督解決了我們的雙重罪
壹 我們的詩歌蘊含寶貴的真理，使我們能對人傳高品的福音；例如詩歌七百三十一首第一節說，“永久磐石為我開，讓我藏身在你懷；願你所流血與水，解決我的雙重罪：贖我免去它永刑，救我脫離它權能”：
(詩歌蘊含寶貴的真理，高品的福音：“血與水”“解決……雙重罪”所聯結的“永刑”和“權能”)
一 我們需要注意“血與水”、“解決……雙重罪”以及“永刑”和“權能”。 ()
二 “解決……雙重罪”，是指藉著主的寶血救我們脫離罪的永刑，解決我們外面的罪行，並藉著主湧流的生命救我們脫離罪的權能，解決我們裡面的罪性。
(寶血解決罪行，湧流的生命解決罪性)
三 血是指主所流的寶血，為著對付我們外面的罪行（約一29，來九22），水是指主所分賜的生命，為著對付我們裡面的罪性（約十九34）。
(血是指主所流的寶血，水是指主所分賜的生命)
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
四 主的寶血贖我們脫離因罪行所該受的永遠刑罰，祂的生命救我們脫離罪性在我們裡面的權能。(為脫離罪行的永遠刑罰和罪性的權能)
五 如果我們透徹地明白這節詩歌，就能對人傳高品的福音，因為血與水“解決……雙重罪”，完成了神對人原初的心意。(是高品的福音說出，神要完成對人原初的心意)
周 二
是藉著基督的死所流出的血與水
貳 從主被扎的肋旁，流出兩樣東西：血和水—34節：(被扎的肋旁流出血和水)
需要藉死流出血和水的原因：
一 我們罪人墮落了，與神的公義相抵觸，並與神的生命隔離—創三24，弗四18。
(罪人墮落：與神公義相抵觸＋與神的生命隔離)
創3:24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
弗4:18 他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；
二 我們這些罪人需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪（加三13），也需要在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死（提後一10，羅五10、12、17、21）。(律法公義的定罪帶來死，人需：法理救贖解決滿足神公義的定罪＋憑永遠生命的供應脫離死)
加3:13 基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，』
提後1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，才顯明出來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來；
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
羅5:12 這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。
羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
為達成完滿的救恩
三 神給我們的完滿救恩，按祂的公義是合於法理的，憑祂的生命是富於生機的。
(這是完滿救恩，是合於法理並富於生機的)
四 基督作墮落之人的救贖主和救主，藉著祂的死與復活，救贖並拯救我們。
(救贖和拯救是藉基督的死與復活)
是付出“流出血和水”的重價而有的
五 在祂釘十字架時，祂被一個兵丁所扎，隨即有血與水這兩種對人生命極重要的元素，從祂裡面流出來—約十九34：(祂釘十字架時，為兵丁所扎，流出血與水)
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
血的效用：
1 血是為著神法理的救贖，對付罪（約一29，來九22），為著買召會（徒二十28）：(血的救贖而買回召會)
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。
徒20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。
為著人的罪這一面：
ａ 救贖信徒—弗一7，彼前一18~19，加三13，四5。()
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。
徒20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。
弗1:07 我們在這蒙愛者裡面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免，
彼前1:18 知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，
彼前1:19 乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
加3:13 基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，』
加4:05 要把律法以下的人贖出來，好叫我們得著兒子的名分。
ｂ 赦免信徒的罪—來九22。()
來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。
ｃ 洗淨信徒的罪—一3。()
來1:03 祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；
為地位的這一面：
ｄ 使神稱義信徒—羅三24，五9。()
羅3:24 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。
羅5:09 現在我們既因祂的血得稱義，就更要藉著祂得救脫離忿怒。
ｅ 在地位上聖別信徒—來十三12，十29。()
來13:12 所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。
來10:29 何況那踐踏神的兒子，將他藉以成聖的立約之血當作俗物，又褻慢恩典之靈的，你們想，他該受怎樣更重的刑罰？
為辯護和對抗告這一面：
ｆ 在神面前為新約信徒說更美的話—十二24。()
來12:24 來到新約的中保耶穌這裡，並來到所灑的血這裡，這血所說的比亞伯的血所說的更美。
ｇ 勝過那控告信徒的撒但—啟十二11。()
啟12:11 弟兄們勝過牠，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
在神付重價的這一面：
ｈ 因此，這是基督的寶血—彼前一19。()
彼前1:19 乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
ｉ 這血也被看作是神自己的血，對神是非常寶貴的，神用這血買了並得著召會作祂的羊群—徒二十28。()
徒20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。
水的效用：
2 水表徵神聖的生命，是為著神生機的拯救—為著分賜生命（約十二24，三14~15），以產生並建造召會（弗五29~30）：(為分賜生命以產生並建造召會)
約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
約3:15 叫一切相信祂的都得永遠的生命。約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
約3:15 叫一切相信祂的都得永遠的生命。
弗5:29 從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，
弗5:30 因為我們是祂身體上的肢體。
ａ 主應許要將生命的水賜給罪人—約四10、14，啟二一6。()
約4:10 耶穌回答說，妳若知道神的恩賜，和對妳說請給我水喝的是誰，妳必早求祂，祂也必早給了妳活水。
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
啟21:06 祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
ｂ 主呼召罪人來喝祂生命的水—二二17，約七37~38：()
啟22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
約7:37 節期的未日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
神用祂的生命來實現：
（一） 信徒是神用祂神聖的生命所重生的—彼前一3。(以神聖的生命重生信徒)
彼前1:03 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
生命上完全的拯救
（二） 神聖的生命拯救信徒—羅五10下。()
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
（三） 神聖的生命在性情上聖化（六19、22）、更新（十二2，多三5）、變化（羅十二2，林後三18）、模成（羅八29）並榮化（30）信徒。()
羅6:19 我因你們肉體的軟弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
羅6:22 但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，結局就是永遠的生命。
羅12:02 不要被模成這世代的樣子，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
多3:05 祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗滌和聖靈的更新。
羅12:02 不要被模成這世代的樣子，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
羅8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
羅8:30 祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
（四） 信徒在生命中作王—五17。()
羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
（五） 信徒在生命裡長大，為著建造基督的身體—弗四15~16。()
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
（六） 神聖的生命終極完成新耶路撒冷，這城完全以生命水河同生命樹為其供應—啟二一2，二二1~2。()
啟21:02 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟22:01 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:02 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
週三、週四
為產生新婦（神已在創世紀以豫表說出這心意）
叁 在約翰十九章三十四、三十六節，約翰說到流出的水，和沒有折斷的骨頭，這二者乃是表號，是關於主的死釋放生命的一面，以及主的復活分賜生命的一面，為著產生祂的新婦，祂的配偶—創二21~24：(水表死釋放生命的一面，這一面帶進：沒有折斷的骨頭表分賜復活生命產生祂的新婦的一面)
創2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說：這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
神造人是為要得一個補滿
一 神要為自己產生一個補滿，就首先成為人（約一14），由神創造亞當所豫表（羅五14）。(神造亞當說出神的心願（就成了豫表）：神成為人是為要產生一個補滿)
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
羅5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在牠的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。
二 亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死（林前十五18，帖前四13~16，約十一11~14），為著產生召會作祂的補滿（創二21，弗五25~27）。
(亞當的沈睡產生夏娃作妻子，豫表基督十架上的死產生召會作補滿)
林前15:18 這樣，在基督裡睡了的人也滅亡了。
帖前4:13 關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。
帖前4:14 因為我們若信耶穌死而復活了，神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。
帖前4:15 我們現在憑著主的話，告訴你們這件事，就是我們這些活著還存留到主來臨的人，絕不能在那已經睡了的人之先；
帖前4:16 因為主必親自從天降臨，有發令的呼喊，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裡死了的人必先復活，
約11:11 耶穌說了這話，隨後對他們說，我們的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。
約11:12 門徒對祂說，主啊，他若睡了，就必好了。
約11:13 耶穌原是指著拉撒路的死說的，他們卻以為祂是指拉撒路安然睡覺說的。
約11:14 所以耶穌就明明的告訴他們說，拉撒路死了。
創2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
弗5:25 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
新婦是復活的生命產生的
三 藉著基督的死，祂裡面的神聖生命得以釋放；藉著祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裡面，為著構成召會。(基督藉死釋放生命，藉復活分賜生命，構成召會。)
四 藉著這樣的過程，神在基督裡已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裡面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。
(使人在生命和性情上與神一樣，與祂相配)
周 五
這生命是永遠的生命：從亞當取出完整肋骨，豫表基督用來產生召會的是那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命
五 從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨（創二21），豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命（來七16，約十九36），從祂被扎的肋旁流出來（34），好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的補滿：()
創2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
來7:16 祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；
約19:36 這些事發生，為要應驗經書：『祂的骨頭，一根也不可折斷。』
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
從亞當肋骨建造夏娃和從藉基督的死時肋旁槍傷所流的血和水所產生的召會的異同
1 亞當受造時並沒有罪，所以不需要救贖；直到創世記三章，罪才進來。()
2 因此，從亞當肋旁出來的乃是肋骨，並沒有血。
(亞當受造時並沒有罪，不需要救贖，所以取肋骨不需流血。)
3 然而，到基督在十字架上睡了的時候，有罪的問題；因此，祂的死必須對付罪這個問題。(基督的死是為對付罪，故祂從肋旁為我們流出血和水。)
4 血從基督的肋旁出來乃是為著法理的救贖；隨著血流出來的水，就是湧流的生命，是為著產生並建造召會。(血是為法理救贖，水湧流生命產生召會。)
5 這神聖、湧流、非受造的生命，由取自亞當肋旁的肋骨所豫表。
(這生命由亞當肋骨所豫表)
周 六
是經書豫言的應驗
6 “這些事發生，為要應驗經書：‘祂的骨頭，一根也不可折斷’”—約十九36：()
約19:36 這些事發生，為要應驗經書：『祂的骨頭，一根也不可折斷。』
ａ 在創世記二章二十一至二十三節，聖經首次提起骨頭，就是從亞當身上取出的肋骨，是為著產生並建造夏娃，與亞當相配。()
創2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說：這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
ｂ 夏娃所豫表的召會，是由主釋放出來的復活生命所產生並建造的。()
ｃ 因此，骨頭是主復活生命的表號、象徵，這生命是什麼都不能毀壞的。()
ｄ 主的肋旁被扎，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖然被了結，但祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所損傷或毀壞。()
ｅ 這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命（約三36）。()
豫言和應驗的對照
7 用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裡分賜到祂信徒裡面的—創二22~24，約十二24，彼前一3。()
創2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說：這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
彼前1:03 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
8 召會作為真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裡的總和；唯有那出於基督，有祂復活生命的，才能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體—林前十二12，弗五28~30。()
林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
弗5:28 丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。
弗5:29 從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，
弗5:30 因為我們是祂身體上的肢體。
如何和這應驗有分：
9 日復一日，我們享受這湧流、神聖、非受造、不可折斷的復活生命，我們就被變化；我們被變化，也就被建造到召會裡，成為新婦，作基督的配偶與祂相配—太十六18。()
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
10 創世記二章的末了有夏娃，全本聖經的末了有新耶路撒冷，就是終極的夏娃，是藉著基督湧流、復活的生命產生寶貴的材料，所建造永遠新婦的終極完成。()
11 願我們都被帶進對這湧流、變化並建造之生命的享受和經歷中，預備好作基督的新婦，把基督帶回來。()
