第一篇
諸天的掌權、神的經綸、以及 超越的基督
作神行動中那寶貴且居首位者
讀經：但二35，44，四17，34～35，七13～14，九24～25，十4～9，啓十一15
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。 打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。 （基督來粉碎地上人類的政權）
但 2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕 那一切國；這國必存到永遠。 （能夠存到永遠的就只有神的國）
但 4:17 這乃是眾守望者的命令，這決定乃是眾聖者的吩咐，好叫活人知道，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。 （基督是那居首位、掌權者）
但 4:34 那些日子過後，我尼布甲尼撒舉目望天，我的理性復歸於我，我便頌讚至高者，讚美尊敬那永活者；因為祂的權柄是永遠的權柄，祂的國存到萬代。 （尼布甲尼撒被懲戒後，領悟國是神的，權柄也是祂的）
但 4:35 地上所有的居民，都算為虛無；但在天上的萬軍和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；無人能攔住祂的手，或對祂說，你作甚麼呢？
但 7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來；祂來到亙古常在者那裏，被領近祂面前。
但 7:14 權柄、榮耀、國度都給了祂，使各族、各國、各方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄，不能廢去，祂的國必不毀壞。 （這就是那超越、居首位的基督）
但 9:24 為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。 （截定七十個七是要基督來了結舊造，帶進永遠的義的新造）
但 9:25 所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。
（七十個七中分成被神屬算的七個七、六十二個七和兩個一七之半，所以這些時段可以不連續，且不在豫言數算的時段裡，但無論如何，在末後的日子裡，會有神數算為豫言的七十個七出現）
但 10:4 正月二十四日，我在希底結大河邊，
但 10:5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。 （這穿著指明這人是超越的大祭司並且是君王的基督）
但 10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。 （這超越的基督顯出祂的神性和豐富的生命）
但 10:7 這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見；他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，
但 10:8 只剩下我一人；我見了這大異象，便渾身無力，面色死灰，毫無力氣。
但 10:9 我卻聽見祂說話的聲音；我一聽見祂說話的聲音，就面伏在地沉睡了。
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。 （這是基督粉碎人類政權，審判這地，使這地恢復成為神掌權的應驗時候）
但以理豫言為何如此有份量的思量：
1.
由於分裂的北國以色列的悖逆神，隨迦南人拜偶像，以及人性的敗壞，罪孽極其的重。而南方的猶大國並沒因以色列的敗壞而警惕，甚至在以色列被懲戒，而被亞述所滅後，仍隨著以色列的後塵，終至神定意要藉列國來懲治猶大國（從許多歷史事例來看，這應是撒旦趁機化身敵基督，亟力的滲入列國的王裏面，掌控列國，企圖消滅以色列人，攔阻神的經綸）。
2.
神懲治猶大國（以色列國早就被亞述所滅）的行動是從巴比倫帝國開始，以色列人（主要的是猶大國的人）被巴比倫所擊敗後，聖殿被劫，猶大人就如同申言者所事先警告說的，將被擄七十年。而但以理這少年人和他的三個愛神的同伴也一同被擄。神如此的巧妙安排，是讓這些人見證神才是讓這些事發生及以後要發生的事的主宰，好讓世人看見這宇宙真正掌權的是這位神，而不是以色列人和列國所拜的偶像。
3.
雖然敵基督趁機敵檔神，破壞神的工作，但卻給神一個機會，展示神是那無人能敵的大能者，讓一切事的發生（撒旦的破壞反成就神的豫言，這智慧和大能是何等的驚人），都來為成就神的經綸效力。
4.
神要全宇宙都知道，祂是天地惟一的主宰，所以神就使用向著神是絕對的但以理，以及為敵基督滲入的，來行破壞神工作的尼布甲尼撒等王，讓但以理看見並寫下神行動的經綸，讓後來的人看到每一件後來發生的歷史事件，都精準且極其智慧的應驗，使人看見而悔改歸神，以免末後審判臨到時，歸於永遠的審判和滅亡。
5.
神給但以理的豫言主要是為成就神的經綸，好擴展基督，將基督做到人裏面。因著神的揀選和應許（讓基督成為人時，生為以色列人），以色列人在這經綸工作裡，佔著很重要的角色。因此，在眾申言者的申言裡，不只描述以色列的各樣遭遇，更重要的是描述出基督、基督的成為人、基督的被殺、背棄神的人類政權的粉碎和列國的審判、全地的清理、神掌權和國度的恢復等。神有意在這懲治之初就藉但以理，將這豫言說出，好讓世人知道，祂是唯一的神，天地的主宰。祂是永遠不變，凡祂所說的話，一撇一劃都不會過去，都要應驗，而這些話都是為著將基督做到人裏。
壹 但以理書的中心思想是：諸天的掌權，就是天上之神的掌權，管理地上整個人 類政權，以配合神永遠的經綸，使基督得以了結舊造，使新造有新生的起頭， 並得以打碎、壓毀人類政權的集大成，建立神永遠的國—二37，44，四17，26， 啓十一15。
但 2:37 王阿，你是諸王之王，天上的神已將國度、權能、力量、榮耀，都賜給了你；
但 2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。 （這是神給尼布甲尼撒第一個金人像的夢，主要的是要告訴他，這國的權柄和榮耀都是神給他的，但最終能永遠存留的是粉碎人類政權的基督的國）。
但 4:17 這乃是眾守望者的命令，這決定乃是眾聖者的吩咐，好叫活人知道，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。
但 4:26 守望者既吩咐存留樹根的不，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。（尼布甲尼撒只聽他是金人像的金頭，其他的話都聽不進去，至終高傲高過到天，神來懲戒，讓尼成為獸，離開人群，直到他知道神是諸天掌權者，歸榮耀給神，才讓他恢復掌權）。
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。 （這是末後時，基督來粉碎人類政權，那時全地都歸成基督的國了）。
貳 至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰—但四17：
但 4:17 這乃是眾守望者的命令，這決定乃是眾聖者的吩咐，好叫活人知道，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。
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一 世上的王和國都在神的管理之下：
1 人類從寧錄到敵基督的所有政權，一直都在神的諸天掌權之下。
2 神在管治世界，好得着以色列作祂的選民，召會作祂奧祕的子民，以及列國作神永遠國度裏的百姓。
二 神使尼布甲尼撒認識自己一無所是，大能的神乃是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰。
三 神的寶座乃是神行政中心的異象：
1 寶座上的神掌管着每一個人和每一件事。
2 我們都必須『知道諸天掌權』。
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一 但以理書給我們看見，世上一切的王和國都在神的管理之下—七9～12，二34～35：
但 7:9 我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。
但 7:10 從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭，案卷都展開了。 （這是基督在末後再來時，將審判這地）
但 7:11 那時因那小角說誇大話的聲音，我就觀看，見那獸被殺，身體毀壞，扔在火中焚燒。
（這是末後敵基督被扔在火湖的景況）
但 7:12 至於其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時期和時候。 （這是指它們的文化，仍延長存留，直到千年國的末了，那時神要結束舊天舊地（包括撒旦及其跟隨聯結者、死亡和陰間））
但 2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。（應驗在啟11:15）
1 人類從寧錄到敵基督的所有政權，一直都在且要繼續在天上之神的諸天掌權之下—七8，24～26。
但 7:8 我正注意這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中，有三角在這角前連根被拔出來。這角有眼像人的眼，有口說誇大的話。
但 7:24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。
但 7:25 他必向至高者說頂撞的話，並折磨至高者的聖民；他想要改變節期和律法；聖民必交付在他手中一年、二年、半年。（這三個時段帶來末後的三災（不是只有天災，主要是敵基督所帶來為數頗大的殺人災禍））
但 7:26 然而審判者必坐庭，他的權柄必被奪去，以致毀壞、滅絕，一直到底。（這是末後指基督來審判這地，並除滅敵基督的軍隊和系統的時候）
2 神在管治世界，要產生一個局勢，好得着以色列作祂的選民，召會作祂奧祕的子民，以及列國作神永遠國度裏的百姓；我們若看見這個，就知道我們在那裏，我們人生的意義何在—二34～35，45，弗五27，啓十一15。
但 2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
但 2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。
弗 5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
二 神使尼布甲尼撒認識自己一無所是，並認識那大能的神乃是一切；祂是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰—但四34～37。
但 4:34 那些日子過後，我尼布甲尼撒舉目望天，我的理性復歸於我，我便頌讚至高者，讚美尊敬那永活者；因為祂的權柄是永遠的權柄，祂的國存到萬代。
但 4:35 地上所有的居民，都算為虛無；但在天上的萬軍和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；無人能攔住祂的手，或對祂說，你作甚麼呢？
但 4:36 那時，我的理性復歸於我；為了我國的榮耀，我的威嚴和光耀也都復歸於我；我的謀士和大臣也來求見我，我又得堅立在國位上，超越的尊大加增於我。
但 4:37 現在我尼布甲尼撒讚美、高舉、尊敬天上的王，因為祂一切的作為全是真的，祂的道路是公平的，因為祂能使那行動驕傲的降為卑。
三 我們需要看見神的寶座乃是神行政中心的異象—啓四2，五1，結一26下：
啓 4:2 我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
啓 5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。
（這七印內的書卷寫的是，神在末後將展開的行政施行行動）
結 1:26下 …在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。
（這就是基督，是神成為人的那位）
1 寶座上的神在景象背後掌管着每一個人和每一件事—賽六1，王上二二19。
賽 6:1 當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣袍垂下，遮滿聖殿。
(在當時以色列背叛，滿了罪孽和敗壞。然而，基督仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。這經節後，主差遣以賽亞去警戒那敗壞的百姓，聽了不領悟，看了不也看不懂，不得醫治，直到被滅亡，城邑荒涼，人被擄到遠方去。那時以色列幾乎傾覆，但仍留有聖別的後裔（樹不）)。
王上 22:19 米該雅說，因此，你要聽耶和華的話；我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。
2 我們都必須『知道諸天掌權』—但四26下。
但 4:26下 …等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。
叁 我們需要看見但以理書中所啓示之神的經綸：
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一 基督是神經綸的中心與普及。
二 但以理書論到基督的五大點：
1 基督的死是包羅萬有的，包括了宇宙中每一項目：
a 基督第一次顯現最大的成就，就是藉着祂的死了結整個舊造。
b 在祂的復活裏，基督成了賜生命的靈，使舊造裏的一些人成為新造。
2 需要基督第二次來臨，清理宇宙，把人類政權了結。
3 但以理七章十三至十四節啓示，如今基督這位人子是在神寶座前，得着權柄和國度；祂正在豫備一切，好回來用神的權柄治理全世界。
4 基督是神受苦子民的同伴。
5 但以理十章四至九節啓示基督的超越。
三 基督藉着神選民的環境，成為他們的中心與普及。
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一 基督是神經綸的中心與普及；在神的經綸裏，在神的計畫和安排裏，神渴望使基督成為祂在地上行動的中心與普及—二35，西一15～27，弗一10。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。 （這時頭基督是中心，來粉碎人類政權。之後，要擴大普及至全地）。
西 1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16 因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、 主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；
西 1:17 祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位； （頭、元始、首生者說出基督是中心，召會身體、歸服的萬有事祂的普及）
西 1:19 因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面，
西 1:20 並且既藉著祂在十字架上的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。
西 1:21 你們從前是隔絕的，因著惡行心思裏與祂為敵，
西 1:22 但如今祂在基督肉體的身體裏，藉著死，叫你們與自己和好了，把你們聖別、沒有瑕疵、無可責備的呈獻在自己面前；
西 1:23 只要你們一直留於信仰中，根基立定，堅定不移，不被移動離開福音的盼望；這福音就是你們所聽過，傳與天下一切受造之物的，我保羅也作了這福音的執事。
西 1:24 現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；
西 1:25 我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話，
西 1:26 就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；
西 1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；
弗 1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下； （這時是基督普及的景象）
二 但以理書論到基督的五大點：
1 基督的死是包羅萬有的，包括了宇宙中每一項目—九24～26：
但 9:24 為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。
但 9:25 所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。
但 9:26 過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。
（這節和9:24說出基督的死，要完全了結舊造，過犯、罪惡、罪孽都要被清理，而帶進永遠的義，就是基督）
a 基督第一次顯現最大的成就，就是藉着祂的死了結整個舊造—羅六6。
羅 6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，
b 在宇宙中，基督的死連同祂的復活，乃是時代的大界碑；在祂的復活裏，基督成了賜生命的靈，使舊造裏的一些人有新生的起頭，而成為新造—林前十五45下，彼前一3，林後五17。
林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
彼前 1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
林後 5:17 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
2 需要基督第二次來臨，在有形並物質的一面清理宇宙；特別是需要基督第二次來，把人類政權了結—但二34～35，44～45。
但 2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
但 2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
但 2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。
3 但以理七章十三至十四節啓示，如今基督這位人子是在神寶座前，得着權柄和國度；祂正在豫備一切，好回來用神的權柄治理全世界—啓十一15。
但 7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來；祂來到亙古常在者那裏，被領近祂面前。
但 7:14 權柄、榮耀、國度都給了祂，使各族、各國、各方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄，不能廢去，祂的國必不毀壞。
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
4 基督是神受苦子民的同伴—但三23～25。
但 3:23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。
但 3:24 那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裏麼？他們回答王說，王阿，確實是的。
但 3:25 王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌，好像神子。
5 但以理十章四至九節啓示基督的超越。
但 10:4 正月二十四日，我在希底結大河邊，
但 10:5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。（穿著說出這人是作為大祭司和君王的基督）
但 10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。 （這表號指出祂是充滿生命的豐富和神性，來鑑察、審判的大能者）
但 10:7 這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見；他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，
但 10:8 只剩下我一人；我見了這大異象，便渾身無力，面色死灰，毫無力氣。
但 10:9 我卻聽見祂說話的聲音；我一聽見祂說話的聲音，就面伏在地沉睡了。
三 基督藉着神選民的環境，成為他們的中心與普及；我們是神的選民，需要基督作到我們裏面，成為我們的中心與普及—加一16，四19，弗三17上，羅八28。
加 1:16 既然樂意將祂兒子啓示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量，
加 4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。
弗 3:17上 使基督藉著信，安家在你們心裏，…
羅 8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
肆 超越的基督，神經綸的中心與普及，乃是在神行動中那寶貴且居首位者一但十4～9：
但 10:4 正月二十四日，我在希底結大河邊，
但 10:5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。
但 10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
但 10:7 這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見；他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，
但 10:8 只剩下我一人；我見了這大異象，便渾身無力，面色死灰，毫無力氣。
但 10:9 我卻聽見祂說話的聲音；我一聽見祂說話的聲音，就面伏在地沉睡了。
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一 這位超越的基督，有許多奇妙的特徵：
1 在人性裏顯現為祭司（由細麻衣袍所表徵），照顧祂被擄的選民。
2 在神性裏顯現為君王（由精金帶所表徵），為要掌管萬民。
3 在祂的寶貴和尊榮裏顯現（由祂身體如水蒼玉所表徵）；『水蒼玉』原文可指一種藍綠色或黃色的寶石，表徵基督在祂的具體化身裏是神聖的（黃色），滿了生命（綠色），並且是屬天的（藍色）。
4 在祂的光明裏顯現，為要光照人（由祂的面貌如閃電所表徵），並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵）。
5 在祂工作和行動的閃耀裏顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵）。
6 在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人（由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵）。
7 這樣一位基督作為人，乃是寶貴、有價值、完整並完全的。
二 神行政管理的心意，乃是要基督居首位，使祂在凡事上得着首位：
1 整個世界局勢都在神的諸天掌權之下，以配合神為着基督的經綸：
a 在神的經綸裏，神渴望使基督成為祂在地上行動的中心與普及。
b 在二章三十五節，『石頭』說到基督是中心，『大山』說到基督是普及。
2 要使基督在萬有中居首位，神就需要一班子民：
a 在我們當中，基督必須是第一位，必須居首位。
b 今天，基督這居首位者必須是我們召會、家庭、和日常生活的中心與普及。
c 在神屬天的掌權下，祂正在使用環境，使基督成為我們的中心（第一位）與普及（一切）。
3 我們蒙神揀選作祂的子民，為叫基督居首位，我們乃是在神屬天的掌權之下：
a 目的是要完成神的選民，使基督得以居首位，就是使祂成為首先的—中心，並成為一切—普及。
b 我們都需要學知：這個宇宙是在神的行政管理之下，要使基督成為居首位的，在萬有中居第一位。
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一 向但以理顯現為寶貴的這位超越的基督，有許多奇妙的特徵：
1 基督在人性裏顯現為祭司（由細麻衣袍所表徵），照顧祂被擄的選民—5節上，出二八31～35。
但 10:5上 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，…
出 28:31 你要作以弗得的外袍，顏色全是藍的。
出 28:32 袍上要為頭留一領口，用編織的手工在領口周圍織出領邊，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。
出 28:33 袍子周圍底邊上，要用藍色、紫色、朱紅色線作石榴。在袍子周圍的石榴中間，要有金鈴，
出 28:34 一個金鈴一個石榴，一個金鈴一個石榴，在袍子周圍的底邊上。
出 28:35 亞倫供職的時候，要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的鈴聲必被聽見，使他不至於死亡。
2 基督在神性裏顯現為君王（由精金帶所表徵），為要掌管萬民—但十5下。
但 10:5下 …腰束烏法精金帶。
3 基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現（由祂身體如水蒼玉所表徵），供祂的子民珍賞；『水蒼玉』原文可指一種藍綠色或黃色的寶石，表徵基督在祂的具體化身裏是神聖的（黃色），滿了生命（綠色），並且是屬天的（藍色）—6節上。
但 10:6上 祂身體如水蒼玉，…
4 基督在祂的光明裏顯現，為要光照人（由祂的面貌如閃電所表徵），並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵）—6節中。
但 10:6中 …面貌如閃電，眼目如火把，…
5 基督在祂工作和行動的閃耀裏顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵）—6節下。
但 10:6下 …眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，…
6 基督在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人（由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵）—6節末。
但 10:6末 …說話的聲音如大眾的聲音。
7 這樣一位基督作為人，乃是寶貴、有價值、完整並完全的—參啓一13～16。
啓 1:13 燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。
啓 1:14 祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
啓 1:15 腳好像在爐中煅煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。
啓 1:16 祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。
二 神行政管理的心意，乃是要基督居首位，使祂在凡事上得着首位—西一15，18：
西 1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
1 整個世界局勢都在天上之神的諸天掌權之下，以配合神為着基督的經綸—但七9～10，四34～35：
但 7:9 我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。
但 7:10 從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭，案卷都展開了。
但 4:34 那些日子過後，我尼布甲尼撒舉目望天，我的理性復歸於我，我便頌讚至高 者，讚美尊敬那永活者；因為祂的權柄是永遠的權柄，祂的國存到萬代。
但 4:35 地上所有的居民，都算為虛無；但在天上的萬軍和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；無人能攔住祂的手，或對祂說，你作甚麼呢？
a 在神的經綸裏，在神的計畫和安排裏，神渴望使基督成為祂在地上行動的中心與普及—二34～35。
但 2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
b 在二章三十五節，『石頭』說到基督是中心，『大山』說到基督是普及。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
2 要使基督在萬有中居首位，神就需要一班子民；神若沒有一班子民，就無法使基督成為居首位的—西一18，三10～11，弗三21，提前三15：
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬 有中居首位；
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
弗 3:21 願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
a 在我們個人的宇宙中，基督必須是第一位，必須居首位—西三17，林前十31。
西 3:17 凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裏，藉著祂感謝父神。
林前 10:31 所以你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要為榮耀神而行。
b 今天，基督這居首位者必須是我們召會生活、家庭生活、和日常生活的中心與普及—西三17，林前十31。
西 3:17 凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裏，藉著祂感謝父神。
林前 10:31 所以你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要為榮耀神而行。
c 在神屬天的掌權下，祂正在使用環境，使基督成為我們的中心（第一位）與普及（一切）—羅八28，西一18，27，三4，10～11。
羅 8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
西 1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
3 我們蒙神揀選作祂的子民，為叫基督居首位，我們乃是在神屬天的掌權之下—但四26下，太四17，五3：
但 4:26下 …等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。
太 4:17 從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
太 5:3 靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。
a 屬天掌權的目的，是要完成神的選民，使基督得以居首位，就是使祂成為首先的—中心，並成為一切—普及—但二35，西一18，三4，10～11。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
b 我們都需要學知：這個宇宙是在神的行政管理之下；神行政管理的心意，乃是要使基督成為居首位的，使祂在萬有中居第一位—一18。
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
