第六篇
生命的職事
讀經：約壹五14～17，林後三6，四1、12，耶二13
約壹5:14 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
約壹5:17 一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。
林後3:6 祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林後4:1 因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
生命職事的基本概念：
1. 生命職事是供應生命的職事，而這生命源頭是賜生命的靈。
2. 生命的供應如同水流，水流需要有流動的通道，照樣生命的供應也需要有流通的管道。
3. 只有被生命構成的人才可以成為生命的流通管道，因為生命的流通宛如一個乳母，藉著吃進供應生命的營養食物，這營養食物被構成到乳母裡面，就轉成滋養嬰孩的乳汁。營養構成越多，可乳養的乳汁也就越豐富。
4. 所以越被生命構成的人，也就越能供應生命給人，他就越能成為賜生命之靈分賜生命的管道。
壹 主恢復中的眾召會需要生命的職事——約壹五14～17，林後三6，四1、12：
約壹5:14 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
約壹5:17 一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。
林後3:6 祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林後4:1 因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
一 職事是基於構成；我們需要以基督所是、所作、所達到並所得著的為構成——弗三8、17：
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
1 職事乃是由包羅萬有、賜生命之靈的構成所產生出來的結果；基督連同祂所是、所有並所達到的一切，必須構成到我們的所是裡面；這是得著職事惟一的路。
2 新約的職事不僅是生命的事，更是在生命裡並出於生命的構成——林後四12。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
3 那靈，就是經過過程的三一神終極的表現，將神聖的生命，就是神自己，分賜到使徒和所有其他的信徒裡面，使他們成為新約（生命之約）的執事；因此，他們的職事乃是憑著神的賜生命之靈，用那是生命的三一神構成的——三6，林前十五45下，羅八2、11。
林後3:6 祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林前15:45下 ……末後的亞當成了賜生命的靈。
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
4 新約的職事乃是賜人生命之靈的職事，因為新約帶進神的義，叫人得生命——五17、21。
羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
二 新約的執事經歷神是復活的神，並將祂這位復活的神供應給人——林後一8～10。
林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後1:9 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
林後1:10 祂曾救我們脫離那極大的死亡，並且仍要救我們，我們指望祂將來還要救我們，
三 使徒約翰的職事是生命的修補職事，聖經也結束於這個職事——太四21，約一4，十10，十一25，二十31。
太4:21 祂從那裡往前走，看見另外兩個兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，正同他們的父親西庇太在船上補網，祂就呼召他們。
約1:4 生命在祂裡面，這生命就是人的光。
約10:10 賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約20:31 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裡得生命。
貳 我們有永遠的生命，而且經歷並享受永遠的生命，就可以將這生命供應給身體上的其他肢體——約壹一2，五14～17：
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹5:14 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
約壹5:17 一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。
一 供應生命就是分賜生命；我們有生命的富餘時，才能將這富餘供應給人——16節。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
二 在約壹五章十六節裡，“當為他祈求”與“將生命賜給他”這兩句話的主詞都是指上文的同一個人，就是那看見弟兄犯罪而為弟兄祈求的人：
（所以這裡說出祈求的人能分賜生命）
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
1 這樣一個住在主裡面，與主是一的祈求者，成了神賜生命的靈能將生命賜給他所代求之人的憑藉、管道；這就是在神聖生命的交通裡供應生命——林前六17，約壹一3、7。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
2 我們要成為能將生命分賜給別人的人，就必須住在神聖的生命裡，並在神聖的生命裡生活、行事、為人——約十五4～5、7，約壹一1～7。
約15:4 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
約15:7 你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
約壹1:1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:4 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。
約壹1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的資訊。
約壹1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
3 我們需要經歷並享受我們裡面永遠的生命，我們也需要藉著成為管道，讓永遠的生命經過我們，流到身體上別的肢體，而供應這生命——五16。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
參 我們在生命的職事裡，需要與主是一，鼓勵聖徒經歷並享受神作活水的泉源，以祂作他們獨一的源頭——耶二13，啟七17：
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
啟7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。
一 神在祂經綸裡的心意，是要作活水的泉源，源頭，以滿足祂的選民，作他們的享受——耶二13，詩三六8～9：
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
詩36:8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:9 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
1 神要我們接受祂作活水的泉源，作我們生活獨一的源頭——羅十一36：
羅11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。
a 神不要祂所揀選並救贖的人接受祂自己以外的任何事物作源頭——林前八6，耶二13。
林前8:6 在我們卻只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
b 我們該接受神作我們的源頭，與祂是一，並接受出於祂的一切——羅十一36。
羅11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。
2 神在祂經綸裡的目的，乃是要得著一班裡面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和樣式的人；這班人是一個團體的實體，就是基督的身體，他們與祂是一，並且活祂作祂團體的彰顯——創一26，弗一10，三9，四16。
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
弗1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下；
弗3:9 並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
3 神作活水泉源的目標，是要產生召會作祂的擴增，好成為祂的豐滿來彰顯祂；這是神在祂經綸裡的心願，喜悅——一5、9、22～23：
弗1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗1:9 照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧秘；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
a 神需要成為祂選民的活水泉源，因為祂有一個經綸，祂的經綸是要為自己產生一個配偶，新婦——約三29上，四14，啟十九7～8。
約3:29上 娶新婦的，就是新郎；……
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
啟19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
啟19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
b 神要作活水的泉源給祂的選民喝，目的是要得著擴增並擴大——耶二13。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
c 神的經綸是要將祂自己作活水分賜出來，以產生祂的擴增，祂的擴大，好作祂的彰顯——西二19。
西2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
d 我們飲於神這活水的泉源，乃是為著召會作祂的擴增；我們喝神，乃是為著產生祂的擴大，祂的豐滿，作祂的彰顯——約四14，三29上，林前十二12～13。
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約3:29上 娶新婦的，就是新郎；……
林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
e 除了神這活水的泉源，沒有什麼能解我們的乾渴，沒有什麼能滿足我們；除了神分賜到我們裡面，沒有什麼能使我們成為祂的擴增，作祂的彰顯——啟二二1、17。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
4 神的願望是要作祂所揀選之人的一切，使他們凡事信靠祂並依賴祂；他們若這樣作，就會接受神的分賜——耶十七7～8。
耶17:7 信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。
耶17:8 他必像樹栽於水旁，沿河邊紮根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。
5 接受神作活水的泉源，惟一的路就是喝祂；藉著喝祂，我們將流自神這活水泉源的活水接受到我們裡面——約四14，七37，耶二13。
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
二 三一神已經過過程並得著完成，為要將祂自己分賜到我們三部分人裡面——約七37～39，羅八11：
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
1 神的經綸就是要將祂自己分賜到我們裡面，使我們這人能由祂的所是構成；這惟有藉著神將祂自己放在我們裡面作神聖的生命，才能完成——2、6、10～11節。
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
2 藉著將祂自己分賜到我們裡面作生命，神就能完成祂的經綸，使祂得著自己團體的彰顯，直到永遠——啟二一9～10，二二1。
啟21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
三 我們需要飲於神這活水的泉源，這樣祂就能擴增，以完成祂的經綸，藉著祂的配偶得著彰顯——耶二13，林前十二13，約四14：
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
林前12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
1 當我們飲於神這活水的泉源，祂就與我們成為一，我們也與祂成為一——詩三六8～9。
詩36:8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:9 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
2 我們越飲於神，祂就越與我們成為一，我們也越與祂成為一，而在祂的生命和性情上由祂所構成，作祂團體的彰顯、祂的配偶，以完成祂心頭的願望，終極完成祂永遠的經綸——約三15，彼後一4，弗一5、9，五27。
約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
弗1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗1:9 照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧秘；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
職事資訊摘錄：
職 事
哥林多後書說到職事，這職事是由對基督之豐富的經歷，經過受苦、消耗的壓力以及十字架殺死的工作而構成、產生並形成的。職事不僅是恩賜的事；一個人也許很會說話，有口才，能舉許多好例子和格言，但這只是恩賜。召會，基督的身體，今天所需要的乃是職事。基督的身體需要有些弟兄姊妹完全被神作透，並有神作到裡面，使他們能有一些出於基督的東西，不僅是頭腦裡的知識來教訓人，乃是靈裡以及全人裡面基督的豐富，來傳輸給人。我盼望這些人出到某些地方去，接觸人並與人交通。至終，在這些人所探訪的地方，就會看到生命的長大，和聖徒們的建造。今天有許多教訓、許多知識、許多恩賜，但非常欠缺職事。我們都必須渴望這種職事。我們需要禱告：“主啊，恩待我，拯救我脫離恩賜的觀念。我多麼渴望，被一些出於神、在基督裡、在那靈裡的東西作透。但願我有一些神聖的元素作到我裡面，好供應別人，使我有基督神聖的職事。”召會需要職事，遠過於恩賜。
受神安慰
林後一章四至六節說，“祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。因為基督的苦難怎樣滿溢到我們身上，照樣我們所受的安慰，也藉著基督而洋溢。我們或是受患難，是為了你們受安慰，得拯救；或是受安慰，也是為了你們受安慰；這安慰叫你們能忍受我們所受的同樣苦難。”一再禱讀這些經節，會幫助我們看見召會今天所需要的乃是職事。神在各樣患難中安慰我們，是為了一個目的——使我們能安慰別人。四節的安慰，原文含鼓舞的意思。受神安慰，意思就是受神鼓舞。
十字架的作工
基督的苦難越滿溢到我們身上，我們就越享受安慰或暢快。我們若要將神在基督裡的東西供應給人，就必須受苦，好有這經歷。我們乃是藉著十字架的路，才有一些基督的豐富供應人。職事的產生沒有別的路，惟有藉著十字架的作工。
保羅告訴我們，神將他擺在“被壓太重”（8）的光景中，好叫他能安慰別人。你也許問自己，為什麼你有這麼多難處。你也許與配偶，與兒女，甚至在你的身體上有難處。你有沒有注意到，這卷書中有“被壓太重”一辭？你也許被壓，但你有被壓太重麼？這意思是，十字架的作工了結你，把你帶到盡頭。
保羅告訴我們，他和他的同工被壓太重，力不能勝，甚至“連活命的指望都絕了”（8）。許多年輕的弟兄很有力量；但遲早主要一再地壓你，你會盡力忍受苦難，至終你會說，“主啊，我放棄我的忍耐，因為你的壓力遠超我的力量所能勝。”當你在一種苦難之下，絕不要運用你自己的力量，靠自己忍耐；絕不要想靠自己勝過。你必須明白至終主要壓你，使你力不能勝。當壓力來的時候，你也許運用你肉身的、心理的和屬靈的一切力量。但你越運用你的力量，你就越受壓。最終，你會承認，壓力遠超過你的力量。為著使我們力不能勝的壓力，我們讚美主！
保羅告訴我們他和他的同工被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了之後，就說，“自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。”（9）當使徒在患難的重壓之下，甚至連活命的指望都絕了，他們也許問自己，他們受苦的結果是什麼？答案或反應乃是死。然而死的經歷引我們進入復活的經歷。復活就是那叫死人復活的神（約十一25）。十字架的工作了結我們的己，使我們在復活裡經歷神。十字架的經歷總是帶進對復活之神的享受。這樣的經歷產生並形成職事（林後一4～6）。這在四章七至十二節有進一步地描述。
保羅的話給我們看見，我們需要被了結。我們需要被帶到盡頭。然後我們就學會不信靠自己，乃信靠神。我們說我們需要信靠神，不信靠自己，是容易的；但要在這事上被作透，是需要一些經歷的。神藉著十字架作工來了結我們；神在作工，好把我們帶到盡頭，甚至把我們的屬靈、我們屬靈的成就，帶到盡頭。你也許非常信靠你屬靈的成就，但甚至這成就也必須被了結。
保羅在一章十二節說，“我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。”保羅在他的良心裡有一個見證，就是他在這地上行事、行動、為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典。對某些人來說，智慧也許是用聰明的辦法應付某種光景，但這智慧來自我們的肉體。屬肉體的智慧是你自己所有的，要為你自己作一些事；神的恩典乃是你不作任何事，而讓神在你裡面作一切。不是你作事來應付光景，乃是你讓神在你裡面，並為你作一切。這就是神的恩典。
保羅說他憑著神的單純和純誠為人。單純，或作簡單。神是簡單的，神是單純的。我們越在肉體裡，在魂裡，就越複雜；這樣，我們就沒有單純，只有複雜。屬魂的人很複雜。但我們越在至聖所裡，在靈裡，我們就越變得簡單；我們越在靈裡，我們就越簡單、單純。我們在動機上是單純的，在目標上是單純的，在我們一切的願望上是單純的。十二節裡有神的簡單和單純、神的恩典和神的純誠。如果我們被十字架對付過，以致十字架把我們帶到盡頭，我們就成為滿了平安的人，享受並經歷神的恩典顧到我們的一切。我們在動機上、在目標上，會很簡單、很單純。我們會享受神的恩典，並有神的簡單和單純。
那靈的施膏、印塗和作質
當十字架把你作透的時候，這工作就帶進復活。因此，二十一至二十二節說，神已經膏了我們，印了我們，又將那靈的作質和預嘗賜給我們。我們若要將出於基督的東西供應給人，就必須藉著十字架的工作經歷基督；十字架的工作乃是為著那靈的施膏、印塗和作質。職事乃是出於這種經歷。我們現今是在基督裡，基督是我們的分，但我們乃是藉著十字架的工作而經歷基督。我們需要十字架的工作，因為我們裡面有那靈的施膏、印塗以及作預嘗和憑質。如果你沒有被帶到盡頭，你就很難顧到內裡的施膏和內裡的印塗；這樣，你就很難享受那靈內裡的作質。十字架的工作乃是為使你經歷內裡的施膏和印塗，並對那靈的作質有內裡的享受。我們都需要十字架的工作，好叫我們能享受那靈的作質，並使我們經歷那靈的施膏和印塗。
首先是施膏，其次是印塗，第三是作質。神用祂自己膏了我們。施膏就像塗油漆，油漆匠越塗，油漆就越塗在他所漆的東西上。今天神就是神聖的油漆匠，祂乃是用祂自己一切的元素塗抹我們。祂越用祂神聖的元素塗抹我們，這些神的元素就越作到我們裡面。因此，神膏我們，乃是祂將自己神聖的元素分賜到我們裡面。當我們沒有信主時，我們沒有神聖的元素，只有屬人的元素。因著我們信了主，神就將祂自己膏抹在我們裡面，使我們有神聖的元素分賜到我們裡面的每一部分。神把祂自己膏抹在我們裡面，乃是使我們能完全與祂，並與祂神聖的元素調和，而完全與祂成為一。
膏抹將神的元素分賜到我們裡面，印塗將神聖的元素形成一個印象，以彰顯神的形像。如果我拿一枚印章蓋在紙上，同印章一樣的形狀就留在紙上。蓋印給我們形狀或形像。神不僅用祂一切的元素膏我們，也用祂自己的形像印我們。我們越被神印塗，就越有神的形像。
至終，我們就有那靈的作質。那靈的作質就是對神的預嘗，作為對神全享的樣品和保證。神已經將祂自己放在我們裡面，作一種豫付或預嘗，使我們能在裡面嘗到神。
我們必須有深刻的印象，神已經用祂一切的元素膏我們，以祂自己的形像印我們，並將祂自己放在我們裡面，作一種豫付，給我們享受。我們必須學習如何認識內裡的施膏，如何與內裡的印塗合作，並如何享受聖靈內裡的作質、豫付、保證、預嘗。我們作這事，是藉著十字架的工作；十字架必須把我們帶到盡頭。然後我們就能說，“主啊，現在我斷定自己是必死的，我連活命的指望都絕了，我完了，我了了。”立刻我們就能感覺到那靈內裡的施膏、內裡的印塗、甚至內裡的作質。藉著對膏抹之靈施膏、印塗和作質的這三種經歷，以及對十字架的經歷，基督的職事就產生了。藉著十字架的工作，同著內裡的施膏、印塗以及預嘗或作質，我們就對基督有了充分的經歷。這樣，我們就有基督身體今天所迫切需要的職事。但願主憐憫我們，使我們知道我們多麼需要十字架的工作，好把我們帶到盡頭，並且知道我們多麼需要經歷那靈內裡的施膏、印塗和作質，好使我們有為著基督身體真正的職事。（一個在靈裡之人的自傳，四至一一頁。）
