第三篇
復活基督的異象與經歷（三）
爲着基督身體的實際，在復活裏生活
EM詩歌s27，381
讀經：林後一8～9，羅八28～29，腓三10～11，林後四16，林前十五58
林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了， （其實那時正是啟示錄所寫的，那有十角七頭的獸敵基督的第個六頭（尼羅王）正在掌權作該撒羅馬皇帝的時段，敵基督正在人心裡極力的逼迫那宇宙婦人（召會），這時也就是保羅到處受患難的時期。但神的恩典總是夠保羅使用，保羅還是沿地中海各地建立召會，並將召會彼此連結，朝著建造成為基督的身體的目標發展。）
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神； （藉著這逼迫，神就讓保羅深深的經歷到，要作神一切的工，都必需在復活的原則裡。在那裡有神那復活的大能，使這復活裡的工被成就並存留。）
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相効力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅8:29 因爲神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。 （保羅在這裡說出，神的旨意是要使祂所召出的人都要成為神生命所生的眾子，並且是按著耶穌的人性部分如何經過舊造的死，並在復活裡成為首生的長子－已被調入神性的新造的頭一位。眾子則是共同的在這新造大模型裡，模成一個團體的兒子，以經過過程的耶穌基督作長子。所以我們所得著的就是一個基督身體的生命，這是保羅所看見的奧秘的經綸，並賣命極力推展和維護的負擔。）
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， （保羅要我們看見，我們要認識基督到一個地步，從基督的受苦中看出我們的舊造是神所棄絕的。並看見耶穌如何的順服神，將這舊造交於死地，這也就是我們更新變化的模型，我們也要將我們的舊造置入這模型，不再吝惜這舊人，那時我們就會經歷基督那復活的大能。）
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。 （若我們看見這舊造的身體是神所要廢棄的，那我們就不會在意我們外面身體的逐漸老去或被毀壞，反而會轉向在意我們裡面的人是不是日日被神更新（這宇宙只有神是常新不舊，所以更新的路就是變化成為神的屬性。））
林前15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。 （多作主工，必會經過以上的所有經節的所有經歷，就會帶我們經過外面舊人的毀壞，長成有復活生命的裡面的人，而團體的進入一個以新人為人位的基督身體的建造。）
壹 我們要在復活裏生活，就必須看見關於基督復活這個揭示的真理：
一 在人性裏的基督，在復活裏由神生爲神的長子，作基督身體的頭—徒十三33，羅八29下，西一18。
徒13:33 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記："你是我的兒子，我今日生了你。" （耶穌成為人時，就是神而人者。但這人性部分在被釘死後第三天復活了，在這天這個人性被調成神的生命，這一天祂的人性被神重生而成為復活屬神的生命，是神的所重生的兒子裡的首生者。這是為何神在這日宣告，祂將復活的基督生出來。）
羅8:29下 …使祂兒子在許多弟兄中作長子。 （基督既是首生的神的兒子，所以祂就是隨即而生的眾子的長兄。）
西1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
（眾子是以基督為生命模型複製出來，都是有基督的生命，所以眾子就有同一基督的生命，而成為基督的身體。整個身體既是團體的基督，而那獨一的基督就成為這身體的頭。）
二 基督所有的信徒，都是由父神藉着基督的復活所重生，爲着產生召會作基督的身體，就是祂的複製—彼前一3，約十二24，林前十17，十二12。
彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
林前10:17 因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。
林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
三 基督這末後的亞當，成了賜生命的靈，作爲基督身體的素質、內容與實際—十五45下，弗四4。 （末後的亞當是指耶穌的人性部分（屬亞當的舊造生命）要在十字架上了結。）
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
四 沒有主復活的這些主要項目（神的長子、神的許多兒子和賜生命的靈），就沒有召會，沒有基督的身體，也沒有神的經綸。
五 復活乃是神聖經綸的命脈和生命線—見聖經恢復本，林前十五12註1。
林前15:12 旣傳基督從死人中復活了，怎麼在你們中間，有人說1沒有死人的復活？
註1 在本章，使徒對付哥林多人異端的說法，說沒有死人的復活。他們好像撒都該人一樣（太二二23，徒二三8）。這是他們中間的第十個難處，這難處損害、敗壞神新約的經綸，比提後二17～18，許米乃和腓理徒論到復活的異端更嚴重。復活乃是神聖經綸的命脈和生命線，若沒有復活，神就是死人的神，不是活人的神（太二二32）。若沒有復活，基督就沒有從死人中復活，祂就是死的救主，不是活的救主。但祂是活着的，是那要活到永永遠遠的（啓一18），能拯救我們到底（來七25）。若沒有復活，就沒有藉着祂的死得稱義的活證據（羅四25與註），沒有生命的分賜（約十二24），沒有重生（約三5），沒有更新（多三5），沒有變化（羅十二2，林後三18），也沒有基督形像的模成（羅八29）。若沒有復活，就沒有基督的肢體（羅十二5），沒有基督的身體作祂的豐滿（弗一20～23），沒有召會作基督的新婦（約三29），也就沒有新人（弗二15，四24，西三10～11）。若沒有復活，神新約的經綸就完全崩潰，神永遠的定旨也要歸於無有了。
貳 那靈乃是三一神的實際，復活的實際，以及基督身體的實際：
一 經過過程之三一神的實際，乃是終極完成之實際的靈—約十四17，十五26，十六13，約壹五6。 (耶穌未上十架前，子神基督只有神性。但經過成為人，死而復活後，子神就調著人性，成為可分賜生命的靈，可以實際的將祂自己分賜到人裡，賜生命給所有信而接受的人。這時三一神就成為經過過程的三一神，能實際的讓人得著並經歷。)
約14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因爲不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。
約15:26 但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要爲我作見證；
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約壹5:6 這藉着水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑着水，乃是憑着水，又憑着血；並且作見證的就是那靈，因爲那靈就是實際。
二 復活的實際就是基督這賜生命的靈—約十一25，二十22，林前十五45下。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。
林前15:45下…末後的亞當成了賜生命的靈。
三 實際的靈使經過過程之三一神的一切，在基督的身體裏成爲實際—約十六13～15。
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約16:14 祂要榮耀我，因爲祂要從我有所領受而宣示與你們。
約16:15 凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。
四 沒有那靈，就沒有基督的身體，沒有召會—弗四4。
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
叁 我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在基督復活的生命裏：
一 召會完全是出於基督的元素，完全是在復活裏，也完全是在諸天界裏—彼前一3，弗二6，參創二21～24。
彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
弗2:6 祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，
創2:21 耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。 （亞當豫表基督，亞當沈睡，豫表基督死在十架上。肉在原處合起來，豫表復活的過程。）
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這爲女人，因爲這是從男人身上取出來的。 （這段話豫表召會作為基督的妻子，是完全由基督所產生的複製品。）
創2:24 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成爲一體。 （這節是在啟示，神要遮藏祂的神性，來成為人，並要與所複製產生的一般人聯合，二人成為一體。）
二 金燈臺豫表召會是基督的身體，描繪基督是復活的生命，要生長、分枝、發苞、開花而發光—出二五31～40，民十七8，啓一11～12，弗五8～9。
出25:31 你要用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦，與杯、花萼、花苞，都要接連一塊錘出來。 （金是神的屬性的豫表，表示燈的內在素質是神。燈所發的光豫表神的榮耀的照耀，燈臺是光的具體容器，就豫表基督是神的居所和具體的表現，主要的豫表來成為人，對人就是具體的形象。所以錘出來，就豫表基督的受害，而在復活裡產生了一個彰顯神的團體基督。所以燈臺就豫表召會。）
出25:32 燈臺兩邊要杈出六個枝子，這邊三個，那邊三個。
出25:33 這邊每枝上有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；那邊每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此。 （在中間的主燈外，還岔出六支燈（說出這是團體的燈，以主燈為頭，其他的是翻版的枝子）豫表這燈是受造的人（人是神在第六天造的）的總集合。因此，燈臺就是指召會了。杏樹開花，則豫表亞倫這大祭司（基督在復活時成為我們在天上的大祭司）的杏樹枯杖復活了，這就豫表召會是基督這大祭司在復活裡所產生的團體基督，就是基督的身體，其內每一個肢體都是在復活裡所生的。）
出25:34 燈臺的榦上有四個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞。
出25:35 燈臺每兩個枝子以下有花萼，與燈臺接連一塊；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此；
出25:36 花萼和枝子要與燈臺接連一塊，都是一塊純金錘出來的。
出25:37 要作燈臺的七個燈盞；要把燈盞放上，使燈光對照。
出25:38 燈臺的燈剪和燈花盤，也是要純金的。
出25:39 作燈臺和這一切的器具，要用純金一他連得。
出25:40 你要謹慎，照着在山上指示你的樣式去作。
民17:8 第二天，摩西進見證的會幕去；看哪，利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。
啓1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啓1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；旣轉過來，就看見七個金燈臺； （這七個金燈臺就是前面七個召會的同位語，而七在聖經是指所有時間裡，所以七個召會就是指到主再來之前的眾召會各樣情形的發展（如同召會歷史的預言）。）
弗5:8 你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事爲人就要像光的兒女，
（因神是光，神的兒女有神的生命，所以神的兒女必是光的兒女，將神的生命性情彰顯出去。）
弗5:9 （光的果子是在於一切的善、義和真實，）
（按神的生命性情的活出，會結出善、義和真實的果子）
三 當我們不憑我們天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，其結果就是基督的身體—腓三10～11：
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
1 我們都需要被主構成門徒，成爲神聖且奧祕的人，否認我們天然的生命，而活神聖的生命—參約三8。
約3:8 風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從那靈生的，就是這樣。
2 任何事，卽使是合乎聖經的，卻是在天然生命裏作的，都不是基督身體的實際—林前三12。
（因為是出自天然的己，而不是出自身體的頭，所作的就不是頭所吩咐身體作的。）
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上建造，
肆 我們要在復活裏生活，就必須認識、經歷、並得着復活的神—林後一8～9：
林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神； （這裡說出患難的環境會逼得我們去信靠神，我們就因此得著復活的神的經歷。這是一個常居家過安逸生活的人，無法有的經歷，以致神就無機會將祂自己構成到我們裡面，成為我們的內在素質。）
一 神一直藉着十字架作工，了結我們，領我們到盡頭，使我們不再信靠自己，只信靠復活的神—9節。
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
二 雖然活的神能爲人作許多事，活神的生命和性情卻沒有作到人裏面；當復活的神作工時，祂的生命和性情就作到人裏面—四16：
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
1 神作工不是以外面的作爲使人認識祂的權能，祂作工乃是將祂自己分賜並作到人裏面—加一15～16，二20，四19。
加1:15 然而那把我從母腹裏分別出來，又藉着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 旣然樂意將祂兒子啓示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就卽刻沒有與血肉之人商量，
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
加4:19 我的孩子們，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。
2 神使用環境，好將祂的生命和性情作到我們裏面—林後四7～12，帖前三3。
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
林後4:8 我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；
林後4:9 遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。免得有人被諸般患難搖動。你們自己知道，我們受患難原是派定的。
帖前3:3 免得有人被諸般患難搖動。你們自己知道，我們受患難原是派定的。
3 我們要在復活裏生活並被復活的神所構成，就必須藉着『萬有』，被模成神長子基督的形像—羅八28～29，來十二10，耶四八11。
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相効力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅8:28 因爲神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
來12:10 肉身的父是在短暫的日子裏，照自己以爲好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是爲了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。
耶48:11 摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被遷徙；因此，他的原味尚存，香氣未變。
4 這宇宙中的苦難，特別是對於神的兒女，其主要的目的乃是藉着苦難，神的性情得以作到人的性情裏，使人能得着神，達到極完滿的地步—林後四16。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
5 當我們經過患難時，在我們裏面天天需要有不斷的更新，好使神完成祂心頭的願望，使我們成爲新耶路撒冷—結三六26，林後五17，啓二一2。
結36:26 我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
林後5:17 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
三 我們要在復活裏生活，就必須因復活生命新鮮的供應得着滋養，而日日得更新—林後四16：
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
1 真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有復活的神加到我們裏面—西二19，羅八10、6、11。
西2:19 不持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
羅8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:6 因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
2 我們要得着在復活裏神聖生命更新的性能，就需要接觸神，將自己向祂敞開，讓祂進到我們裏面，逐日新鮮的加增到我們裏面—腓二13，三10～11：
腓2:13 因爲乃是神爲着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
a 我們憑着十字架、聖靈、我們調和的靈、以及神的話得更新—林後四10，多三5，弗四23，五26。
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
多3:5 祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。
弗4:23 而在你們心思的靈裏得以更新，
弗5:26 好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會，
b 我們需要晨晨復興—太十三43，箴四18。 （哪一天沒有晨興泡在神的話裡做起頭，那一天就很自然的會照自己的天然活。）
太13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。
箴4:18 但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。 （這是說，到日午時，義人就生命變化到，完全的把神彰顯出來。）
c 我們應當在新樣的原則裏來赴主的筵席，要赦免別人，也要尋求得赦免—太二六29，五23～24，十八21～22、35。
太26:29 但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。 （這是主再來，首先提得勝者的時候。）
太5:23 所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，
太5:24 就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。
太18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說，主啊，我的弟兄得罪我，我當赦免他幾次？到七次麼？
太18:22 耶穌對他說，我不是對你說到七次，乃是到七十個七次。
太18:35 你們各人若不從心裏赦免你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
3 十字架的殺死，結果叫復活的生命得顯明；這種日常的殺死，是要在復活裏釋放出神聖的生命—林後四10～12。
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。 （這死在身上的發動後得著復活的經歷，使我們不再珍惜我們這已被撒旦構成的肉體。我們一放掉這抓奪，就是我們放掉抗拒神的生命等著在我們裡面運行發動的時候。）
四 我們天然的力量和才幹需要受十字架的對付，好在復活裏成爲有用，爲着事奉主—腓三3：
腓3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。
1 摩西被神擺在一邊四十年之久，學會照着神的引導事奉神並信靠神—出二14～15，徒七22～36，來十一27～28。
出2:14 那人說，誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你想要殺我，像殺那埃及人麼？摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。
出2:15 法老聽見這事，就想要殺摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
徒7:22 摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力。
徒7:23 他將到四十歲的時候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孫。
徒7:24 他見有一個人被欺負，就護庇他，爲那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
徒7:25 他以爲弟兄必明白神是藉着他的手向他們施行拯救，他們卻不明白。
徒7:26 第二天，有人在爭鬬，摩西出面想要使他們和睦，說，諸位，你們是弟兄，爲甚麼彼此欺負？
徒7:27 那欺負鄰舍的把他推開，說，"誰立你作我們的首領和審判官？
徒7:28 難道你想要殺我，像昨天殺那埃及人一樣麼？"
徒7:29 摩西因這話就逃走了，在米甸地寄居，在那裏生了兩個兒子。
徒7:30 滿了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使在荊棘火焰中向摩西顯現。
徒7:31 摩西見了那異象，便覺希奇；他正上前察看的時候，有主的聲音說，
徒7:32 "我是你祖宗的神，就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。"摩西戰戰兢兢，不敢察看。
徒7:33 主對他說，"把你腳上的鞋脫下來，因爲你所站的地方乃是聖地。
徒7:34 我的百姓在埃及所受的苦害，我實在看見了，他們的歎息，我也聽見了，我下來要救他們。現在你來，我要差你往埃及去。"
徒7:35 這摩西，就是他們曾棄絕說，誰立你作首領和審判官的，神卻藉着那在荊棘中向他顯現之使者的手，差派他作首領，作救贖者。
徒7:36 這人領百姓出來，在埃及地、在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
來11:27 他因着信，離開埃及，不怕王怒；因他堅定不移，如同看見那不能看見的主；
來11:28 他因着信，就立了逾越節並塗血的事，免得那滅長子的臨及以色列人。
2 彼得經過徹底的失敗，學會憑着信心，謙卑的服事弟兄們—路二二32～33，約十八15～18、25～27，太二六69～75，彼前五5～6。
路22:32 但我已經爲你祈求，叫你不至於失了信心，你回轉過來，要堅固你的弟兄。
路22:33 彼得說，主啊，我已經豫備好，去同你下監，同你受死。
約18:15 西門彼得跟着耶穌，另有一個門徒也跟着。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。
約18:16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
約18:17 那看門的使女對彼得說，你不也是這人的門徒麼？他說，我不是。
約18:18 奴僕和差役，因爲寒冷，就生了炭火，站着烤火，彼得也同他們站着烤火。
約18:25 西門彼得正站着烤火，有人對他說，你不也是祂的門徒麼？彼得不承認，說，我不是。
約18:26 有大祭司的一個奴僕，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說，我不是看見你同祂在園子裏麼？
約18:27 彼得又不承認，立刻雞就叫了。
太26:69 彼得卻在外面院子裏坐着，有一個使女來到他跟前，說，你也是同那加利利人耶穌一起的。
太26:70 彼得在眾人面前卻不承認，說，我不知道你說的是甚麼。
太26:71 他出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裏的人說，這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
太26:72 彼得又不承認，起誓說，我不認得那個人。
太26:73 過了不久，旁邊站着的人進前來，對彼得說，你也確是屬他們的，因爲你的口音把你露出來了。
太26:74 彼得遂發咒起誓說，我不認得那個人。立時雞就叫了。
太26:75 彼得想起耶穌所說的話，雞叫以前，你要三次否認我。他就到外面去痛哭。
彼前5:5 照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因爲神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
彼前5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。
3 發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄—民十七8。
民17:8 第二天，摩西進見證的會幕去；看哪，利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。
4 七倍加強的賜生命之靈，只尊重在復活裏的事；我們所作的任何工，若不在復活裏，賜生命的靈是絕不會尊重的—林前十五58，三12。
林前15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上建造，
