第五篇
在基督天上的職事裏為弟兄爭戰而享受祂
EM詩歌s34
讀經：創十四，來七1～4，25～26，八2
創14:1 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候， （這是四王）
創14:2 他們都攻打所多瑪王比銳、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王；比拉就是瑣珥。 （四王攻打五王，且打勝，可見四王強勝過五王）
創14:3 這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
創14:4 他們已經服事基大老瑪十二年，到第十三年就背叛了。
創14:5 第十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，擊敗了利乏音人；在哈麥擊敗了蘇西人，在沙微基列亭擊敗了以米人，
創14:6 在西珥山擊敗了何利人，一直追擊到靠近曠野的伊勒巴蘭。
創14:7 他們回到安密巴，就是加低斯，擊敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
創14:8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，
創14:9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
創14:10 西訂谷有許多石漆坑；所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑裏，其餘的人都往山地逃跑。
創14:11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食，都擄掠去了；
創14:12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。 （聖經特別記載羅得被擄的情況，隱含著這場戰爭為衝著羅得而來。這必是神發動的，羅得應靈裡警醒，知道神要羅得離開所多瑪，免得有分後來神因所多瑪的罪惡極大，要毀滅所多瑪的審判。）
創14:13 有一個逃出來的人，來告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。 （聖經也特別記載眾人被擄，但確有一人能逃出，隱含著這是神的主宰，要這人去通知亞伯拉罕。）
創14:14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
創14:15 便在夜間，自己同僕人分隊擊敗敵人，又追到大馬色北邊的何把，
創14:16 將一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
創14:17 亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
（亞伯拉罕在14:22節也同樣的提到神是天地的主，至高的神，而且立即拿了十分之一給麥基洗德，足見亞伯拉罕和撒冷王彼此是認識的，亞伯拉罕也知道麥基洗德在爭戰之前為他有代求。戰爭結果是亞伯拉罕竟能以寡大勝過善於爭戰的強軍，這豈不是說，亞伯拉罕遠強勝過迦南到示拿一帶的列國？這場戰爭是極大的奇蹟。看起來亞伯拉罕是心知肚明，知道這是至高神的勝利，是神聽了麥基洗德的代求。因此，兩人一同經歷這神是主宰天地的神，無人能與祂匹敵。但聖經在此特意不記載麥基洗的的族譜、來處、和去處。顯然這是記載是聖靈的主宰，為了啟示基督的在天上職事和等次。）
創14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
創14:21 所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿去罷。
創14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；
創14:23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。
創14:24 只有僕人們所喫的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。
來7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
來7:4 你們要想想，先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他，這人是何等尊大！
（這麥基洗德的出現在聖經的記錄方式，顯然是聖靈要啟示出基督的天上職事和等次，保羅看出這啟示。）
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來7:26 像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
來8:2 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
壹 憑信而活，如同亞伯拉罕所作的，乃是在基督天上的職事裏與祂合作，不僅過祭壇和帳棚的生活，也為弟兄爭戰—創十二7～8，十四，羅四12：
創12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
創12:8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又為耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。
創14 （從畧。）
羅4:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且照我們祖宗亞伯拉罕，未受割禮時之信的腳蹤而行的人。
一 羅得錯誤的離別亞伯拉罕，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪；（創十三5～12；）『所多瑪人在耶和華面前罪大惡極』（13）：
創13:5 與亞伯蘭同行的羅得，也有牛群、羊群、帳棚。
創13:6 那地容納不下他們；因為他們的家產甚多，使他們不能同住一起。
創13:7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。牧養亞伯蘭牲畜的人和牧養羅得牲畜的人起了爭執。
創13:8 亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄。
創13:9 遍地不都在你面前麼？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。
創13:10 羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。
創13:11 於是羅得為自己選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。
創13:12 亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城邑，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
創13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
1 離開亞伯拉罕就是離開神的目標和神的保護—參腓三17，林前四16～17，來十三7。 （神的目標是要揀選並成全亞伯拉罕，自然的神就會保護亞伯拉罕。羅得離開亞伯拉罕就是離開神的目標，也就同時離開神的保護。）
腓3:17 弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。
林前4:16 所以我懇求你們要效法我。
林前4:17 因此我已打發提摩太到你們那裏去；他在主裏是我所親愛、忠信的孩子；他必題醒你們，我在基督耶穌裏怎樣行事，正如我在各處各召會中所教導的。
來13:7 要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
2 我們需要將自己聯於並跟隨神經綸中正確的人，好使我們蒙保守在生命的線上和主行動的流中—林前十五33，箴十三20，提後一15～18，二22。
林前15:33 你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。
箴13:20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
提後1:15 你知道所有在亞西亞的人都離棄了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提後1:16 願主憐憫阿尼色弗一家，因他屢次使我舒爽，且不以我的鎖鍊為恥；
提後1:17 反倒在羅馬的時候，殷勤的尋找我，並且找著了。
提後1:18 願主使他在那日從主得著憐憫。他在以弗所怎樣多方的服事我，你知道得最清楚。
提後2:22 你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
二 因着所多瑪周圍的土地肥美，羅得就走向所多瑪；最終，他遷入那城，住在那裏，並且定居在那裏；在神的主宰下所多瑪被擊敗，羅得被擄—創十四12，參耶二13。
（神讓五王攻進所多瑪，擄走羅得，這是一個神要羅得離開所多瑪的警示。）
創14:12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
三 亞伯拉罕不計算弟兄的弱點，也不對羅得幸災樂禍；就亞伯拉罕說，看見弟兄被擄對他乃是羞恥—約壹五16上，賽五八6～7，箴十12，雅五19～20。
（這是神在訓練、成全亞伯拉罕，在信心上更被加強，而能具有成為信心之父的條件。）
約壹5:16上 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。…
賽58:6 我所揀選的禁食，豈不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的自由出去，並折斷一切的軛麼？
賽58:7 豈不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中；見赤身的，給他衣服遮體；顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？
箴10:12 恨能挑啓爭端；愛能遮掩一切過錯。
雅5:19 我的弟兄們，你們中間若有人受迷惑離開真理，有人使他回轉，
雅5:20 這人該知道，那叫一個罪人從他錯謬的路上轉回的，必救他的魂脫離死亡，也必遮蓋眾多的罪。
四 亞伯拉罕得了羅得被擄的消息，就決意要為羅得爭戰；並且他出去爭戰以前禱告，向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓—創十四14，22，提前二8。
創14:14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
創14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓； （顯然亞伯拉罕到目前為止，所經歷的神是大能、至高者，還不是屬經綸上、生命主觀上的經歷。）
提前2:8 所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。
五 亞伯拉罕決定帶着他的三百一十八名壯丁，與四王並他們的軍隊爭戰，這是由於在景象背後，撒冷王（意思是『平安王』）麥基洗德（意思是『公義王』）為羅得、亞伯拉罕、並亞伯拉罕的爭戰代求—創十四18～20，來七1～4，25～26，四14～16，羅八26～29，34。
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
來7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
來7:4 你們要想想，先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他，這人是何等尊大！
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來7:26 像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
來4:14 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
來4:15 因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
羅8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。
羅8:27 那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
羅8:34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。
貳 亞伯拉罕得着勝利後，『有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司』—創十四18：
一 麥基洗德豫表基督是君尊的大祭司；亞伯拉罕得着勝利後，麥基洗德出現了—來五6，10，七1～3。
來5:6 就如神在另一處又說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
來7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
二 麥基洗德是神的祭司，他在出現之前，必定曾為亞伯拉罕代求；亞伯拉罕能殺敗四王得着勝利，必是藉着麥基洗德的代求—參出十七8～13。
出17:8 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。
出17:9 摩西對約書亞說，你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。
出17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥，都上了山頂。
出17:11 摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
出17:12 但摩西的手發沉，他們就搬一塊石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
出17:13 約書亞用刀擊敗了亞瑪力王和他的百姓。
三 今天我們的大祭司基督，正以隱藏的方式為我們代求，（羅八34，來七25，）使我們成為祂的得勝者，擊敗神的仇敵，好使基督藉着我們的得勝，能在祂第二次來時公開的顯現（參太二六29）：
羅8:34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
太26:29 但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。
1 我們都需要回應主的代求；我們若轉到我們的靈裏接觸祂，總會有所回應—參詩二七8。
詩27:8 你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。
2 我們若照着這回應而行，忘掉我們的環境、仇敵、甚至自己，我們就會得着勝利，並且『殺敗諸王』（就如己、天然的心思、放肆的情感、頑固的意志、和其他的仇敵）。
3 在殺敗諸王的末了，我們的麥基洗德就會向我們顯現；那就是基督的再來；那時全地都要知道神是天地的主。
四 聖經題到照着麥基洗德等次的祭司職分，（創十四18，）先於亞倫的祭司職分；（出二八1；）照着麥基洗德等次的祭司職分，高於亞倫的祭司職分—來七：
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
出28:1 你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫，和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，一同就近你，可以作祭司事奉我。
來7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
來7:4 你們要想想，先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他，這人是何等尊大！
來7:5 那些領受祭司職任的利未子孫，奉命照著律法從百姓，就是從他們的弟兄，收取十分之一，儘管他們的弟兄是從亞伯拉罕腰中出來的；
來7:6 但那不與他們同譜系的，倒收取亞伯拉罕的十分之一，並為那蒙受應許的祝福。
來7:7 向來都是卑小的蒙尊優的祝福，這是一無可駁的。
來7:8 在這裏，收取十分之一的，是必死的人；在那裏，卻是那被證實為活著的。
來7:9 並且可以這樣說，那收取十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一；
來7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他祖宗的腰中。
來7:11 這樣，藉著利未人的祭司職分，若真能使人得完全，（百姓原是根據這職分領受了律法，）又何需另外興起一位祭司，照著麥基洗德的等次，不照著亞倫的等次來稱謂？
來7:12 祭司的職分既已更換，律法也必須更換。
來7:13 因為這些話所說到的人，原有分於別的支派，那支派裏沒有一人伺候過祭壇。
來7:14 我們的主明顯是從猶大支派出來的；論到這支派，摩西並沒有講到祭司的事。
來7:15 既然照麥基洗德的樣式，興起一位不同的祭司來，我們的話就更是顯然的了；
來7:16 祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；
來7:17 因為有為祂作見證的說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來7:18 一面是先前的誡命，因其軟弱和無益，而被廢掉，
來7:19 （律法原來一無所成，）另一面卻在其上引進更美的盼望，藉此我們可以親近神。
來7:20 再者，耶穌為祭司，既不是不起誓立的，
來7:21 （那些人為祭司，原不是起誓立的，耶穌卻是起誓立的，是藉著那對祂說，『主起了誓絕不後悔，你是永遠為祭司』的，）
來7:22 祂就成了更美之約的保證。
來7:23 那些為祭司的，人數眾多，是因為有死攔阻，不能長久；
來7:24 但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來7:26 像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
來7:27 祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。
來7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
1 基督在地上的職事裏，乃是照着亞倫的等次為大祭司，為着除掉罪—九14，26。
來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？
來9:26 如果這樣，從創世以來，祂就必須多次受苦了；但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。
2 然後，基督在天上的職事裏，乃是照着麥基洗德的等次標出為大祭司，（五6，10，）為着勝過罪，不是為着罪獻祭，乃是將那經過成為肉體、人性生活、釘十字架、和復活之過程的神（由餅和酒所表徵—太二六26～28）服事給我們，作我們生命的供應，使我們蒙拯救到底。（來七25。）
來5:6 就如神在另一處又說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
太26:26 他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。
太26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，
太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
3 認識基督這位大祭司，在祂的君王職分裏是公義王和撒冷王，乃是要在祂的作頭和作主之下，讓祂這賜生命的靈在我們裏面管理我們，使我們成為新耶路撒冷，在其中有公義與平安作王—1～3節，賽九6，三二1，17，彼後三13，弗一10。
來7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
賽9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
賽32:1 看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。
賽32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平靜穩妥，直到永遠。
彼後3:13 但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。
弗1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；
4 認識盡屬天祭司職分的基督，乃是接觸祂，藉着進入祂為我們的禱告、祂在神面前顧到我們的案件、並祂將經過過程的神作為餅和酒服事給我們，使我們被祂浸透、浸潤、並與祂調和—太二六26～28。
太26:26 他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。
太26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，
太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
叁 使徒的職事與基督天上的職事合作，『為弟兄爭戰』，按着神和神的經綸為聖徒代求，並將經過過程的神服事到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受—來七25，八2，路二二31～32，約二一15～17，徒六4，啓一12～13，參出二八9～12，15～21，29～30。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
這是基督在天上的職事正在作的事。）
來8:2 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
路22:31 西門，西門，看哪，撒但想要得著你們，好篩你們像麥子一樣。
路22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回轉過來，要堅固你的弟兄。
約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
約21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。
約21:17 耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。
徒6:4 但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
啓1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
啓1:13 燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。
出28:9 要取兩塊紅瑪瑙，刻上以色列兒子們的名字；
出28:10 六個名字在這塊寶石上，其餘六個名字在那塊寶石上，都照他們出生的次序。
出28:11 要用刻寶石的手工，彷彿刻圖章，按著以色列兒子們的名字，刻這兩塊寶石，鑲嵌在金框內。
出28:12 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。
出28:15 你要用巧匠的手工，作一個決斷的胸牌；要和以弗得一樣的作法，用金線，和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻作成。
出28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
出28:17 要在上面鑲嵌四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石，
出28:18 第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石，
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，
出28:20 第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉；這些都要鑲嵌在金框內。
出28:21 這些寶石，按著以色列兒子們的名字，要有十二塊；每塊刻一個名字，彷彿刻圖章，代表十二個支派。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
肆 享受基督在祂天上的職事裏作君尊大祭司（詩一一〇4）的路，啓示於詩篇一百一十篇三節—『當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露』：
詩110:4 耶和華起了誓，必不後悔；祂說，你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。
詩110:3 當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。
一 在主眼中，我們甘心的奉獻，將自己獻給祂，乃是一種彩飾；雖然召會墮落了，歷世紀以來仍有一條線，有一班人以奉獻為彩飾，為榮美，甘心將自己獻給主。
二 『彩飾』也可譯為『裝飾』；奉獻的彩飾乃是一種裝飾；我們若甘心將自己獻給主，就會有神聖、屬天的光彩而顯為美麗。
三 照着本詩，使基督得着滋潤的甘露來自『清晨』：
1 我們需要在清晨被孕育為滋潤基督的甘露；這與晨更有關。
2 我們若不清早起來接觸主，就會失去成為清晨的甘露以滋潤基督的機會。
3 願我們回應祂說，『主耶穌，我要作清晨所孕育並產生的甘露，使你得着滋潤。』
伍 亞伯拉罕得着勝利後，麥基洗德為他祝福，說，『願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。…亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足』—創十四19～20，22～23：
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
創14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；
創14:23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。
一 因着亞伯拉罕這得勝者勝過了神的仇敵，在地上與神站在一起，神就能不僅稱為天上的神，（代下三六23，尼一5，二4，20，）也稱為天地的主。（創十四19，22。）
代下36:23 波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在！
尼1:5 說，耶和華天上的神，大而可畏的神阿，你向愛你、守你誡命的人守約並施慈愛；
尼2:4 王問我說，你要求甚麼？於是我禱告天上的神。
尼2:20 我回答他們說，天上的神必親自使我們亨通；所以我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；
二 亞伯拉罕勝過屬地物質的試誘，顯出他在這事上的純潔；我們享受在天上職事裏之基督的表顯，見於我們對財物的處理方式：
1 為着主在地上的行動，我們需要跟隨亞伯拉罕的榜樣，用屬地的財物尊崇我們升天的主—20節，來七2，4，參瑪三8～10，路六38。
創14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:4 你們要想想，先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他，這人是何等尊大！
瑪3:8 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的物，你們卻說，我們在何事上奪取你的物呢？你們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。
瑪3:9 你們為咒詛所咒詛，但你們通國的人，仍奪取我的物。
瑪3:10 萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
路6:38 你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
2 為着主在地上的行動，我們需要勝過屬地財物的試誘，享受經過過程之三一神的豐富—創十四21～24，參王下五15～27，約叁7～8。
創14:21 所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿去罷。
創14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；
創14:23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。
創14:24 只有僕人們所喫的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。
王下5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏；他進去，站在他面前，說，如今我知道，除了在以色列之外，全地並沒有神。現在求你收下僕人的禮物。
王下5:16 以利沙說，我指著永活的耶和華，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。乃縵再三的求他，他卻不接受。
王下5:17 乃縵說，你若不肯接受，請將兩騾子馱的土賜給你僕人，因你僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
王下5:18 惟有這件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他，我在臨門廟也就叩拜。我在臨門廟叩拜的這事，願耶和華饒恕僕人。
王下5:19 以利沙對他說，你平平安安的去罷。乃縵離開他走了不遠，
王下5:20 神人以利沙的僕人基哈西心裏說，我主人白白放過這亞蘭人乃縵，不從他手裏受他帶來的禮物，我指著永活的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些東西。
王下5:21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說，都平安麼？
王下5:22 他說，都平安。我主人打發我來說，剛纔有兩個少年人，是申言者的門徒，從以法蓮山地來見我；請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。
王下5:23 乃縵說，請接受二他連得。他再三的促請基哈西，並將二他連得銀子包在兩個口袋裏，連同兩套衣裳，交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬著走。
王下5:24 到了山岡，基哈西從他們手中接過來，存放在屋裏；然後打發他們離去，他們就走了。
王下5:25 基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說，基哈西，你從那裏來？他說，僕人沒有往那裏去。
王下5:26 以利沙對他說，那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是接受銀子和衣裳，買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
王下5:27 因此，乃縵的痲瘋必沾附於你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前出去，就患了痲瘋，像雪那樣白。
約叁7 因他們是為那名出外，對於外邦人一無所取。
約叁8 所以我們應該款待、供應這樣的人，使我們能成為在真理上的同工。
