第九篇
祝 福
EM 詩歌:447
讀經：創四七7、10，四八9、14～16、20，來五6，七7，十一21，民六22～27，林後十三14
創47:7 約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。 (法老才第一次見雅各，且雅各是有求於法老來糴糧的。在這種光景下，法老樂於得雅各的祝福，足見雅各有神的成熟度，法老都看得出來。)
創47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
創48:9 約瑟對他父親說，他們是神在這裡賜給我的兒子。以色列說，請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。
創48:14 但以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。 (以色列雖老，但靈卻比約瑟敏銳，知道神揀選以法蓮得長子名分的祝福。)(豫言的結果：其後率領以色列人進入美地的是以法蓮人約書亞，一路上有神同在，是神指定的摩西接班人。)
創48:15 他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，
創48:16 那救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在這地生養眾多。 (在這裡雅各深知約瑟在屬靈經歷上，和雅各是一體的。所以約瑟的兒子，雅各視為從他而出。其實，約瑟在少年時，就是父親牧養哥哥們的好配搭，在屬靈上是隨著雅各成長的。)
創48:20 當日以色列給他們祝福說，以色列人必指著你們祝福說，願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西之前。
來5:6 就如神在另一處又說，"你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。"
來7:7 向來都是卑小的蒙尊優的祝福，這是一無可駁的。
來11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，並且扶著杖頭敬拜神。
民6:22 耶和華對摩西說，
民6:23 你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，
民6:24 願耶和華賜福給你，保護你；
民6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
民6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。 (我們當留意的是，新約信徒是真以色列人。)
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
壹 變化乃是在我們天然生命裡新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿；祝福乃是生命的滿溢：
(成熟的果子的特點是，裡面已充滿可供人享受的豐富生命，也是充滿可以繁衍眾多的種子，準備栽種。)
一 雅各要祝福約瑟的兩個兒子時，說到在他經歷中的三一神——創四八9、15～16：
創48:9 約瑟對他父親說，他們是神在這裡賜給我的兒子。以色列說，請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。
創48:15 他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，
創48:16 那救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在這地生養眾多。
1 亞伯拉罕和以撒行事為人都在祂面前的神，乃是父。
2 牧養雅各“一生……直到今日”的神，乃是靈。
3 那救贖他脫離一切患難的使者，乃是子。
二 雅各體認他的定命和生存，完全在牧養之神的手中；經歷三一神，乃是為著我們能以三一神祝福別人。
貳 雅各成熟最有力的標記乃是他祝福別人：
一 雅各到了埃及以後所作的第一件事，就是祝福法老（四七7、10）；照著希伯來七章七節：“卑小的蒙尊優的祝福”；這證明在神眼中，雅各比法老大。
創47:7 約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。
創47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
來7:7 向來都是卑小的蒙尊優的祝福，這是一無可駁的。
二 要祝福別人，我們必須為生命所滿溢，使生命湧流給別人；雅各成熟的生命充滿了祝福；他祝福法老，祝福約瑟的兩個兒子（創四八8～20），又祝福他自己的眾子（四九1～28），那些對他眾子的祝福乃是有關以色列十二支派之定命的預言。
創48:8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說，這兩個是誰？
創48:9 約瑟對他父親說，他們是神在這裡賜給我的兒子。以色列說，請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。
創48:10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見；約瑟領他們挨近他，他就和他們親嘴，抱著他們。
創48:11 以色列對約瑟說，我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的後裔。
創48:12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己面伏於地下拜。
創48:13 隨後約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手；瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手；領他們挨近以色列。
創48:14 但以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。
創48:15 他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，
創48:16 那救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在這地生養眾多。
創48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。
創48:18 約瑟對他父親說，我父，不是這樣。這個才是長子，求你把右手按在他的頭上。
創48:19 他父親不肯，說，我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的弟弟將來比他還大；他弟弟的後裔必成為多國。 (這事例說出雅各屬靈的成熟度高過約瑟。)
創48:20 當日以色列給他們祝福說，以色列人必指著你們祝福說，願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西之前。
創49:1 雅各叫了他的兒子們來，說，你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。
創49:2 雅各的兒子們哪，你們要聚集而聽，聽你們父親以色列的話。
創49:3 流便哪，你是我的長子，是我的能力，我強壯時首生的，本當尊榮居首，權力也居首。
創49:4 但你的情慾沸溢如水，你必不得居首；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。
創49:5 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是強暴的器械。
創49:6 我的魂哪，不要與他們共同商議；我的榮耀啊，不要與他們聯合聚集；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。
創49:7 他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛；我必使他們分居在雅各家，散住在以色列地。 (這個預言應驗在利未子支派上。)
創49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。
創49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公獅，又如母獅，誰敢惹他？
創49:10 權杖必不離猶大，王杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬民都必歸順。 (大衛王是出於猶大支派。)
創49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
創49:12 他的眼睛因酒紅潤；他的牙齒因奶白亮。
創49:13 西布倫必住在海邊，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。
創49:14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之間。 (亞設、拿弗他利、西布倫和以薩迦佔大部分的加利利境，是耶穌傳福音之處。)
創49:15 他看安息之處為佳，看那地為美，便低肩背重，成為獻貢物的僕人。
創49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。
創49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。 (但在後來另立了敬拜中心。)
(士18:30 但人就為自己設立那雕像；摩西的孫子，革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。
士18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。)
創49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。
創49:19 迦得必被追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。
(書4:12 流便子孫、迦得子孫、瑪拿西半支派的人，都照摩西所告訴他們的，列隊在以色列人前頭過去；
書4:13 約有四萬人都裝備好，準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。)
創49:20 亞設的食物豐美，他必出君王的美味。
創49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。 (抹大拉、迦百農都在拿弗他利境內。)
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。 (約瑟的兒子分到兩分地土，其中示劍在以法蓮山地，甚至瑪拿西還在約旦河以東多拿到一塊地。)
創49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 (以法蓮人約書亞因耶和華同在，帶以色列人進美地後，攻城掠地，十分的強盛。)
創49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裡有以色列的牧者，以色列的石頭。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創49:26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與他弟兄迥別之人的頭頂。
創49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。 (以色列的第一個王掃羅是便雅憫支派，但這裡是說狼，而不是獅子。因掃羅違背神的話，神另膏了大衛為王，但掃羅堅不下來，還一路上追殺大衛。)
創49:28 這一切就是以色列的十二支派；這也是他們的父親祝福他們時，對他們所說的話。他為他們所祝的福，都是按著各人的福分。
叁 祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的——來七7：
來7:7 向來都是卑小的蒙尊優的祝福，這是一無可駁的。
一 位分大或位分小，不是年齡的問題，乃是基督度量的問題；我們的大小，乃是照著我們基督的度量。
二 施浸者約翰雖然這樣接近基督，但他沒有基督在他裡面；那些在諸天之國裡的人，不僅接近基督，也有基督在他們裡面；因這緣故，在諸天的國裡最小的比約翰還大——太十一11。
太11:11 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸者約翰的；然而在諸天的國裡最小的比他還大。
三 我們若多有基督而大過別人，那麼我們就有資格祝福別人；因為位分大的總是祝福位分小的。
四 祝福別人，意思就是把基督供應給他們；我們用自己所有分並享受的基督祝福人；我們若更多享受基督，就有更多的基督供應別人。
肆 祝福的意義，乃是神藉著人生命成熟而有的滿溢：
一 沒有人作管道，神就無法將祂自己流到別人裡面；神唯一可用來作管道的，乃是被神飽和並浸透的人——腓一23～25。
腓1:23 我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；
腓1:24 然而留在肉身，為你們更是需要的。
腓1:25 我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，
二 生命成熟就是被神充滿；當我們充滿了神，我們就有神的滿溢，因此我們就能祝福所遇見的每個人。
伍 聖經中第一個祝福的事例，乃是麥基洗德祝福亞伯拉罕（創十四18～20）；麥基洗德是基督的豫表（來五6）：
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創14:20 至高的神把敵人交在你手裡，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
來5:6 就如神在另一處又說，"你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。"
一 祝福乃是神的滿溢，這種滿溢是藉著祭司帶給百姓的；我們都需要作祭司（啟一6，彼前二5、9），將人帶給神。
啟1:6 又使我們成為國度，作祂神與父的祭司；願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前2:9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
二 我們若要祝福別人，我們自己必須親近神；人需要神的祝福，因為人遠離了神。
三 祭司消除了神與人之間的距離；他將那些遠離的人帶到神面前——參出二八9～12、15～21。
出28:9 要取兩塊紅瑪瑙，刻上以色列兒子們的名字；
出28:10 六個名字在這塊寶石上，其餘六個名字在那塊寶石上，都照他們出生的次序。
出28:11 要用刻寶石的手工，仿佛刻圖章，按著以色列兒子們的名字，刻這兩塊寶石，鑲嵌在金框內。
出28:12 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。
出28:15 你要用巧匠的手工，作一個決斷的胸牌；要和以弗得一樣的作法，用金線，和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻作成。
出28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
出28:17 要在上面鑲嵌四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石，
出28:18 第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石，
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，
出28:20 第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉；這些都要鑲嵌在金框內。
出28:21 這些寶石，按著以色列兒子們的名字，要有十二塊；每塊刻一個名字，仿佛刻圖章，代表十二個支派。
四 在祭司祝福我們以前，我們與神之間也許有一段距離；但在他祝福我們以後，這段距離被除去了，我們就被帶到神面前，有分於對神的享受。
陸 在民數記六章二十二至二十七節，我們看見祭司祝福的表樣；這祝福既不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裡，將祂自己分賜到我們裡面，作我們的享受：
民6:22 耶和華對摩西說，
民6:23 你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，
民6:24 願耶和華賜福給你，保護你；
民6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你； (當你看到某人的面光，就表示那人與你同在。)
民6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。
一 “願耶和華賜福給你，保護你”，是說到父——24節：
1 父在祂的愛裡，各面各方地祝福我們（參弗一3），又在祂的能力裡，各面各方地保守我們（參約十七11、15，彼前一5）。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
約17:11 我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你在你的名，就是你所賜給我的名裡，保守他們，使他們成為一，像我們一樣。
約17:15 我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。
彼前1:5 就是你們這因信蒙神能力保守的人，得著所預備，在末後的時期要顯現的救恩。
2 主禱告，求父在祂的名裡保守我們（約十七11）；這就是在分賜的三一神裡保守我們；主耶穌接著禱告，求父保守我們脫離那惡者（15）。
約17:11 我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你在你的名，就是你所賜給我的名裡，保守他們，使他們成為一，像我們一樣。
約17:15 我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。
3 我們該為這福分禱告，就是在分賜的三一神裡完全蒙保守，而全然在那惡者之外；這是何等的福分！
二 “願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你”，是說到子——民六25：
1 在路加一章七十八節，主耶穌即將出生時，撒迦利亞申言說，“清晨的日光從高天臨到我們”；這清晨的日光就是在神聖三一裡的子；這含示神成為肉體，以光照的方式將祂自己顯示給我們——太四16，約八12。
路1:78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。"
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
2 民數記六章二十五節的“面”字表徵同在；子基督的面光照我們，祂就是那看不見之神看得見的同在——彼後一16～18，太十七1～2。
民6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
彼後1:16 我們曾將我們主耶穌基督的大能，和祂的來臨告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事，乃是作祂威榮的親眼見證人。
彼後1:17 因為祂從父神領受尊貴榮耀的時候，從顯赫的榮耀中，有這樣的聲音向祂發出：這是我的愛子，我所喜悅的。
彼後1:18 我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上發出。
太17:1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗地領他們上了高山，
太17:2 就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。
3 民數記六章二十五節不僅說到耶和華使祂的面光照我們，也說到耶和華賜恩給我們；這兩點加在一起就等於約翰一章十四節、十六至十七節。
民6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約1:16 從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩； (這裡是說，耶穌就是神臨到我們，作賜給我們的恩典。)
約1:17 因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。
4 神的成為肉體就是祂同在的光照；隨著這光照有恩典；這恩典就是主耶穌基督的恩，實際上就是基督自己——林後十三14。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
三 “願耶和華向你仰臉，賜你平安”，是說到聖靈——民六26：
1 面是指一個人的同在，臉指那人的表情；向人仰臉，意即向那人確認、保證、應許，並將一切給他。
2 耶穌來，是作神的面；聖靈來，是作神的臉；我們若叫祂憂愁，祂的臉會拉下來（弗四30）；我們若順從祂，祂滿意我們，就會向我們仰臉，而向我們確認、保證、擔保、應許，並將一切給我們。
弗4:30 並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。
柒 使徒保羅的祝福見於林後十三章十四節——“願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在”：
一 在使徒保羅的祝福裡，三一神臨到人，作他們的享受；保羅不僅將人帶到神面前，也將神帶到人裡面。
二 一方面，祝福乃是將人帶進神面前；另一方面，祝福乃是將神帶進人裡面作為愛、恩典和交通，使他們享受三一神——父、子、靈。
三 愛、恩典和交通是神作我們享受的三個階段——愛是裡面的，恩典是愛的顯出，交通是恩典傳輸到我們裡面。
四 神的愛是源頭，因為神是元始；主的恩是神愛的流道，因為主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同著神愛的分賜，因為靈是主同著神的傳輸，給我們經歷並享受三一神——父、子、聖靈，連同祂們神聖的美德。
五 聖經對神聖三一的神聖啟示，不是為著神學上的研究，乃是為著叫我們領會，神在祂奧秘而奇妙的神聖三一裡，如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，使我們這些蒙祂揀選、救贖的人，能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的，有分於、經歷、享受並得著經過過程的三一神，從今時直到永遠。
捌 主的祝福除去人天然的操縱——創四八13～20：
創48:13 隨後約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手；瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手；領他們挨近以色列。
創48:14 但以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。
創48:15 他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，
創48:16 那救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在這地生養眾多。
創48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。
創48:18 約瑟對他父親說，我父，不是這樣。這個才是長子，求你把右手按在他的頭上。
創48:19 他父親不肯，說，我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的弟弟將來比他還大；他弟弟的後裔必成為多國。
創48:20 當日以色列給他們祝福說，以色列人必指著你們祝福說，願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西之前。
一 多數的時候，我們的揀選導致操縱，而神交錯的手卻來祝福我們所沒有揀選的；長子名分從瑪拿西轉移給以法蓮，表明主的祝福不在於人天然的操縱，乃在於神的願望和揀選。
二 凡我們所作的任何揀選，都可能是照著我們的口味和揀選所作的操縱；我們不要操縱，也不要失望；要相信主的手會交錯過來臨到我們。
三 人天然的觀念攔阻主祝福的手（17～20）；我們以為最好的，也許會成為最差的；但一個反對者也許成為今日的使徒保羅；許多不合我們觀念的人要興起來。
創48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。
創48:18 約瑟對他父親說，我父，不是這樣。這個才是長子，求你把右手按在他的頭上。
創48:19 他父親不肯，說，我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的弟弟將來比他還大；他弟弟的後裔必成為多國。 (以色列北國的第一個王是以法蓮人耶羅波安：王上11:29 那時，有一次耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人申言者亞希雅在路上遇見他。亞希雅穿著一件新衣；他們二人在田野，以外並無別人。 11:31 對耶羅波安說，你給自己拿十片；因為耶和華以色列的神如此說，我必將國從所羅門手裏撕去，將十個支派賜給你，)
創48:20 當日以色列給他們祝福說，以色列人必指著你們祝福說，願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西之前。
玖 雅各抓奪的手最終成了祝福的手——二五26，四七7、10，四八14～16，來十一21：
創25:26 隨後以掃的弟弟也出來了，他的手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年六十歲。
創47:7 約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。
創47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
創48:14 但以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。
創48:15 他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，
創48:16 那救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在這地生養眾多。
來11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，並且扶著杖頭敬拜神。
一 在創世記二十五章我們看見，雅各甚至在母腹中就開始抓奪；但在四十七至四十八章我們看見，這兩隻抓奪的手成了祝福的手，將人帶到神面前，並將神供應到他們裡面，使他們享受祂。
創25 （從略。）
但47~48 （從略。）
二 一個抓奪者，抓腳跟者，成了當時地上最偉大的人；他能祝福法老，因為他成了比法老大的；他藉著生命的路成了這樣的人。
三 我們需要生命的長大和生命的成熟，這樣我們就能被基督充滿，成為能祝福別人的人。
拾 在創世記四十九章，雅各帶著祝福說預言論到他的十二個兒子時，他乃是一個神人，就是一個為神所充滿、構成、浸透、甚至重組的人；無論他思想什麼，都是神的思想；無論他發表什麼意見，都是神的意見——參林前七10、12、25、40：
創49 （從略。）
林前7:10 至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。
林前7:12 我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子；
林前7:25 關於童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫成為忠信的，就提出我的意見。
林前7:40 然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。
(要使祝福的話能成為預言(其實是靈裡被神充滿，知道神的心思，而按著神的發表，就能看透將會發生的事)，就需具備四個條件：
認識神性情、心願和定旨，認識人的真實景況，滿有基督的豐富，有剛強活躍的靈(既知這是神的意思，就剛強的為神說出。))
一 我們要用祝福說預言，就必須認識神、神的心願和神的定旨。
二 我們要用祝福說預言，就必須認識人，也就是我們必須認識每個有關之人的真實情況。
三 我們要用祝福說預言，就必須滿有基督的豐富。
四 我們要用祝福說預言，就必須有剛強活躍的靈。
