第十一篇
雅各用祝福說預言（二）
EM 詩歌:603
讀經：創四九16～28
創49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。
創49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。
創49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。
創49:19 迦得必被追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。
創49:20 亞設的食物豐美，他必出君王的美味。
創49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。
創49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。
創49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裡有以色列的牧者，以色列的石頭。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創49:26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與他弟兄迥別之人的頭頂。
創49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。
創49:28 這一切就是以色列的十二支派；這也是他們的父親祝福他們時，對他們所說的話。他為他們所祝的福，都是按著各人的福分。
雅各對十二個兒子祝福的內在意義：
1.
首先雅各對頭三個兒子的祝福是說，他們因肉體的情慾的發動，將失去一些原有的福分，好叫他們能產生警覺而悔改，脫離罪和凶暴歸向神。因這是針對(世)人的光景而發的，雅各就按著人的長幼次序，一一的祝福。
2.
到了第四個兒子猶大時，猶大犯了淫亂，但這時的祝福卻是說出基督將從猶大支派，這豫表罪人的支派而出，將作全地得勝的王。這樣的祝福顯明是神要說出祂的經綸，就是神要到罪人中間，成為人的後裔，要來作全地的王，恢復神在這宇宙的掌權。這過程是藉著建造召會作基督的擴大，直到彰顯於新天新地的新耶路撒冷。顯然神是要作這發表，所以雅各祝福的次序就不是按著人的長幼次序了，而是按著數天的神的經綸發展的次序了。所以下一個祝福的對象就轉成臨到第十個兒子西布倫。這支派所分到的地涵蓋耶穌生長地的拿撒勒，和第一次行神蹟的迦拿。在那裏的神蹟主要是要宣示耶穌來到地上的職事是變死亡為生命的職事。這些祝福的經綸式的預言不見得在雅各兒子們的後代完全的準確顯明，但卻和神經綸的發展是完全的應驗，正如雅各告訴兒子們，這是必會發生的預言，這和他們是有密切的關係，要留意看。
3.
既然後面的預言是在說新約的經綸，那在新約的我們是真以色列人，我們在每個地方的召會，以及每個時代，召會的發展過程，都在雅各這預言裡面。若我們看見而守住我們所待的地方的對應支派，且跟上這預言的經綸行動，這祝福就和我們有關，所以才說是按著各人的福分，意思是說，按著每個人擺上在身體裡的肢體功用，就享受那由頭流到那肢體膏油的對應福分。
壹 關於但背道的預言，指明雅各擔心會有分裂敬拜中心的設立——創四九16～18，士十七9～10，十八27～31，王上十二26～31：
創49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。
創49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。
創49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。
士17:9 米迦對他說，你從哪裡來？他說，我是利未人，從猶大的伯利恒來；我一路走來，要找一個可寄居的地方。
士17:10 米迦說，你可以住在我這裡，作我的父和祭司；我每年給你十錠銀子、一套衣服、和維生的食物。利未人就跟他去了。
士18:27 但人帶著米迦所製作的神像和他的祭司，來到拉億，到了平靜安然的民那裡，就用刀擊殺那民，又放火燒了那城，
士18:28 並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士18:29 他們照著他們的始祖，以色列所生之子但的名字，給那城起名叫但；其實那城原先名叫拉億。
士18:30 但人就為自己設立那雕像；摩西的孫子，革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。
士18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
王上12:26 耶羅波安心裡說，現在這國要歸大衛家了。
王上12:27 這民若上去，在耶路撒冷耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安；他們必把我殺了，回到猶大王羅波安那裡去。
王上12:28 耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩隻金牛犢，對眾民說，以色列人哪，你們上耶路撒冷去，實在是難；看哪，這就是領你們出埃及地的神！
王上12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻放在但。
王上12:30 這事就成了罪，因為百姓遠到但去拜那牛犢。
王上12:31 耶羅波安造了邱壇的殿，又從那不屬利未人的百姓中，立人為祭司。
一 但作為小獅子，為得更多地土（表徵基督）爭戰，但得勝成功之後，成了虺蛇，驕傲、單獨並獨立；他驕傲行事，設立偶像和分裂的敬拜中心，並且當神的殿在示羅時，一直在但城任命受雇的祭司——申三三22，書十九47，士十八27～31，參申十二5。
申33:22 論但說，但為小獅子，從巴珊跳出來。
書19:47 但的子孫失去他們原得的地界，就上去攻打利善；他們奪了那城，用刀擊殺城中的人，就得了那城為業，住在其中，並按他們先祖但的名，稱利善為但。
士18:27 但人帶著米迦所製作的神像和他的祭司，來到拉億，到了平靜安然的民那裡，就用刀擊殺那民，又放火燒了那城，
士18:28 並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士18:29 他們照著他們的始祖，以色列所生之子但的名字，給那城起名叫但；其實那城原先名叫拉億。
士18:30 但人就為自己設立那雕像；摩西的孫子，革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。
士18:31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。
申12:5 但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裡去，
二 但這條蛇咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落（創四九17），表徵但所帶進的背道，成了以色列國很大的絆腳石；在召會歷史中，許多屬靈的人跟隨但的榜樣，因而攔阻神的子民，使他們不能走神所命定的路；雅各論但的預言，進一步的應驗見於列王紀上十二章二十六至三十一節。
創49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。
王上12:26 耶羅波安心裡說，現在這國要歸大衛家了。
王上12:27 這民若上去，在耶路撒冷耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安；他們必把我殺了，回到猶大王羅波安那裡去。
王上12:28 耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩隻金牛犢，對眾民說，以色列人哪，你們上耶路撒冷去，實在是難；看哪，這就是領你們出埃及地的神！
王上12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻放在但。
王上12:30 這事就成了罪，因為百姓遠到但去拜那牛犢。
王上12:31 耶羅波安造了邱壇的殿，又從那不屬利未人的百姓中，立人為祭司。
三 但背道的源頭乃是不關心他的弟兄；不關心基督身體其他的部分，乃是背道的源頭，結果引起爭競——31節。
王上12:31 耶羅波安造了邱壇的殿，又從那不屬利未人的百姓中，立人為祭司。
四 分裂不僅是宗派主義，也可能牽涉地方主義和區域主義；甚至在我們個人的經歷裡，我們也可能從跟從神的正路上岔開，而事實上為著私利行事：
1 防止落到背道中，最好的路是顧到別人，以顧到整個身體，並且顧到主一個工作獨一的見證；如果但和別的支派商量，他就不至於背道了——參林前十二20，十五58，十六10，徒十五1～2。
林前12:20 但如今肢體是多的，身體卻是一個。
林前15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。
林前16:10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕，因為他作主的工像我一樣。
徒15:1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說，你們若不按摩西的規例受割禮，就不能得救。
徒15:2 保羅、巴拿巴與他們起了不小的爭執和辯論，眾人就指派保羅、巴拿巴、和他們其中的幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
2 我們能從背道得醫治，而享受主無窮的愛，乃是藉著回轉歸向主，承認我們得罪祂，蒙祂赦免我們一切的罪孽，尋求祂的面，並追求認識祂，好使我們能在復活裡活在祂的同在中——何五13～六3，十四1～8。
何5:13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，以法蓮就打發人往亞述去見那爭戰的王；他卻不能醫治你們，你們的傷必不能離身。
何5:14 我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂他們而去；我必奪去他們，無人搭救。
何5:15 我要去，回到我自己的地方，等他們承認自己的罪過，尋求我的面；他們在急難的時候，必切切地尋求我。
何6:1 來吧，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。
何6:2 過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活著。
何6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確定如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨。
何14:1 以色列啊，你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽絆跌了。
何14:2 當帶著禱告的話歸向耶和華，對祂說，求你赦免一切罪孽，恩慈地收納我們；這樣，我們就把嘴唇的祭，如同牛犢獻上。
何14:3 亞述不能拯救我們；我們不再騎馬；也不再對我們手所造的說，你是我們的神，因為孤兒在你那裡得蒙憐恤。
何14:4 我必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為我的怒氣已從他們轉消。
何14:5 我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木紮根。
何14:6 他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。
何14:7 曾坐在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的名聲如利巴嫩的酒。
何14:8 以法蓮必說，我與偶像還有什麼相干呢？我耶和華必回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。
貳 關於迦得恢復的預言，不僅指明他的得勝，也指明他不願獨自享受他的勝利——創四九19，申三三20～21：
創49:19 迦得必被追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。
申33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
申33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義，並耶和華與以色列所立的典章。
一 迦得的得勝與他在申命記三十三章二十節的得勝相符，表徵因著但背道所失去之基督的得勝得以恢復。
申33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
二 迦得為自己選擇美地的頭一段地（約但河東之地），然而他享受他的分之前，和他的弟兄們同去爭戰，使弟兄們得著約但河西之地作他們的分，因此在以色列施行耶和華的公義與典章——20～21節，民三二1～32。
申33:20 論迦得說，使迦得擴張的當受頌讚。迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂了。
申33:21 他為自己選擇了頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義，並耶和華與以色列所立的典章。
民32:1 流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，
民32:2 就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說，
民32:3 亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，
民32:4 就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜；
民32:5 又說，我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給你僕人為業，不要叫我們過約但河。
民32:6 摩西對迦得子孫和流便子孫說，難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡麼？
民32:7 你們為何使以色列人灰心喪膽，不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？
民32:8 我先前從加低斯巴尼亞打發你們先祖去看那地，那時他們也是這樣行。
民32:9 他們上到以實各穀，看了那地之後，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地。
民32:10 當日耶和華的怒氣發作，就起誓說，
民32:11 凡從埃及上來，二十歲以上的人，斷不得看見我所起誓要賜給亞伯拉罕、以撒、雅各之地，因為他們沒有專一跟從我。
民32:12 惟有基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專一跟從耶和華。
民32:13 耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，直到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。
民32:14 誰知，你們這些罪人的種類起來接替先祖，使耶和華向以色列的烈怒越發加增。
民32:15 你們若轉離不跟從祂，祂就要再把以色列人撇在曠野；你們便使這眾民全都滅亡。
民32:16 兩支派的人挨近摩西，說，我們要在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造城；
民32:17 我們自己要備妥兵器，行在以色列人的前頭，直到把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。
民32:18 我們不回家，直等到以色列人各自承受了產業。
民32:19 我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業，因為給我們的產業是在約但河東邊這裡。
民32:20 摩西對他們說，你們若這樣行，在耶和華面前帶著兵器出去打仗，
民32:21 所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河，直到祂把仇敵從祂面前趕出去，
民32:22 那地在耶和華面前被制伏了，然後你們才可以回來，卸下向耶和華和以色列的責任，這地也必在耶和華面前歸你們為業。
民32:23 倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。
民32:24 如今你們口中所出的，只管去行，為你們的婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈。
民32:25 迦得子孫和流便子孫對摩西說，僕人必照我主所吩咐的去行。
民32:26 我們的孩子、妻子、羊群、和所有的牲畜，都要留在基列的各城；
民32:27 但你的僕人，凡帶兵器出去打仗的，都要照我主所說的，在耶和華面前過去打仗。
民32:28 於是，摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列眾支派宗族的族長，
民32:29 對他們說，迦得子孫和流便子孫，凡帶兵器在耶和華面前去打仗的，若與你們一同過約但河，那地在你們面前被制伏了，你們就要把基列地給他們為業。
民32:30 倘若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。
民32:31 迦得子孫和流便子孫回答說，耶和華對僕人怎樣說，僕人就怎樣行。
民32:32 我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是在約但河這邊，我們所得為業之地仍歸我們。
三 但的失敗是因他的個人主義，只顧自己，而迦得的成功是因他注重團體，且關心他弟兄們的需要。
四 用新約的說法，我們要跟隨迦得的榜樣，就需要在團體裡顧到基督的身體；就今天說，這就是要滿了基督身體的團體感，並且關心身體的肢體，好完成神的旨意，就是過身體的生活——羅十二。
羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
羅12:2 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
羅12:3 我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。
羅12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
羅12:6 照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：或申言，就當照著信心的程度申言；
羅12:7 或服事，就當忠於服事；或作教導的，就當忠於教導；
羅12:8 或作勸勉的，就當忠於勸勉；分授的，就當單純；帶領的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心樂意。
羅12:9 愛不可假冒，惡要厭棄，善要貼近。
羅12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要互相爭先。
羅12:11 殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主。
羅12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，在禱告上要堅定持續，
羅12:13 在聖徒缺乏上要有交通，待客要追尋機會。
羅12:14 逼迫你們的，要為他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
羅12:15 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。
羅12:16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以為精明。
羅12:17 不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。
羅12:18 若是可能，總要盡力與眾人和睦。
羅12:19 親愛的，不要為自己伸冤，寧可給神的忿怒留地步，因為經上記著："主說，伸冤在我，我必報應。"
羅12:20 反而"你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。"
羅12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
叁 關於亞設豐足的預言，預表享受基督作生命豐富的供備，為著爭戰和建造——創四九20，申三三24～25：
創49:20 亞設的食物豐美，他必出君王的美味。
申33:24 論亞設說，願亞設蒙福勝過眾子，得他弟兄們的喜悅，願他的腳蘸在油中。
申33:25 你的門閂是鐵的，是銅的；你的日子如何，你的力量也必如何。
一 創世記四十九章二十節雅各的預言，以及申命記三十三章二十四至二十五節摩西的祝福都表明，亞設的豐足隨著迦得的恢復而來；亞設得著豐美食物同著豐富生命的供應之福。
創49:20 亞設的食物豐美，他必出君王的美味。
申33:24 論亞設說，願亞設蒙福勝過眾子，得他弟兄們的喜悅，願他的腳蘸在油中。
申33:25 你的門閂是鐵的，是銅的；你的日子如何，你的力量也必如何。
二 正如亞設是“腳蘸在油中”的人，我們為著日常的生活行動，也能藉著享受耶穌基督之靈全備的供應，“行在油中”——24節，腓一19，加三5，五25。
申33:24 論亞設說，願亞設蒙福勝過眾子，得他弟兄們的喜悅，願他的腳蘸在油中。
腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
加3:5 這樣，那豐富供應你們那靈，又在你們中間行異能的，是本於行律法，還是本於聽信仰？
加5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。
三 當我們天天享受主作我們生命豐富的供備（“你的日子如何，你的力量也必如何”——申三三25下），祂就成為我們得以豐足的秘訣，使我們在任何景況中都可以知足（腓四11～13，詩二三1）。
腓4:11 我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在什麼景況，都可以知足。
腓4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得秘訣。
腓4:13 我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。
詩23:1 （大衛的詩。）耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。
四 這樣豐富供備的結果，乃是享受完全的安息，有平安、力量、穩妥和豐足。
肆 關於拿弗他利總結的預言，預表當我們經歷在復活裡的基督，我們就成為那些藉著將基督當作國度福音傳到整個居人之地，而據有全地的人——創四九21，申三三23，詩二二27，太二八19，徒一8，羅十五19，太二四14：
創49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
申33:23 論拿弗他利說，拿弗他利啊，你飽受恩惠，滿得耶和華的福，可以得海和南方為業。
詩22:27 地的四極都要想念耶和華，並且歸向祂；列國的萬族，都要在你面前敬拜。
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
羅15:19 這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
太24:14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
一 “拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語”——創四九21：
1 母鹿表徵復活的基督：“朝鹿”（詩二二標題）表徵在復活裡的基督；復活是在黎明的時候發生的（路二四1）。
詩22標題 大衛的詩，交與歌詠長；調用朝鹿。
路24:1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前，
2 鹿以躥越、跳躍聞名；在復活裡的基督乃是躥越的一位——歌二8～9。
歌2:8 聽啊，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。
歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡探視。
3 嘉美的言語，豐富和愉快的言語，喜樂和生命的言語，都出自對復活基督的經歷——創四九21，太二八16、18～20，約七37～39上，徒二32～36，五20。
創49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
太28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。
太28:18 耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
太28:20 凡我所吩咐你們的，無論是什麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，
直到這世代的終結。
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39上 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；……
徒2:32 這位耶穌，神已經叫祂復活了，我們都是這事的見證人。
徒2:33 祂既被高舉在神的右邊，又從父領受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見
的，澆灌下來。
徒2:34 大衛並沒有升到諸天之上，但他自己說，"主對我主說，你坐在我的右邊，
徒2:35 等我使你的仇敵作你的腳凳。"
徒2:36 所以，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為
主為基督了。
徒5:20 你們去站在殿裡，把這生命的話，都講給百姓聽。
二 “拿弗他利啊，你飽受恩惠，滿得耶和華的福，可以得海和南方為業”——申三三23：
1 拿弗他利飽受恩惠（等於新約的恩典），滿得耶和華的福；這福不是指物質的福，乃是指靈裡的福，生命裡的福，和諸天界裡的福——弗一3。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
2 拿弗他利要得海（外邦世界——太十三1，但七3，啟十七15）和南方（以色列地）為業，表徵那些經歷復活基督的人，要藉著宣揚基督，而據有全地（太二八19，徒一8，羅十五19）。
太13:1 那一天，耶穌從屋子裡出來，坐在海邊。
但7:3 有四個大獸從海中上來，彼此各不相同。
啟17:15 天使又對我說，你所看見那妓女坐著的眾水，就是多民族、多群眾、多邦國、多方言。
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
羅15:19 這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
伍 關於三一神宇宙性之祝福的預言臨到約瑟，乃因他是在拿細耳人的原則裡，與他的弟兄迥別——創四九22～26，民六1～9：
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。
創49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。
創49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裡有以色列的牧者，以色列的石頭。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創49:26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與他弟兄迥別之人的頭頂。
民6:1 耶和華對摩西說，
民6:2 你要對以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要將自己分別出來歸給耶和華，
民6:3 他就要遠離淡酒和濃酒，也不可喝淡酒或濃酒作的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄或幹葡萄。
民6:4 在他分別出來的一切日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。
民6:5 在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成為聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由發綹長長。
民6:6 在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子，不可挨近死人。
民6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民6:8 在他分別出來的一切日子，他是歸耶和華為聖的。
民6:9 若有人在他旁邊忽然死了，以致玷污了他分別出來的頭，他就要在得潔淨的日子剃頭，就是在第七日剃頭。
一 約瑟是泉旁多結果子的樹枝，枝條探出牆外，預表基督是枝子（賽十一1），藉著祂的信徒作祂的枝子（約十五1、5），將神伸展出去，以神為他們多結果子的源頭，將基督擴展出去，越過各種約束和限制，在一切環境中顯大基督（創四九22，腓一20，徒四31）。
賽11:1 從耶西的不必發嫩條，從他根生的枝子必結果實。
約15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。
腓1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
徒4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。
二 約瑟得著他父親宇宙性的祝福，豫表基督（被立作承受萬有者）和基督的信徒（祂的同夥，有分於祂所承受的，並得著父的各樣屬靈祝福）——林前三21～22，羅八17，來一2、9、14，三15，弗一3：
林前3:21 所以誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的，
林前3:22 或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的，
羅8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。
來1:2 就在這末後的日子，在子裡向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇
宙；
來1:9 你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。"
來1:14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那些將要承受救恩的人效力麼？
來3:15 我們若將起初的確信堅守到底，就必作基督的同夥了。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
1 賜給約瑟的祝福，涵蓋所有的時間——從古時直到永遠（創四九25～26，申三三13～16），和所有的空間——從天到地，包括地下的深淵（創四九25下，申三三13～14、16上）；時間加上空間等於宇宙。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創49:26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與他弟兄迥別之人的頭頂。
申33:13 論約瑟說，願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露、以及地下所藏的泉源；
申33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
申33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
申33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
2 約瑟所得宇宙性的祝福，要終極完成於新天新地，其中的一切都是新的，對基督和祂的信徒都是祝福——啟二一1、4～5，二二3、5：
啟21:1 我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。
啟21:4 神要從他們眼中擦去一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。
啟21:5 坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。
啟22:3 一切咒詛必不再有。在城裡有神和羔羊的寶座；祂的奴僕都要事奉祂，
啟22:5 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
a 唯有神是新的；任何事物遠離了神就是舊的，但任何事物歸向神就是新的——林後五17。
林後5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
b 更新的意思就是歸向神，並且有屬神的東西放進我們裡面，使我們與神調和並與神是一；接受神作我們新的祝福之秘訣，乃是把每一事物帶給神，並讓神進入每一事物——四16。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。
c 約瑟所得著宇宙性的祝福，意思是到處都是福；我們的讚美將一切墮落的咒詛都轉為祝福——參弗五20。
弗5:20 凡事要在我們主耶穌基督的名裡，時常感謝神與父，
三 約瑟勝過了他的苦難，因為他得著神，就是雅各的大能者和全足者的加力，並且因他看見，一切都是神所安排給他的祝福——創四九24～25，四五5，五十20，林前三21～22，羅八28，弗五20，帖前五18。
創49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裡有以色列的牧者，以色列的石頭。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創45:5 現在，不要因為你們把我賣到這裡，自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
創50:20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。
林前3:21 所以誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的，
林前3:22 或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的，
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
弗5:20 凡事要在我們主耶穌基督的名裡，時常感謝神與父，
帖前5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡對你們的旨意。
四 約瑟得著“住在荊棘中者的喜悅”（申三三16上，出三2～6、14～15，可十二26～27）；最高的福乃是進入神的居所，留在祂的面前（詩二七4、8，八四10～12）。
申33:16上 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。……
出3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出3:3 摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒掉呢？
出3:4 耶和華見他過去要看，神就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。他說，我在這裡。
出3:5 神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地；
出3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。
出3:14 神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裡來。
出3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
可12:26 關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，"我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，"你們沒有念過麼？
可12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。
詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。
詩27:8 你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華啊，你的面我正要尋求。
詩84:10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裡。
詩84:11 因為耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀；祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。
詩84:12 萬軍之耶和華啊，信靠你的人，便為有福。
陸 關於三一神的居所是同著便雅憫的豫言，要終極完成於新耶路撒冷，作神與祂所救贖之人相互的居所，直到永遠；這是給神子民最大的祝福——創四九27，申三三12，啟二一3、22：
創49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。
申33:12 論便雅憫說，耶和華所親愛的，必在耶和華旁邊安然居住；耶和華必終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
一 便雅憫這只撕掠的狼，豫表基督毀滅仇敵，將其撕成碎片——創四九27，弗四8，林後十5。
創49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。
弗4:8 所以經上說，"祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。"
林後10:5 將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使它順從基督，
二 摩西祝福便雅憫說，他必在耶和華旁邊安然居住，耶和華必住在他兩肩之中；耶路撒冷和神的殿，神的居所，位於便雅憫境內——申三三12，士一21。
申33:12 論便雅憫說，耶和華所親愛的，必在耶和華旁邊安然居住；耶和華必終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
士1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人；耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。
三 一切的福結果帶進神的居所；這是神的美意，神的心願——參來十一21，箴四18，詩九十1，約十五4，十四23，賽六六1～2。
來11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，並且扶著杖頭敬拜神。
箴4:18 但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。
詩90:1 （神人摩西的禱告。）主啊，你世世代代作我們的居所。
約15:4 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。
賽66:1 耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳；你們要在哪裡為我建造殿宇？哪裡是我安息的地方？
賽66:2 耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顧的，就是靈裡貧窮痛悔、因我話戰兢的人。
柒 創世記四十九章一至二十八節是整本聖經的摘要，也是神百姓歷史的概要，見於雅各十二個兒子、以色列國和召會；這也是每位信徒個人歷史的描繪：
創49:1 雅各叫了他的兒子們來，說，你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。創49:2 雅各的兒子們哪，你們要聚集而聽，聽你們父親以色列的話。
創49:3 流便哪，你是我的長子，是我的能力，我強壯時首生的，本當尊榮居首，權力也居首。
創49:4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。
創49:5 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是強暴的器械。
創49:6 我的魂哪，不要與他們共同商議；我的榮耀啊，不要與他們聯合聚集；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。
創49:7 他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛；我必使他們分居在雅各家，散住在以色列地。
創49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。
創49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公獅，又如母獅，誰敢惹他？
創49:10 權杖必不離猶大，王杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬民都必歸順。
創49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
創49:12 他的眼睛因酒紅潤；他的牙齒因奶白亮。
創49:13 西布倫必住在海邊，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。
創49:14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之間。
創49:15 他看安息之處為佳，看那地為美，便低肩背重，成為獻貢物的僕人。
創49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。
創49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。
創49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。
創49:19 迦得必被追擊者追擊，他卻要追擊他們的腳跟。
創49:20 亞設的食物豐美，他必出君王的美味。
創49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。
創49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。
創49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裡有以色列的牧者，以色列的石頭。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創49:26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與他弟兄迥別之人的頭頂。
創49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。
創49:28 這一切就是以色列的十二支派；這也是他們的父親祝福他們時，對他們所說的話。他為他們所祝的福，都是按著各人的福分。
一 雅各的頭四個兒子——流便、西緬、利未和猶大——是罪人，指明神百姓的歷史開始於罪人；然而，這幾個罪人中的兩位——利未和猶大，變化成為祭司和君王。
二 從猶大的君王職分產生了君尊的救恩，就是西布倫在外邦世界所傳揚的福音，結果帶進以薩迦所代表的召會生活；然而背道藉著但進來，接著有迦得的恢復，結果帶進亞設所代表之基督豐富的豐足，以及拿弗他利所代表的復活。
三 最後，神百姓的歷史結束於約瑟和便雅憫，他們豫表基督是全然得勝且完全的一位，沒有任何短缺；按照雅各的豫言和摩西的話，約瑟帶進神無限、宇宙的祝福（22～26，申三三13～16），便雅憫帶進神永遠的居所（12）。
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。
創49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。
創49:24 但他的弓仍舊堅硬，他的手臂健壯敏捷；這是因雅各之大能者的手，那裡有以色列的牧者，以色列的石頭。
創49:25 你父親的神必幫助你；那全足者必將天上所有的福，地下深淵所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
創49:26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與他弟兄迥別之人的頭頂。
申33:13 論約瑟說，願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露、以及地下所藏的泉源；
申33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
申33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
申33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
申33:12 論便雅憫說，耶和華所親愛的，必在耶和華旁邊安然居住；耶和華必終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
四 因此，創世記四十九章的結語符合整本聖經的結語——新天新地宇宙的福，其中有神永遠的居所，新耶路撒冷，作神宇宙祝福的結果和目標——參弗一3，二22。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
雅各對12個兒子的祝福
