2012春季國際長老及負責弟兄訓練
總題 長老及負責弟兄的帶領
第三篇信息
領頭供應生命
讀經：約壹五 14～17，林後一 9，四 10～12，書三 17，四 10，17
將所得的生命分賜、供應人：
約壹5:14 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。（這裏說出。我們能將從基督所得的生命分賜、供應人）
約壹5:17 一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。
藉死一發動，就在別人身上開出一條生命之路：
林後1:09 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
林後4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。（這裏說出，只要死在我們身上發動，就會在別人身上開出一條生命之路。）
藉死發動生命傳輸別人的舊約事例：
書3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。（祭司要先將自己穩固的站立於死地（約旦河床的中央），使通往美地的路能一直開通，讓國民能走過這條通路，過到美地。）
書4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
書4:17 約書亞就吩咐祭司說：『你們從約旦河裡上來。』（豫表神的生命行動的原則是：得勝者先立定於死地，為聖徒們開出一條過到基督的路，一直站立到末後，直到基督來提。）
壹 我們不只擁有並享受永遠的生命，我們還能將這生命供應給身體其他的肢體—約壹五 14～17：
約壹5:14 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
約壹5:17 一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。
約壹五 14～17：
一 11～13節說到不僅要得生命，且要將這生命流通（要操練只純淨的流通神自己）。
1 得生命就和生命的泉源連在一起。
2 這泉源要使我們成為活水的江河（的管道），從我們流出供應人生命。
3 在我們裡面的永遠生命能勝過死（永遠生命的大能 > 死的權勢）。
二 十六節說到供應生命，就是分賜生命。
1 十六節的『人…就當…祈求』，以及『將生命賜給…』，指住在主裡面，成為憑藉、管道，使神賜生命的靈能將生命賜給人。
2 要將生命賜給別人，就必須
(a) 住在生命裡生活為人，(b)在主裏是深的，將自己調在主的心裡，認識主的心。這樣的人才能成為流通生命的管道，將生命供應給人。
一 神不僅要我們得著祂的生命，並且要從我們裡面流出祂的生命來— 11～13節，約三 15，七 37～39：
約壹5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裡面。
約壹5:12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
約壹5:13 我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約3:15 叫一切相信祂的都得永遠的生命。
約7:37 節期的未日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
1 我們得著主的生命，我們就和生命的泉源連在一起—詩三六 8～9，約三 15，四 14。
詩36:08 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:09 因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
約3:15 叫一切相信祂的都得永遠的生命。
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
2 活水不僅進到我們裡面，還成為活水的江河，從我們流出來，流到別人裡面，供應人生命，解人的乾渴—七 37～39：
約7:37 節期的未日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
ａ 神正在尋找人，好將基督的生命多多的分賜到他們裡面，使他們能將祂的生命供應別人—羅八 2，6，10～11。
羅8:02 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:06 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
ｂ 生命需要運河，神要我們作運河，好藉著我們將祂的生命運到別人裡面去—約壹一 1～2。
約壹1:01 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
約壹1:02 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
3 在我們裡面的永遠生命能勝過我們自己身上，並召會別的肢體身上的死—三 14，太十六 18。
約壹3:14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。 （由的生命基督建立的召會能勝過陰間的死亡權勢。）
二 約壹五章十六節說到供應生命，就是分賜生命；當我們有生命的富餘，就能將生命供應給人：
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
1 十六節的『人…就當…祈求』，以及『將生命賜給…』，指住在主裡面，與主是一的信徒；（林前六 17；）這指明這樣的信徒能成為憑藉、管道，使神賜生命的靈能將生命賜給人；這是一件在神聖生命的交通裡，供應生命的事。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
2 我們要成為能將生命賜給別人、分給別人的人，就必須住在神聖的生命裡，並在神聖的生命裡生活為人—約壹一 1～7：
約壹1:01 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
約壹1:02 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:03 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:04 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。
約壹1:05 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹1:06 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:07 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
ａ 我們需要經歷並享受我們裡面永遠的生命，也需要成為管道，讓永遠的生命藉著我們流到身體其他的肢體裡面，藉此供應這生命—五 11～13，16。
約壹5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裡面。
約壹5:12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
約壹5:13 我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
ｂ 我們若要成為永遠的生命流出給人的管道，就必須在主裡是深的，也必須因著在主的心裡而認識主的心—詩二五 14，創十八 17， 22～33，摩三 7。
詩25:14 耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。
創18:17 耶和華說：『我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢﹖
創18:22 二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
創18:23 亞伯拉罕近前來，說：『無論善惡，你都要剿滅嗎﹖
創18:24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎﹖不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎﹖
創18:25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎﹖』
創18:26 耶和華說：『我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。』
創18:27 亞伯拉罕說：『我雖然是灰塵，還敢對主說話。
創18:28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎﹖』他說：『我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。』
創18:29 亞伯拉罕又對他說：『假若在那裡見有四十個怎麼樣呢﹖』他說：『為這四十個的緣故，我也不做這事。』
創18:30 亞伯拉罕說：『求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢﹖』他說：『我在那裡若見有三十個，我也不做這事。』
創18:31 亞伯拉罕說：『我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢﹖』他說：『為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。』
創18:32 亞伯拉罕說：『求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢﹖』他說：『為這十個的緣故，我也不毀滅那城。』
創18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
摩3:07 主耶和華若不將祕密啟示祂的僕人眾申言者，就一無所行。
貳 召會的建造需要生命的職事—林後四 12：
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
一 召會總是因恩賜而分裂，如果我們充分注意生命的職事，就會一直蒙保守在一裡。
（人一有恩賜，就易抬高自己，人心就給撒旦有路，製造召會的分裂。）
二 生命的職事供應所經歷的基督作生命（並以這生命建造召會）。
1 十架作工產生職事，也是豐富生命供應人的路。
2 我們能供應多少生命的實際，端看得到了多少啟示，並因此受了多少苦。
一 整個召會歷史中，召會總是因恩賜而分裂；但召會不可能因生命的職事而分裂；如果我們充分注意生命的職事，我們就會一直蒙保守在一裡—林前十二 4～11，林後三 6，四 1。
林前12:04 然而，恩賜雖有分別，靈卻是同一位；
林前12:05 職事也有分別，主卻是同一位；
林前12:06 功效也有分別，神卻是同一位，在眾人裡面運行一切的事。
林前12:07 只是那靈的表顯賜給各人，是要叫人得益處。
林前12:08 這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語，
林前12:09 另有別人在同一位靈裡得了信心，還有一人在這一位靈裡得了醫病的恩賜，
林前12:10 另有一人也能行異能，另有一人能申言，另有一人能辨別諸靈，另有別人能說各種方言，另有一人能繙方言。
林前12:11 但這一切都是這位獨一且同一的靈所運行，照著祂的定意個別分給各人的。
林後3:06 祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林後4:01 因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，
二 生命的職事乃是供應我們所經歷的基督作生命—一 3～4：
林後1:03 我們主耶穌基督的神與父，就是那憐恤人的父，和賜諸般安慰的神，是當受頌讚的；
林後1:04 祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。
1 職事的產生，乃是藉著十字架的作工；我們藉著十字架的路，纔有一些基督的豐富當作生命供應人—四 12。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
2 我們能供應多少生命，能供應多少基督豐富的實際，是根據我們得到了多少啟示，以及我們因所得的啟示受了多少苦—弗三 8。
弗3:08 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
參 我們若要供應生命，就需要認識、經歷並得著神作復活的神—羅四 17，林後一 9，約十一 25：
羅4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
林後1:09 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
要供應生命，就需要認識、經歷並得著復活的神：
一 神藉十架帶我們到盡頭，使我們不再信靠自己，乃信靠復活的神。
二 復活的神作工，就將祂的生命和性情作到我們裡面。
三 十字架的殺死，帶進復活的生命。
1 耶穌的治死，毀我們的天然和肉體，活出復活的生命。
2 殺死天然、基督的生命活出來、是新約中最深奧的思想。
3 留在基督的死裡（就經歷基督復活的大能），模成祂的死，是生活中深奧的原則。
4 天然和才幹需經十架對付，好能在復活裡在供應生命。
四 復活的生命，使我們能把生命服事給身體（如同亞倫發芽的杖所豫表）。
一 神藉著十字架作工來了結我們，把我們帶到盡頭，使我們不再信靠自己，乃信靠復活的神—林後一 9。
林後1:09 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
二 復活的神在我們裡面作工時，便將祂的生命和性情作到我們裡面—四 16。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。
三 十字架的殺死，結果叫復活的生命顯明— 10～12節：
林後4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
1 耶穌的治死，毀壞我們天然的人、外面的人和肉體，使我們裡面的人有機會發展並更新，活出復活的生命— 16節。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。
2 主在我們身上所作的一切工作，就是殺死我們外面天然的人，使我們裡面基督的生命得以活出來；這是新約中，關於基督徒的人生最深奧的思想—約十二 24～26，腓一 21上。
約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
約12:25 愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。
約12:26 若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。
腓1:21 因為在我，活著就是基督，死了就有益處。
3 一直留在基督的死裡並模成祂的死，乃是基督徒生活中一個深奧的原則—羅六 4～5，腓三 10：
羅6:04 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
羅6:05 我們若在祂死的樣式裡與祂聯合生長，也要在祂復活的樣式裡祂聯合生長；
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
ａ 當我們一直留在基督的死裡，我們就經歷基督復活的大能— 10～ 11節，羅八 11，林後一 8～10，四 14。
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
林後1:08 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後1:09 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
林後1:10 祂曾救我們脫離那極大的死亡，並且仍要救我們，我們指望祂將來還要救我們，
林後4:14 知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。
ｂ 當我們越這樣與基督同死，祂復活的大能就越在我們身上表彰出來，我們也越能將生命供應給基督的身體—約十一 25。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
4 我們天然的力量和才幹需要經過十字架的對付，好在復活裡在供應生命的事上成為有用的—腓三 3。
腓3:03 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。
四 發芽、開花並結果的杖表徵基督復活的生命，使我們能把生命服事給身體—民十七 8。
民17:08 第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
肆 我們乃是藉著死供應生命，與使徒們一樣—林後四 10～12，書三 17，四 10，17：
林後4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
書3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。
書4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
書4:17 約書亞就吩咐祭司說：『你們從約旦河裡上來。』
一 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
1 這是新約職事的真實工作。
2 也是在主恢復裏的需要：使我們能分賜復活的生命，這是藉十架殺死的結果，為使復活的生命能在別人作工的。
二 書三 17說到，藉死供應生命的實例：抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，眾人就從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。
1 神把祭司放在死裡，叫以色列人有一條路到生命之地。
2 這實例說出生命供應的路：神必須先把我們擺在死裡，好叫死在我們身上發動，生命就在別人身上發動。
3 神今日在尋找一班願意站在死裡的人，好叫召會有一條生命的路。
一 『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動』—林後四 12：
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
1 使徒們的工作乃是死在他們身上發動，使生命在信徒身上發動；這是新約職事的真實工作—三 6，四 10～12。
林後3:06 祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林後4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
2 在主的恢復裡，我們需要死，好叫生命在別人身上發動：
ａ 當我們在主死的殺死之下，祂復活的生命就藉著我們分賜到別人裡面— 10～ 12節，腓三 10。
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
ｂ 分賜生命到別人裡面，總是我們接受十字架殺死的結果—約壹五 16，約十二 24～26。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
約12:25 愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。
約12:26 若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。
ｃ 主不需要我們為祂完成甚麼工作；祂需要我們死—林前十五 31，林後一 9。
林前15:31 弟兄們，我指著我為你們在我們主基督耶穌裡所有的誇耀，鄭重的說，我是天天死。
林後1:09 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
ｄ 如果我們死了，生命就會在別人身上作工；藉著死，我們就把生命供應人—四 12。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
二 『抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人就從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河』—書三 17：
書3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。
1 神把祭司放在死裡，好叫以色列人有一條路到生命之地；祭司是首先下水去，末後從水裡上來的— 10～17節，四 10，17。
書3:10 約書亞說：『看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生 神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。
書3:11 （10、11節合併。）
書3:12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，
書3:13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。』
書3:14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。
書3:15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），
書3:16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
書3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。
2 在別人能得著生命以前，神必須先把我們擺在死裡，好叫死在我們身上發動，生命就在別人身上發動；這就是藉著死供應生命—林後四 12。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
3 神今日在尋找一班願意站在死裡的人，好叫召會有一條生命的路。
