以賽亞書結晶讀經（四）
第九篇
守安息日與禁食的內在意義
讀經：賽五五1，五六2，五七15，20～21，五八8～14，六六1～2
主題引言的經節：
賽55:3 你們要到我這裏來，側耳而聽，你們的魂就必得活；我必與你們立永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。
賽55:1 喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
神既以基督作約，做成我們確定的憐憫，所以當安息在神前，單享受祂，不再吃喝神以外的享受，這是禁食和安息的真正意義，也就是本篇的主題。
自義，不需要神的人，神不與他同在。心中沒神，作惡的人，沒平安：
賽56:2 謹守安息日不瀆犯，保守己手不作惡事，如此行，如此持守的人，便為有福。
賽57:15 因為那至高至上、住在永遠、名為聖者的如此說，我必住在至高至聖的所在，也與靈裏痛悔卑微的人同居，要使卑微之人的靈甦醒，也使痛悔之人的心甦醒。
賽57:20 惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來。
賽57:21 我的神說，惡人必沒有平安。
禁食是為榮耀自己，不是為單單享受神自己的人，終致作惡得罪神：
賽58:3 他們說，我們禁食，你為何不看見？我們刻苦己心，你為何不理會？看哪，你們禁食的日子，仍尋求自己喜愛的事，欺壓為你們作苦工的人。
賽58:4 你們禁食，卻吵鬧爭競，以兇惡的拳頭打人；你們今日這樣禁食，並不能使你們的聲音聽聞於上。
賽58:5 這豈是我所揀選，使人在刻苦己心的日子，禁食的樣子麼？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰當床舖麼？你可以稱這為禁食，為耶和華所悅納的日子麼？
以下是正確禁食結的果子。
賽58:6 我所揀選的禁食，豈不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的自由出去，並折斷一切的軛麼？
賽58:7 豈不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中；見赤身的，給他衣服遮體；顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？
賽58:8 這樣，你的光就必突然發出如晨光，你所得的醫治要速速發生。你的公義必在你前面行；耶和華的榮耀必作你的後盾。
賽58:9 那時你呼求，耶和華必應允；你呼救，祂必說，我在這裏。你若從你中間除掉重軛、和指摘人的指頭、並發惡言的事；
賽58:10 你若從心裏向飢餓的人發憐憫，使困苦人的願望得滿足；你的光就必在黑暗中出現，你的幽暗必變如正午；
賽58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之時使你的心滿足，使你的骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絕的水泉。
賽58:12 那些出於你的人，必修造古久的荒場；你要建立累代的根基；你必稱為修補破口的，和重修路徑給人居住的。
以下是正確的過安息日。
賽58:13 你若在安息日掉轉你的腳步，在我的聖日不作自己喜愛的事，稱安息日為可喜樂的，稱那歸耶和華為聖之日為可尊重的，並且尊重這日，不行自己的路，不尋求自己的喜樂，也不說閒話；
賽58:14 你就以耶和華為樂；我要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業餧養你；這是耶和華親口說的。
賽66:1 耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳；你們要在那裏為我建造殿宇？那裏是我安息的地方？
賽66:2 耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顧的，就是靈裏貧窮痛悔、因我話戰兢的人。
週一
壹 守安息日真正的意思，就是停止我們所行的，停下我們所作的，讓自己被『解雇』，享受主為我們作成的，飲於祂這水，就是飲於終極完成的那靈—賽五六2，十二3，五五1：
(安息的涵義－停下與全享)
賽58:13 你若在安息日掉轉你的腳步，在我的聖日不作自己喜愛的事，稱安息日為可喜樂的，稱那歸耶和華為聖之日為可尊重的，並且尊重這日，不行自己的路，不尋求自己的喜樂，也不說閒話；
安息日的真正意思是停止我們所行的，所做的，被祂解雇，單單享受祂，飲祂這水，也就是那靈，而進入祂八方面的安息：
1. 永遠的安息， 2. 得救的安息，3. 同釘的安息，4. 一生的安息，5. 節期的安息，6. 暢飲的安息，7. 滿足的安息，8. 負軛的安息
一 這樣守安息日，就是被基督了結並頂替，使我們能進入祂，並安息在祂裏面，直到永遠。 (永遠的安息) （這是安息的路）
二 相信主耶穌，就是守安息日；我們在得救的那天，就被『解雇』，為基督所頂替了。 (得救的安息) （我們得救時就進入這安息，基督進來成為我生命）
三 『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己』（加二20）—這就是守安息日。 (同釘的安息) （結果就是活基督，進入安息的實際）
四 我們基督徒的一生，都該是這樣的安息日—恢復本，來四9註1。
(一生的安息)
五 這延續的安息日成為一個節期，我們在其中停止我們所行的，而被基督頂替。 (節期的安息) （這節期涵蓋信主的人的一生，更廣的說，涵蓋整個新約時期）
六 我們越領畧現在活着的不再是我們，乃是基督在我們裏面活着，就越飲於這水。 (暢飲的安息) （領略會帶進暢飲的享受）
週二
七 在第七日，就是安息日，神安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了；神的榮耀得着彰顯，因為人有了祂的形像；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但；只要人彰顯神並對付神的仇敵，神就能安息—創一26，31，二2～3，羅五17，21，十六20： (滿足的安息) （這是神要人一同來享受祂完成的工的滿足）
1 神的第七日，就是安息日，乃是人的第一日；神已經豫備好一切給人享受。 (神人同享受)
2 人被造後，並不是加入神的工作，乃是進入神的安息；人受造不是為了作工，乃是以神為滿足，並與神一同安息。 (神人同安息)
八 『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』—太十一28～30：
(負軛的安息) （負軛會帶進基督的頂替和享受神，而進入安息的實際。正確的負軛的路是安息的，可從下列有七點來認識它：）
1 勞苦不僅是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也是指為了工作成功而奮鬬的勞苦；凡這樣勞苦的，總是擔重擔的。
(勞苦與重擔) （憑自己努力的結果，總是勞苦和重擔）
2 安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得着釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。 (釋放與滿足)
（安息來自倚靠神，享受神，因此就經歷了重擔釋放，完全的平安和完滿的滿足。）
3 負主的軛就是接受父的旨意；這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束：
(主軛與父旨) （負主的軛叫我們脫離律法、宗教、工作的難處，而只接受從父來的旨意，祂是愛我們的，叫我們的軛是輕省的，不是我們不能擔的。）
a 主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意—約四34，五30，六38。
b 祂將自己完全降服於父的旨意；（太二六39，42；）因此，祂要我們跟祂學。
4 柔和，或，溫柔，意即不抵抗任何反對；謙卑，意即不重看自己：
(柔和與謙卑) （一個人柔和和謙卑，他必享從神來的安息）
a 在一切的敵對中，主是柔和的；在一切的棄絕裏，祂心裏是謙卑的。
b 祂將自己完全降服於父的旨意，不為自己作甚麼，也不盼望為自己得甚麼。
c 因此，無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意為滿足。
5 負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息；這是裏面的安息，不是任何僅僅在本質上是外面的事物。 (主的軛是魂安息的軛)
6 主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。
(父旨意的擔) （父不會要我們承擔過於我們所能擔的，反而因接受這父來的擔子，就教我們脫下我們已在負的從世界來的軛）
7 祂的軛是容易的，意即祂的軛，也就是父的旨意，是美好、親切、柔和、溫良、愉快，與艱難、嚴酷、尖銳、痛苦相對。
(容易與輕省) （因父是愛我們，幫助我們的）
週三
貳 禁食的真正意義，乃是不再喫主耶穌以外的一切事物，在祂以外不嘗別的： (禁食的真義－不喫與飽嚐)
創2:16 耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，
創2:17 只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。
要明瞭禁食的真正意義，可參考耶2:13，裏面強烈的說出在神的思路中，正確的禁食意義應是要我們除了基督這活水泉源全外（注意泉源意思是除此以外再沒活水的供應源頭，任何偶像都不是這泉源，所以不該離棄這泉源），不該再另鑿其它取替基督的存水池子（因其它的偶像不是泉源，充其量，只不過是存水的池子而已。）所以正確的禁食和不正確的禁食會有其相應的果子：
一、 正確的禁食意義是只喫基督這正確的食物。
二、 惡人邪惡的光景主因是他們離開神，沒喫基督這話中的生命糧，他們不蒙神喜悅，做事將不得平安。所以我們無論何時何事都要嘗主，享受主，都要在摸主上，也要被主摸，以真實接觸主，靈裏痛悔卑微。
三、 正確的禁食會使我們產生對主專一的胃口。
四、 正確的禁食會使我們被基督構成而改變。為達正確構成的改變，我們要持守下列3點：
1. 只接受獨一的食物，就是基督。 2. 除去基督以外的愛好與渴望。 3. 改變我們的胃口，只喫基督作我們的食物，成為我們的構成，讓基督安家我們心房。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
一 我們需要禁食，停止喫一切別的事物，停止嘗一切別的食物，只喫具體化在祂話中的耶穌這生命的糧—約六48，51，63，68。
(只喫基督這正確的食物)
二 惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主—賽五七20～21，參五五1～2，6～7： (邪惡的光景：離開神，沒喫主享受主)
賽57:20 惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來。
賽57:21 我的神說，惡人必沒有平安。
賽55:1 喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
賽55:2 你們為何花錢買那不是食物的，用勞碌得來的買那不能使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能喫那美物，使你們的魂享肥甘得喜樂。
賽55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求祂。
賽55:7 惡人當離棄自己的道路，作孽的人當棄絕自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為祂必廣行赦免。
※惡人光景（1~3）
1 他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。
(離開神做事)
2 在神眼中，沒有比這更邪惡的事—耶二13。 (不蒙神悅)
3 惡人作許多事，卻得不到平安，因為他們不接觸主，不安息於祂，也不停留在祂的面前—賽五七20～21。 (不得平安)
※我們的實行（4~6）
4 我們需要學習每時每事都接觸主、嘗主、喫主、享受主。
(在喫喝上)
5 我們不僅該摸着主，也該被主摸着。 (在觸摸上)
6 我們要得着真正的甦醒，就必須接觸主，靈裏痛悔卑微—15節，六六1～2。 (在真實上)
週四
正確禁食的果子：
三 我們這樣禁食，停止喫基督以外的事物時，就只對基督有胃口，不會喫基督以外的事物。 (產生專一的胃口)
四 神渴望藉着改變飲食來重新構成祂的百姓；祂的目標是要除去我們裏面埃及、屬世的一切成分，使我們的構成純粹的是出於基督—出十六3～4，14～36，約六32～35，48～51，57，63： (構成的改變)
要達正確構成的改變，要持守下列3點：
1 凡我們所愛好、巴望、渴求的事物，就是我們全人據以構成的飲食；凡是能滿足、加強並維持我們的，就是我們的食物；我們所接受作我們維持、力量和滿足的獨一食物，必須是基督—民十一4～6。 (只接受獨一的食物)
2 主渴望除去我們對基督以外之事物的愛好與渴望；基督這屬天的嗎哪，滋養、醫治我們，並除去我們裏面消極的東西，而以祂自己重新構成我們。 (屬天的食物) （除去基督以外的愛好與渴望）
3 惟有那些藉着喫基督而被祂重新構成的人，纔能成為神的居所；願主改變我們的飲食，使我們以基督重新構成，而成為神的居所。
(聖別的食物) （改變我們的胃口，只喫基督作我們的食物，成為我們的構成，讓基督安家我們心房。）
週五
叁 以賽亞五十八章描述雅各家的假冒為善，以及耶和華對他們的訓誨；他們雖然外面禁食，卻作許多事追求自己的利益；他們不安息於神，也不接受神作他們的滋養和生命的供應：
(神聖的訓誨－正確不假冒)
正確的禁食和守安息日相應的果子。
禁食方面：發晨光，除諸惡，流美德，滿供應。
安息日： 只享受神，不作自己喜愛的事，這樣就享神所賜的福份—基督。
一 八節至九節上半說，我們若在禁食中接觸主，接受祂作我們的滋養和維持的能力，我們的光必發出如晨光：『這樣，你的光就必突然發出如晨光，你所得的醫治要速速發生。你的公義必在你前面行；耶和華的榮耀必作你的後盾。那時你呼求，耶和華必應允；你呼救，祂必說，我在這裏。』 (禁食發晨光)
二 九節下半說，我們若正確的禁食，就會從我們中間除掉重軛、和指摘人的指頭、並發惡言的事。 (禁食除諸惡)
賽58:9下 …你若從你中間除掉重軛、和指摘人的指頭、並發惡言的事；
三 十節上半接着說，我們也會從心裏向飢餓的人發憐憫，使困苦人的願望得滿足；這就是向人發憐憫並表同情。 (禁食流美德)
賽58:10上 你若從心裏向飢餓的人發憐憫，使困苦人的願望得滿足；…
四 十節下半至十二節說，凡正確禁食的人，都滿了光和生命，他們要成為有用的，他們能使別人往前：『你的光就必在黑暗中出現，你的幽暗必變如正午；耶和華也必時常引導你，在乾旱之時使你的心滿足，使你的骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絕的水泉。那些出於你的人，必修造古久的荒場；你要建立累代的根基；你必稱為修補破口的，和重修路徑給人居住的。』 (禁食滿供應)
五 在十三節，耶和華教導雅各家，在祂的聖日不作他們所喜愛的事；他們要稱安息日為可喜樂的，並且尊重這日，不行自己的路，不尋求自己的喜樂，也不說閒話；他們要享受神，被神解雇並頂替，藉此來守安息日。 (安息守聖日)
六 十四節說，他們若尊重安息日，就要以耶和華為樂；祂要使他們乘駕地的高處，又以他們祖宗雅各的產業餧養他們。 (安息享福分)
週六
肆 神要我們學習一個功課，就是停下自己的作為，以基督為我們的頂替，避免嘗基督以外的事物： (聖徒的學習－為基督頂替)
聖徒學習的功課：
一、 被基督頂替，這是救贖的目的。
二、 全面的頂替。
三、 要看見我們在永世裏，我們是完全的被基督頂替，不再工作，卻要享安息。在那時，基督是我們永世的食物。
四、 藉着安息和禁食，我們就能有分於永世裏，享受終極完成的那靈作我們的生命水。
五、 應當一再『被解雇』和頂替，安息在祂裏面；並且禁食在祂之外的一切口味。
六、 按這些啟示學習正確的守安息日並禁食。
一 我們該被基督頂替，不斷的享受神；這是基督為我們死而復活的目的。
(救贖的目的)
二 祂是我們的安息日和食物；現今我們能安息在祂裏面，並且喫祂，讓祂在各方面，在一切事上作我們的頂替。 (全面的頂替)
三 在永世的新耶路撒冷裏，我們要有安息和禁食的生活： (永世的生活)
1 我們既已完全『被解雇』，就不再工作，卻要安息；這將是每一個人在新耶路撒冷裏的光景—啟二一2，賽六六1～2。
(永世的安息)
2 我們獨一的食物將是基督，就是三一神的具體化身，作生命樹—啟二二1～2。 (永世的食物)
四 藉着安息和禁食，我們就能有分於經過過程之基督為我們所完成的一切；基督所是並所完成的一切，其總和乃是那神聖的水，也就是終極完成的靈，給我們享受—賽五五1，林前十二13。 (終極的享受)
五 當我們聽到福音，接受主耶穌的時候，我們立刻開始守安息日並且禁食；如今我們應當一再『被解雇』，更多被基督頂替，安息在祂裏面；並且禁食在祂之外的一切口味。 (逐日的經歷)
六 按照聖經神聖的啟示，我們都要學習守安息日並禁食。 (啟示的學習)
