第二篇
神呼召摩西作神僕人之標準模型的總覽
EM 詩歌 272, 451
讀經：出三2、6、8、14～15，四3～4、6～7、9、14下～16、24～26
出 3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出 3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。
出 3:8 我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出 3:14 神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裡來。
出 3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
出 4:3 耶和華說，把杖丟在地上。他一丟在地上，杖就變作蛇；摩西便跑開。
出 4:4 耶和華對摩西說，伸出手來，拿住蛇的尾巴（於是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中變作杖）；
出 4:6 耶和華又對他說，把手放在懷裡。他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了痲瘋，像雪那樣白。
出 4:7 耶和華說，再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，像身上別處的肉一樣。
出 4:9 他們若這兩個神跡都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在幹地上，你從河裡取的水必在幹地上變作血。
出 4:14下 ……我知道他[亞倫]是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
出 4:15 你要對他說話，將當說的話放在他口中；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的。
出 4:16 他要替你對百姓說話；他要作你的口，你要作他的神。
出 4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
出 4:25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說，你真是我的血郎了。
出 4:26 這樣，耶和華才放了他；那時西坡拉說，你因割禮就是血郎了。
壹 摩西的事例乃是棄絕天然的力量和才幹最好的說明；聖經中沒有一個人在這方面像摩西這麼好：
一 天然的力量和才幹沒有神聖的元素。
二 天然的力量和才幹憑自己行事，不照著神的意願而行。
三 天然的力量和才幹尋求自己的榮耀，滿足自己的願望。
四 天然的力量和才幹在復活裡對我們事奉主成為有用的。
五 摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力—徒七22。
徒 7:22 摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力。
六 摩西照著自己的意思為神的百姓作事—23～26節。
徒 7:23 他將到四十歲的時候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孫。
徒 7:24 他見有一個人被欺負，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
徒 7:25 他以為弟兄必明白神是藉著他的手向他們施行拯救，他們卻不明白。
徒 7:26 第二天，有人在爭鬥，摩西出面想要使他們和睦，說，諸位，你們是弟兄，為什麼彼此欺負？
七 摩西被神擺在一邊，達四十年之久—出二14～15，徒七27～30：
出 2:14 那人說，誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你想要殺我，像殺那埃及人麼？摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。
出 2:15 法老聽見這事，就想要殺摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
徒 7:27 那欺負鄰舍的把他推開，說，"誰立你作我們的首領和審判官？
徒 7:28 難道你想要殺我，像昨天殺那埃及人一樣麼？"
徒 7:29 摩西因這話就逃走了，在米甸地寄居，在那裡生了兩個兒子。
徒 7:30 滿了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使在荊棘火焰中向摩西顯現。
1 摩西，一個曾在埃及王宮裡受過教育的人，被迫在曠野過牧羊人的生活；當年日過去，他失去了一切—他的自信、他的前途、他的興趣和他的目標—出三11，參二11～13。
出 3:11 摩西對神說，我是誰，竟能去法老那裡，將以色列人從埃及領出來呢？
出 2:11 後來，摩西長大，出去到他弟兄那裡，看他們所受的重擔；他見一個埃及人打一個希伯來人，他的一個弟兄。
出 2:12 他左右觀看，見沒有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土裡。
出 2:13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說，你為什麼打你同族的人？
2 每一個被主呼召的人都必須經過一段期間，失去他的信心，認識他的無能，認為自己只配死。
3 摩西學會照著神的引導事奉神並信靠神——徒七34～36，來十一28：
徒 7:34 我的百姓在埃及所受的苦害，我實在看見了，他們的歎息，我也聽見了，我下來要救他們。現在你來，我要差你往埃及去。"
徒 7:35 這摩西，就是他們曾棄絕說，誰立你作首領和審判官的，神卻藉著那在荊棘中向他顯現之使者的手，差派他作首領，作救贖者。
徒 7:36 這人領百姓出來，在埃及地、在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神跡。
來 11:28 他因著信，就立了逾越節並塗血的事，免得那滅長子的臨及以色列人。
a 摩西天然的才幹受了對付，就成了在復活裡的才幹；這在復活裡的才幹，是與神的行動一致的。
b 事實上，是神作到摩西的才幹裡，他的才幹至終就充滿了神。
貳 在聖經裡，神呼召摩西的記載比祂呼召其他人的記載都長；在歷史上，摩西是頭一個完全、合格、且得著成全的神的僕人；因為他是聖經中頭一個完全合格的神的僕人，所以他是神僕人的標準模型，並且神對他的呼召，乃是祂呼召眾僕人的標準：
一 神呼召的地方，是在曠野的背面（出三1）；在背面，意思是我們不滿意、不滿足於目前的光景。
出 3:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往曠野的背面去，來到神的山，就是何烈山。
二 當摩西往曠野的背面去，他來到神的山，就是何烈山（1）；許多時候我們處境的背面竟然是神的山。
出 3:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往曠野的背面去，來到神的山，就是何烈山。
三 在出埃及三章五節，神對摩西說，“不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地”；本節的“聖地”是指人沒有踏過之地：
出 3:5 神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地；
1 這指明神的呼召都是臨到未受人干擾、沒有人手操縱或人意的地方；我們若要蒙神呼召，就必須在一個完全為祂保留的地方。
2 神從荊棘裡呼召摩西，這指明神呼召的地方就在我們裡面。
參 一個蒙神呼召的人，必須看見自己是燒著的劑棘—徒七22～26，出三2～6上：
徒 7:22 摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力。
徒 7:23 他將到四十歲的時候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孫。
徒 7:24 他見有一個人被欺負，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
徒 7:25 他以為弟兄必明白神是藉著他的手向他們施行拯救，他們卻不明白。
徒 7:26 第二天，有人在爭鬥，摩西出面想要使他們和睦，說，諸位，你們是弟兄，為什麼彼此欺負？
出 3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出 3:3 摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒掉呢？
出 3:4 耶和華見他過去要看，神就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。他說，我在這裡。
出 3:5 神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地；
出 3:6上 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。……
一 每一個蒙神呼召的人，必須認識自己乃是蒙了救贖的荊棘（從前在神咒詛下而蒙了救贖的罪人—創三17～18），裡面有火燒著，這火就是三一神自己，也就是復活的神—申三三16，可十二26：
創 3:17 又對亞當說，你既聽妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必因你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。
創 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。出 3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
申 33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
可 12:26 關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，"我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，"你們沒有念過麼？
1 荊棘被火燒著卻沒有燒毀，這指明神不要用我們天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料來焚燒—羅十二11，提後一7，西一29，賽四4，啟三15～19。
羅 12:11 殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主。
提後 1:7 因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
西 1:29 我也為此勞苦，照著祂在我裡面大能的運行，竭力奮鬥。
賽 4:4 因為主已用審判的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血潔除。
啟 3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
啟 3:16 你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
啟 3:17 因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟 3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啟 3:19 凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。
2 我們必須在我們的靈裡火熱，而不是在我們天然的生命裡火熱（羅十二11）；任何在我們天然生命裡的火熱，對神都是凡火，並帶進死亡（利十1～11，十六12）。
羅 12:11 殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主。
利 10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。
利 10:2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。
利 10:3 於是摩西對亞倫說，這就是耶和華所說，在親近我的人中，我要顯為聖別；在眾民面前，我要得著榮耀。亞倫就默默不言。
利 10:4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說，近前來，把你們的弟兄從聖所前抬到營外。
利 10:5 於是二人近前來，把他們穿著祭司內袍抬到營外，是照摩西所說的。
利 10:6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向全會眾發怒；只是你們的弟兄以色列全家，要為耶和華所燃起的火哀哭。
利 10:7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們身上。他們就照摩西的話行了。
利 10:8 耶和華對亞倫說，
利 10:9 你和你兒子們進會幕的時候，淡酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例，
利 10:10 使你們可以將聖的和俗的，潔淨的和不潔淨的，分別出來；
利 10:11 又使你們可以將耶和華借摩西告訴以色列人的一切律例，教導他們。
利 16:12 他要拿一個香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一滿捧搗細的馨香之香，都帶入幔內，
3 荊棘被火燒著卻沒有燒毀，這指明榮耀之神這聖別的火該在我們裡面焚燒，但我們不該被耗盡；若是一個神的僕人被耗盡，這意思是說，他乃是用自己的能力為神作事—參林前十五10、58。
林前 15:10 然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。
林前 15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。
4 摩西所記得的那個異象必定在他裡面作工，不斷提醒他不要用天然的力量或才幹。
5 藉著燒著之荊棘的表號，神使摩西有印象，他是器皿，是通道，神藉著他得以顯明——林後四7，腓一20、22～25。
林後 4:7 但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓 1:22 但我在肉身活著，若使我的工作有果子，我就不知道該挑選什麼。
腓 1:23 我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；
腓 1:24 然而留在肉身，為你們更是需要的。
腓 1:25 我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，
6 多年來我們必須一直學一個功課，就是為神作工，但不用天然的生命作燃料，只讓神在我們裡面焚燒。
7 火燒荊棘的記載，對於神所呼召的人，成為不能磨滅的紀念和見證—申三三1, 16，可十二26。
申 33:1 以下是神人摩西死前為以色列人所祝的福：
申 33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
可 12:26 關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，"我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，"你們沒有念過麼？
8 但願這火燒荊棘的記載使我們有深刻的印象，絕不忘記；這異象必須印刻在我們全人裡面。
二 召會乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒—參創二22，弗二6：
創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
弗 2:6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡，
1 神終極的目標是要得著一個居所，建造祂的住處—約一14，二19，林前三16，啟二一3、22。
約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約 2:19 耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。
林前 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？
啟 21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟 21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
2 召會就是三一神在蒙救贖的人性中焚燒；這就是神聖的經綸—路十二49～50，徒二3～4。
路 12:49 我來要把火丟在地上，若是已經著起來，那是我所願意的。
路 12:50 我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！
徒 2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，
徒 2:4 他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。
肆 一個蒙神呼召的人必須有“神是誰”的啟示：
一 呼召摩西的那一位首先乃是耶和華的使者——出三2：
出 3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
1 “耶和華的使者”這名稱，主要是指神的兒子基督，受神差遣（參約八42）拯救祂的百姓脫離他們受苦的處境（參士六12～22，十三3～22）。
約 8:42 耶穌對他們說，倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我是出於神而前來的，並且已經來了。我不是從自己來的，乃是祂差了我來。
士 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說，大能的勇士，耶和華與你同在。
士 6:13 基甸說，我主，請容我說，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖向我們敘述的，耶和華一切奇妙的作為在哪裡呢？他們說，耶和華豈不是領我們從埃及上來麼？現在祂卻丟棄我們，將我們交在米甸人的手中。
士 6:14 耶和華面向基甸，說，你靠著你這能力去拯救以色列人脫離米甸人的手，不是我差遣你去的麼？ （連到6:12,22節說出耶和華使者就是耶和華）
士 6:15 基甸說，主啊，請容我說，我憑什麼拯救以色列人呢？我的家族在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我的父家又是至微小的。
士 6:16 耶和華對他說，我必與你同在，你必擊打米甸人，如擊打一人一樣。
士 6:17 基甸說，我若在你眼前蒙恩，求你給我顯一個證據，使我知道是你與我說話。
士 6:18 求你不要離開這裡，等我回到你這裡，將禮物帶來擺在你面前。祂說，我必等你回來。
士 6:19 於是基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細面作了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下使者那裡獻上。
士 6:20 神的使者對基甸說，將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。他就這樣行了。
士 6:21 耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中上來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者就不見了。
士 6:22 基甸見祂是耶和華的使者，就說，哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我面對面看見了耶和華的使者。
士 13:3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說，向來你不能生育，沒有生孩子；如今你必懷孕生一個兒子。
士 13:4 所以你當謹慎，淡酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。
士 13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃刀剃他的頭，因為這孩子從母腹裡就歸神作拿細耳人；他必起首拯救以色列脫離非利士人的手。
士 13:6 婦人就去對丈夫說，有一個神人到我這裡來，祂的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問祂從哪裡來，祂也沒有將祂的名告訴我，
士 13:7 卻對我說，你必懷孕生一個兒子；現在你淡酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從母腹裡一直到死，必歸神作拿細耳人。
士 13:8 瑪挪亞就祈求耶和華說，主啊，求你叫你所差遣的神人再到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。
士 13:9 神聽了瑪挪亞祈求的聲音；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。
士 13:10 婦人急忙跑去告訴丈夫說，那日到我這裡來的人，又向我顯現了。
士 13:11 瑪挪亞起來跟隨他的妻子來到那人跟前，對祂說，你就是與這婦人說話的人麼？祂說，我就是。
士 13:12 瑪挪亞說，那麼，當你的話應驗時，這孩子當守什麼規條？他要作的是什麼？
士 13:13 耶和華的使者對瑪挪亞說，我告訴這婦人的一切事，她都當謹守。
士 13:14 葡萄樹所結的，她都不可吃；淡酒和濃酒，她都不可喝；一切不潔之物，她也不可吃；凡我所吩咐的，她都當謹守。
士 13:15 瑪挪亞對耶和華的使者說，求你讓我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。
士 13:16 耶和華的使者對瑪挪亞說，你雖然款留我，我卻不吃你的食物；你若預備燔祭，就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道祂是耶和華的使者。
士 13:17 瑪挪亞對耶和華的使者說，請告訴我你的名叫什麼，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。
士 13:18 耶和華的使者對他說，你何必問我的名，我的名是奇妙的。
士 13:19 瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭，在磐石上獻與耶和華；祂行奇妙的事，瑪挪亞和他的妻子觀看著。
士 13:20 當火焰從壇上往天上升時，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻子看見，就面伏於地。
士 13:21 耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻子顯現，瑪挪亞才知道祂是耶和華的使者。
士 13:22 瑪挪亞對他的妻子說，我們必要死，因為看見了神。
2 根據出埃及三章二節和六節，耶和華的使者這位受差遣者，就是差遣者耶和華自己（參亞二6～11），而耶和華就是三一神（出三6、15）。
出 3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裡向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出 3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。 （所以耶和華的使者就是耶和華自己）
亞 2:6 耶和華說，嗨！嗨！你們要從北方之地逃走，因為我曾把你們散佈出去，猶如天的四風；這是耶和華說的。
亞 2:7 嗨！與巴比倫女子同住的錫安民哪，你們要逃走！
亞 2:8 因為萬軍之耶和華如此說，在顯出榮耀之後，祂差遣我去攻擊那擄掠你們的列國；因為那觸著你們的，就是觸著祂眼中的瞳人。
亞 2:9 我在他們以上掄手，他們就必作那些服事他們之人的擄物；你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
亞 2:10 錫安的女子啊，應當歡呼喜樂，因為我來了，要住在你中間；這是耶和華說的。
亞 2:11 那日，必有許多國歸附耶和華，作我的子民；我要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。 （這是耶和華差遣祂自己）
出 3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。
出 3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。 （這是父、子、靈三一神）
3 為了呼召並差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他顯現。
二 呼召摩西的那一位名字是“我是”—14～15節：
出 3:14 神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裡來。
出 3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
1 “我是”這名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的實際—約八58，六35，八12，十五1，西二16～17。
約 8:58 耶穌對他們說，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。
約 6:35 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。
約 8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
約 15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
西 2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，
西 2:17 這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
2 我們必須認識呼召我們的神是，而我們不是—來十一6。
來 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
三 呼召摩西的那一位乃是他父親的神——出三6：
出 3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。
1 “你父親的神”指與神的歷史。
2 在神眼中，呼召你的主乃是你屬靈父親的神——林前四15、17，詩一〇三7，腓二19～22。
林前 4:15 你們在基督裡，縱有上萬的導師，父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。
林前 4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡是我所親愛、忠信的孩子；他必提醒你們，我在基督耶穌裡怎樣行事，正如我在各處各召會中所教導的。
詩 103:7 祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。
腓 2:19 我在主耶穌裡，盼望快打發提摩太到你們那裡去，叫我知道關於你們的事，也可魂中快慰。
腓 2:20 因我沒有人與我同魂，真正關心你們的事，
腓 2:21 因為眾人都尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事。
腓 2:22 但你們知道提摩太蒙稱許的明證，他為著福音與我一同事奉，像兒子待父親一樣。
四 呼召摩西的那一位乃是復活的神：
1 我們必須認識亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就是使人復活的三一神：
a 亞伯拉罕的神表徵父神，祂呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活，且活在與祂的交通裡—創十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。
創 12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。
創 17~18 從略。
創 19:29 當神毀滅平原諸城的時候，祂紀念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之諸城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
創 21:1 耶和華按先前的話眷顧撒拉，便照祂所應許的給撒拉成就。
創 21:2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神和亞伯拉罕約定的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。
創 21:3 亞伯拉罕為撒拉給他生的兒子起名叫以撒。
創 21:4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給他的兒子以撒行了割禮。
創 21:5 他兒子以撒出生的時候，亞伯拉罕年一百歲。
創 21:6 撒拉說，神使我歡笑，凡聽見的必與我一同歡笑；
創 21:7 又說，誰能預先對亞伯拉罕說，撒拉要乳養兒女呢？然而在他年老的時候，我竟給他生了一個兒子。
創 21:8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺盛大的筵席。
創 21:9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，
創 21:10 就對亞伯拉罕說，你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒，一同承受產業。
創 21:11 亞伯拉罕因他兒子的緣故甚是愁煩。
創 21:12 神對亞伯拉罕說，你不必為這童子和你的使女愁煩。凡撒拉對你說的話，你都要聽；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
創 21:13 至於使女的兒子，我也必使他成為一國，因為他是你的後裔。
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裡。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
創 22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
創 22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。
創 22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裡等著，我與童子往那裡去敬拜，然後回到你們這裡來。
創 22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。
創 22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡？
創 22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
創 22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
創 22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
創 22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裡。
創 22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
創 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。
創 22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
b 以撒的神表徵子神，祂祝福人，使人承受祂一切的豐富，過享受祂豐盛的生活，並活在平安中—二五5，二六3～4、12～33。
創 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
創 26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔；我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
創 26:4 我要使你的後裔繁增，如同天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔；並且地上萬國必因你的後裔得福；
創 26:12 以撒在那地撒種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，
創 26:13 他就昌大，越發昌盛，成了巨富。
創 26:14 他有羊群、牛群，又有許多僕婢，非利士人就嫉妒他。
創 26:15 當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。
創 26:16 亞比米勒對以撒說，你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。
創 26:17 以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。
創 26:18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所起的，叫那些井的名字。
創 26:19 以撒的僕人在谷中挖掘，得了一口活水井。
創 26:20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭鬧，說，這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色，因為他們和他相爭。
創 26:21 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭鬧，因此以撒給這井起名叫西提拿。
創 26:22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭鬧了，他就給那井起名叫利河伯。他說，耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地繁衍。
創 26:23 以撒從那裡上別是巴去。
創 26:24 當夜耶和華向他顯現，說，我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，必賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁增。
創 26:25 以撒就在那裡築了一座壇，呼求耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。
創 26:26 亞比米勒同他的謀士亞戶撒、和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。
創 26:27 以撒對他們說，你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來？
創 26:28 他們說，我們明明看見耶和華與你同在；所以我們說，我們不如兩下彼此起誓，讓我們與你立約，
創 26:29 使你不侵害我們，正如我們未曾觸犯你，一味地善待你，並且打發你平平安安地走了。你是蒙耶和華賜福的了。
創 26:30 以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。
創 26:31 他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。
創 26:32 那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說，我們找到水了。
創 26:33 他就給那井起名叫示巴；因此那城名叫別是巴，直到今日。
c 雅各的神表徵靈神，祂使萬有効力，叫愛祂的人得益處，並且變化人，使人在神聖的生命裡成熟，能祝福所有的人，治理全地，並以子神作生命供應，滿足所有的人—二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，羅八28～29。
創 27:41 以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裡說，為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的弟弟雅各。
創 28:1~35:10 從略。
創 37, 39~49 從略。
羅 8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅 8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
2 神所呼召的人必須在復活裡，並在復活裡作一切事以建造召會；召會全然是在復活裡的—弗一19～23，羅八11，林前十五45下、58。
弗 1:19 以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，
弗 1:20 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，
弗 1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
羅 8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
林前 15:45下 ……末後的亞當成了賜生命的靈。
林前 15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。
伍 一個蒙神呼召的人必須認識神呼召的目的——出三8：
出 3:8 我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
一 神呼召的目的，消極一面是要拯救祂的選民脫離撒但和世界的霸佔及暴虐：撒但和世界是由法老和埃及所預表—羅一16。
羅 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。
二 神呼召的目的，積極一面是要領祂的選民進入包羅萬有的基督，這基督實化為我們靈中那包羅萬有的靈，由迦南流奶與蜜之地所預表—西二6，加三14。
西 2:6 你們既然接受了基督，就是主耶穌，
加 3:14 為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裡可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。
陸 一個蒙神呼召的人必須知道如何對付撒但、肉體和世界—約壹三8，加五17，約壹二15：
約壹 3:8 犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。
加 5:17 因為肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。
約壹 2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了；
一 我們在神以外所倚靠的任何事物，都是蛇的藏身之處—出四3～4，路十19。
出 4:3 耶和華說，把杖丟在地上。他一丟在地上，杖就變作蛇；摩西便跑開。
出 4:4 耶和華對摩西說，伸出手來，拿住蛇的尾巴（於是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中變作杖）；
路 10:19 看哪，我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，並勝過仇敵一切的能力，絕沒有什麼能傷害你們。
二 我們的肉體乃是由痲瘋—罪、腐朽和敗壞—所構成—出四6～7，羅七17～18、24～25，賽六5。
出 4:6 耶和華又對他說，把手放在懷裡。他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了痲瘋，像雪那樣白。
出 4:7 耶和華說，再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，像身上別處的肉一樣。
羅 7:17 其實，不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。
羅 7:18 我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅 7:24 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？
羅 7:25 感謝神，藉著我們的主耶穌基督！這樣看來，我自己用心思服事神的律，卻用肉體服事罪的律。
賽 6:5 那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
三 世界同其供應、娛樂和消遣，充滿了死亡的血——出四9，約壹五19，加六14。
出 4:9 他們若這兩個神跡都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在幹地上，你從河裡取的水必在幹地上變作血。
約壹 5:19 我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裡面。
加 6:14 但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。
柒 一個蒙神呼召的人需要經歷配合與切割：
一 蒙召者必須有人在身體的原則裡與他配合，作為他的限制、防衛和保護—出十四14下～16，路十1，申三二30，傳四9～12。
出 14:14下 ……你們只管靜默，不要作聲。
出 14:15 耶和華對摩西說，你為什麼向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
出 14:16 你舉杖向海伸手，把海分開；以色列人要下到海中走幹地。
路 10:1 這些事以後，主又選立另外七十個人，差遣他們兩個兩個地，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
申 32:30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？
傳 4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌，可得美好的酬報；
傳 4:10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶他起來，這人就有禍了！
傳 4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
傳 4:12 有人能打勝孤身一人，若有二人便能抵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷。
二 蒙召者必須願意主觀地經歷天然的生命受割禮，好在主手中成為有用的，使祂永遠的定旨得以完成，並且預備好，以執行神的託付—出四24～26。
出 4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
出 4:25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說，你真是我的血郎了。
出 4:26 這樣，耶和華才放了他；那時西坡拉說，你因割禮就是血郎了。
三 願神呼召的每一方面，今天在主的恢復中，都成為我們的經歷。
