第四篇
在別迦摩的召會
讀經：啓二12～17
啟2:12 你要寫信給在別迦摩的召會的使者，說，那有兩刃利劍的，這樣說，
(主臨到這召會是手拿著兩刃利劍，是因別迦摩召會與世聯婚。將世上的教訓帶到召會裡，將召會建造到撒旦的居所裡。)
啟2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守著我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
(有撒旦座位指明這是撒旦的居所，持守我的名，沒有否認對我的信仰，是因有安提怕這等人起來對抗召會的敗壞。這召會已從享受神的路，轉向接納偶像了，而安提怕仍堅守主的名和信仰。)
啟2:14 然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶像之物，並且行淫亂。
啟2:15 你那裡也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。
(其實召會從初期開始，一直有就階級的教訓存在，只是在第四世紀康士坦丁立基督教為國教後，巴蘭的教訓和階級制度就大大的展開。)
啟2:16 所以你要悔改；不然，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
(主口裡所出來的話，對愛主的人是一種豐富生命的享受。但在這從享受主的方向轉離的人，卻是擊殺的利劍。)
啟2:17 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
(前面三封召會書信裡的結尾，是那靈向眾召會呼召得勝者，而不是先呼召該召會裡的得勝者，指明這三個初期的召會沒存留到主再來的時候，所以這呼召是向全地眾召會說的。)
壹『別迦摩』原文意結婚，含聯合，並堅固的高塔意—啓二12：
啟2:12 你要寫信給在別迦摩的召會的使者，說，那有兩刃利劍的，這樣說，
一 就表號說，在別迦摩的召會豫表與世界聯婚而成爲堅固高塔的召會；別迦摩這辭的兩個意思，相當於馬太十三章裏的兩個比喻—大樹的比喻（31～32）和麵酵的比喻（33）：
太13:31 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在他的田裡。 （諸天的國就是神掌權的範圍，在現今是召會。）
太13:32 這乃是百種裡最小的，但長起來，卻比別的菜都大，且成了樹，甚至天空的飛鳥來棲宿在它的枝上。 (連空中的邪惡勢力都混進來。)
太13:33 祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裡，直到全團都發了酵。 (這召會把世界上發酵之物帶回召會，為讓召會更易被世人接受，如同麵糰發酵蓬鬆易喫。)
1 大樹相當於高塔，帶著麵酵的婦人相當於與世界聯婚的背道召會。
2 在神眼中，背道的基督教國是邪惡的婦人，將屬世的、屬鬼的、屬異教的和屬魔鬼的東西，與出於基督的美好事物混合起來，產生出一種可憎的混雜—33節，啓十七1～6。
太13:33 祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裡，直到全團都發了酵。
啟17:01 拿著七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。
啟17:02 地上的君王向來與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
啟17:03 我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
啟17:04 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾，手中拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
啟17:05 在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
啟17:06 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和耶穌見證人的血；我看見她，就大大的希奇。
3 我們必須絕對的從這個邪惡的制度裏出來，分別歸給神，回歸召會的正統，使召會可以成爲純金的燈臺，與世俗、偶像以及撒但的滲透無分無關—一12。
啟1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
4 當我們被人攻擊或遭遇逼迫時，我們不應該灰心，因爲那是有力的記號，表示我們走在正路上，沒有偏離主的腳蹤—參來六19，十三13。
來6:19 我們有這盼望如同魂的錨，又牢靠又堅固，且通入幔內；
來13:13 這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
5 我們這些年來因著受逼迫而蒙了保守；我們從來沒有得過美名，因爲撒但不讓我們得美名，除非我們與他聯合。
6 『我們中間的歷史一直是毫無妥協的完全離開基督教。我們中間有些所謂的同工，一直竭盡所能的去妥協，這是何等羞恥。他們說，在公會與地方召會中間有一道鴻溝，他們自認是啣接這道鴻溝的橋梁。這對倪弟兄是一種受苦，今天對我也是一種受苦。』（召會與地方召會的歷史，一二九頁）
二 主在啓示錄二章十三節論到在別迦摩的召會說，『我知道你的居所，就是有撒但座位之處』；撒但的座位是在撒但所住的世界裏，就是他掌權的範圍裏；屬世的召會旣與世界聯合，也就住在撒但所住之處。
三 我們不該住在撒但所住之處，而該住在我們的靈裏，並住在基督裏；在基督裏面，世界的王撒但毫無所有（沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能）—詩九一1，提後四22，約十四30。
詩91:01 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
約14:30 以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，牠在我裡面是毫無所有；
四 因著召會是基督的配偶，如同貞潔的新婦（林後十一2），她與世界的聯合，在神看就是屬靈的淫亂：
林後11:02 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
1 撒但看見逼迫召會並不能成功，這狡猾者就改變戰畧，不再逼害召會，反而歡迎召會；羅馬帝國這樣歡迎召會，就毀壞了召會，因爲這使召會變成屬世的。
2 屬世的事物與拜偶像有關，因爲世俗總是與偶像關聯的；我們心中的偶像就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主—結十四3，約壹五21。
結14:03 『人子啊，這些人已將他們的假 神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎﹖
約壹5:21 孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。
3 瑪門是和神對立的；許多的偶像都是因著瑪門才能存在；『你們不能事奉神，又事奉瑪門』—太六24。
太6:24 沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。
4 召會必須是金燈臺，是三一神純正的彰顯，必須與世界沒有任何關聯；但自從羅馬帝國使召會成爲屬世的宗教以後，召會完全成了攙雜的、屬世的、拜偶像的。
五 在主給別迦摩的書信中，祂題到『我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺』—啓二13下：
啟2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守著我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
1 這忠信的見證人，反對屬世召會所帶進並實行的一切，因此，他成了主的殉道者；要作反對屬世召會的見證，我們需要有殉道的靈：
a 見證人就是殉道者，這班人在生命裏爲復活升天的基督作活的見證—徒一8。
徒1:08 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
b 我們可能在肉身上，在心理上，或在屬靈上爲主作殉道者—提後四6，啓十二11，太十36，參林前十六12。
啟12:11 弟兄們勝過牠，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
太10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。
林前16:12 至於亞波羅弟兄，我再三的勸他，要同弟兄們到你們那裡去；但現在他絕不願意去，幾時有了機會他必去。
2 『殉道者』原文與『見證人』同字；安提帕作爲忠信的見證人，作了相反的見證，反對一切偏離耶穌見證的事。
3 在他那個時代，在別迦摩的召會必是藉他所作相反的見證，仍然持守著主的名，沒有否認正確的基督徒信仰—啓二13。
啟2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守著我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
貳 屬世且墮落的召會，不但持守巴蘭的教訓，還持守尼哥拉黨的教訓—14～15節：
啟2:14 然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們吃祭偶像之物，並且行淫亂。
啟2:15 你那裡也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。
一 巴蘭是個外邦申言者，爲著工價引誘神的子民行淫亂、拜偶像；在屬世的召會裏，有人開始教導同樣的事（民二五1～3，三一16）；拜偶像總是帶進淫亂（徒十五29）；當屬世的召會輕忽主的名，就是主的人位時，她就轉去拜偶像，以致行淫亂。
民25:01 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
民25:02 因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
民25:03 以色列人與巴力毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
民31:16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血，並勒死的牲畜和淫亂，這幾件你們自己若能禁戒不犯，那就好了。願你們康壯。
二 巴蘭的錯謬，指雖然明知與真理相背，且與神的子民敵對，仍然爲著工價教導人錯誤的道理，並濫用某些恩賜的影響力，將神的子民從對主純潔的敬拜，迷引到對偶像邪惡的敬拜；貪愛工價會叫貪愛者闖奔巴蘭的錯謬—民二二7、21，三一16，啓二14，參王下五20～27。
民22:07 摩押的長老和米甸的長老手裏拿著卦金，到了巴蘭那裏，將巴勒的話都告訴了他。
民22:21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。
民31:16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
啟2:14 然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們吃祭偶像之物，並且行淫亂。
王下5:20 神人以利沙的僕人基哈西心裡說：『我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。』
王下5:21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：『都平安嗎﹖』
王下5:22 說：『都平安。我主人打發我來說：「剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。」
王下5:23 乃縵說：『請受二他連得』；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬著走。
王下5:24 到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。
王下5:25 基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：『基哈西你從哪裡來﹖』回答說：『僕人沒有往哪裡去。』
王下5:26 以利沙對他說：『那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢﹖這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢﹖
王下5:27 因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。』基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。
三 巴蘭的教訓使信徒受打岔，離開基督的人位，轉去拜偶像，並且從享受基督，轉去犯屬靈的淫亂；尼哥拉黨的教訓，破壞信徒作基督身體之肢體的功用；前一種教訓忽視了頭，後一種教訓破壞了身體；這是仇敵在一切宗教教訓裏的詭計。
四 起先尼哥拉黨在初期的召會裏實行宗教階級制度，然後他們在墮落的召會裏教導宗教階級制度；今天在天主教和更正教裏，這種尼哥拉黨的階級制度，不但普徧的實行，也普徧的教導。
叁 『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識』—啓二17：
啟2:17 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
一 我們需要喫隱藏的嗎哪，好合併到作神帳幕的新耶路撒冷裏—出十六33～34，約十四20，啓二一2～3：
出16:33 摩西對亞倫說：『你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。』
出16:34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
約4:20 我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。
啟21:02 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:03 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
1 正如保存在金罐裏的嗎哪是舊約裏作神居所之帳幕的中心，照樣，我們所喫、所消化並吸收的基督，也是我們全人的中心，我們乃是作神今日居所之召會的一部分—來九3～4，提後四22，弗二22。
出16:33 摩西對亞倫說：『你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。』
出16:34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
約14:20 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
啟21:02 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:03 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
來9:03 第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，
來9:04 有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版；
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
2 基督作爲隱藏的嗎哪乃是帳幕的中心；隱藏的嗎哪是在金罐裏；金罐是在皂莢木包金所作的約櫃裏；這約櫃是在至聖所裏。
3 子基督作爲隱藏的嗎哪是在作爲金罐的父神裏；父神是在作爲約櫃的子基督（帶著祂的兩種性情—神性和人性）裏；這基督作爲內住的靈活在我們重生的靈裏，作至聖所的實際。
4 子在父裏面，我們在子裏面，子在我們裏面，我們又由實際的靈所內住；這就是經過過程的神與重生信徒的合併—約十四16～20。
約14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
約14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裡來。
約14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。
約14:20 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
5 合併到帳幕裏的路，就是喫隱藏的嗎哪；我們越喫基督，就越合併到作神終極帳幕的新耶路撒冷這宇宙的合併裏—六57，太四4。
約6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著。
太4:04 耶穌卻回答說，經上記著，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』
6 我們不該與世界聯合，乃要藉著喫基督這隱藏的嗎哪，合併到新耶路撒冷裏。
二 享受基督作隱藏的嗎哪就產生變化：
1 主應許給得勝者喫隱藏的嗎哪，並賜他一塊白石；這指明我們若喫隱藏的嗎哪，就必變化成爲白石，好爲著神的建造。
2 這些石頭要蒙主稱義並稱許，這是白色所指明的；但屬世的召會要被主定罪並棄絕。
3 神的建造，就是建造召會，乃是在於我們的變化；我們的變化，又是從享受基督作生命的供應所產生的。
三 每個變化過的信徒都是一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識：
1 這樣的新名，說明被變化之人的經歷；因此，惟有他自己認識那名的意義。
2 啓示錄二章十七節是主對我們所說的話；我們不該客觀的接受，乃要以此爲我們的傳記：
a 我們可以禱告：『主，我接受你的應許。從現在起，我要隱密的喫你，好使我變化成爲石頭，爲著你的建造。』
b 主這個應許太美妙了；不錯，召會可以變得屬世，但是主已經應許我們，能變化成爲白石，爲著神的建造。
