第五篇
在神經綸大輪的行動上與三一神是一
讀經:結一15~21,雅五17,約十四12~13,十五7,太六9~10,啓十一15
結 1:15 我正觀看活物的時候,見活物的四個臉旁各有一輪在地上。(這豫表是,各臉所代表的受造物都各自有由靈所帶的行動力)
結 1:16 輪的樣子和作法,看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,樣子和作法好像輪中套輪。(這裏說出輪子所代表的是神的經綸行動,是從圓心到圓周,行動的配搭是從從基督到召會,從核心到周圍,層層配搭行動,而且他們的行動都是一樣的)
結 1:17 輪行走的時候,乃是向四方直行,行走時並不掉轉。(這裏說出各受造物都是往前行動,其結果是彼此的行動不相衝突,其整合的行動總是齊往靈所帶的方向去)(如同一個召會裏的各項服事都是照靈往前直行,其整體的行動會是照著這召會的當時聖靈所帶動的流)
結 1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿了眼睛。 (眼睛總是表明其內的靈,在這裏表示一切行動都是依據靈的眼光)
結 1:19 活物行走的時候,輪也在旁邊行走;活物從地上升的時候,輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。
結 1:21 那些行走的時候,這些也行走;那些站住的時候,這些也站住;那些從地上升的時候,輪也在旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。(就是輪輞周圍的眼睛)
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人,他懇切禱告,求不要降雨,雨就三年零六個月不降在地上。(這禱告的直譯是,禱告中的禱告。意思是說,以利亞按著主在裏面所興起的禱告負擔而禱告)
約 14:12 我實實在在地告訴你們,我所作的事,信入我的人也要作,並且要作比這更大的事,因爲我往父那裏去。(因為召會已把輪軸的轉動,帶動成為大而可畏的大輪輞的轉動)
約 14:13 你們在我的名裏無論求甚麼,我必作成,叫父在子身上得榮耀。(我們在主的名裡禱告時,就進到與主的聯合,所做的就將神彰顯出去)
約 15:7 你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。
太 6:9 所以你們要這樣禱告:我們在諸天之上的父,願你的名被尊爲聖,
太 6:10 願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
啓 11:15 第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。
以西結書的概述:
1.
以西結書的本文的起頭就先提到以西結看到的起頭異象,是有關耶和華之榮耀顯現的異象,這是為著祂的彰顯、行動和行政:
風雲火金的異象:說出神要來覆庇(雲)、光照—焚燒—聖別(火)、點活(風)、救贖(金)以色列(召會),好使以色列(召會)能正確的彰顯神。
四活物的異象:這活物的翅膀是活物的行動是憑神的恩典和能力。
活物臉旁的大輪的異象:這異象說出神經輪的行動,以基督為中心,擴展到基督的召會,全地召會的配搭如同一個,大而可畏。滿有遠瞻和洞察的眼光,與主是一,行動不是憑自己,而是隨從靈而行。
在寶座上的人:四活物(彰顯神的榮耀)、臉旁的大輪、以及在寶座上的人,這三異象說出,我們應不僅是為著主的彰顯,不僅是為著主的行動,也是為著主的行政和管理,好使藉著我們的與主的同在的行動,使天向地開啟,並與地相聯。
2.
前面的異象之後,就看到神的許多行政上的行動,就是神要作為烈火,審判自己的百姓和外邦列國(包括榮耀離開以色列所蓋的聖殿)。
3.
接著神藉使枯死離散的骸骨形成軍隊用來說出,祂要以生命來恢復祂的百姓,以及祂要將兩根木杖接連,好建造神的家。(這是說出神要進入新約的經綸,好建造祂的家)
4.
這時以西結就看見神聖別建造的異象,就是看見有一正方形的聖殿(新耶路撒冷也是正方形),其內滿了聖民與神同住,聖殿就在其中,有旁屋環繞聖殿,其構造的尺寸都是豫表這建築完全是由三一神所建造。這建築既是按屬靈意義的尺寸所建造,就不是滿足物質上建築的尺寸,所以這異象的城和殿的建築在這地上將不會出現(無人會蓋這種建築)。以西結還看見神的榮耀住在這城中。從尺寸、架構上,更從神的榮耀住在這城中來看,這是新約路撒冷的雛形,亦即這是新約的召會,基督的身體。
5.
所以以西結前面活物大輪的異象,再對照四活物臉面的圖,不難看出活物的四個臉面旁邊如何能夠放得下四個高而可畏的大輪,以及異象中的四方形聖城裏的牆面厚度,且嵌入旁屋;風、雲、火、金、活物、大輪、聖城都不是物質面找得到的東西,可見這些都是如同啟示錄裏的表號。再加上大輪的行動和活物的行動是一致的,以及之後的章節立即提到神的行政審判(各列國被剪除),之後就是聖城出現(新約的宇宙召會出現),所以活物和大輪這兩樣行動必定和神的經綸有關,也和成為肉體的原則有關(就是約翰福音所說的話成為肉體的新約原則,因為靈的行動是隨著輪,而輪的行動是隨著活物,活物再隨著靈行動)。
6.
這建造聖城(基督的身體)的經綸是神造這宇宙時就已經開始(箴八:22~31),這建造的經綸將一直持續到終極的完成,新耶路撒冷的成形,那時聖殿將被擴大(神人合併,也就是說聖殿和所有的旁屋合併)到整個方形的聖城就是聖殿(啟21:22 我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿),並且大小將是神各方面行政上的完全(各邊長是一萬兩千斯泰底亞)。
壹 爲了讓神從仇敵篡奪的手中重新得着這地,我們需要在成爲肉體的原則裏,與神完全合作、配合——創一26、28,太六9~10,林前六17:
(成肉體的原則就是,神把祂的旨意做到人裏面,然後再由人按神的旨意行動)
創 1:26 神說,我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。(神造人的目的是,要人將神的形象和樣式彰顯出去,並據此管理這地)
創 1:28 神就賜福給他們;又對他們說,要繁衍增多,遍滿地面,並制伏這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。(還要制伏從這世界的王所出的一切勢力)
太 6:9 所以你們要這樣禱告:我們在諸天之上的父,願你的名被尊爲聖,
太 6:10 願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。(好叫三一神的權益能遍行這地)
林前 6:17 但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
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一 主要恢復地並在地上建立祂的國,祂需要我們照着成爲肉體的原則與祂是一:
1 我們需要在主的心願和祂在地上完成祂的定旨上,與祂是一。
2 我們需要在神的行動上與神是一,也就是說,在生命上,在生活上,並在我們今天地上全部的行動上,與神是一。
二 我們需要在神經綸大輪的行動上與三一神是一,使祂的旨意行在地上。
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一 主要恢復地並在地上建立祂的國,但要這樣作,祂需要我們照着成爲肉體的原則與祂是一——啓十一15,十二10,林前六17,七10、25、40下:
啓 11:15 第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。 (世上要成為我主和祂基督的國,就必須有一群人與神是一,在地上按神掌權,把神的旨意帶到地上來)
啓 12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
林前 6:17 但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
林前 7:10 至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。(這裏說出,主以做到保羅裏面,以致保羅所想的,是基督在裏面所發表的)
林前 7:25 關於童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐憫成爲忠信的,就題出我的意見。
林前 7:40下 ……但我想我也有神的靈了。
1 我們需要在主的心願和祂在地上完成祂的定旨上,與祂是一——弗一11,三9~11,腓二13。
弗 1:11 我們既在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗 3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸,向眾人照明,
弗 3:10 爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗 3:11 這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
腓 2:13 因爲乃是神爲着祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。
2 我們需要在神的行動上與神是一,也就是說,在生命上,在生活上,並在我們今天地上全部的行動上,與神是一——林前六17,約十五1、4~5、7、16。
林前 6:17 但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
約 15:1 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
約 15:4 你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不住在我裏面,也是這樣。
約 15:5 我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裏面的,我也住在他裏面,這人就多結果子;因爲離了我,你們就不能作甚麼。 (與神生機聯結才能結出生命果來)
約 15:7 你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。(既是與神生機聯結,當然這人所願意和祈求的,也必定和神的行動一致)
約 15:16 不是你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且立了你們,要你們前去,並要你們結果子,且要你們的果子常存,使你們在我的名裏,無論向父求甚麼,祂就賜給你們。
二 我們需要在神經綸大輪的行動上與三一神是一,使祂的旨意行在地上——太六9~10,啓四11,西四12。
太 6:9 所以你們要這樣禱告:我們在諸天之上的父,願你的名被尊爲聖,
太 6:10 願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
啓 4:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、能力的,因爲你創造了萬有,並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。
西 4:12 有你們那裏的人,作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安;他在禱告中常爲你們竭力奮鬬,要你們得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上滿有確信。
貳 在以西結一章十五至二十一節裏,神的經綸比作一個大輪:
結 1:15 我正觀看活物的時候,見活物的四個臉旁各有一輪在地上。
結 1:16 輪的樣子和作法,看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,樣子和作法好像輪中套輪。
結 1:17 輪行走的時候,乃是向四方直行,行走時並不掉轉。
結 1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿了眼睛。
結 1:19 活物行走的時候,輪也在旁邊行走;活物從地上升的時候,輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。
結 1:21 那些行走的時候,這些也行走;那些站住的時候,這些也站住;那些從地上升的時候,輪也在旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。
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一 這大輪是神在宇宙中的行動;這輪作神行事、行動的憑藉,乃是基督同召會。
二 輪軸表徵基督作神經綸的中心;輪輞表徵基督的配偶,就是召會,終極完成於新耶路撒冷。
三 信徒乃是輪軸的輪輻,伸展到輪輞,就是基督的身體。
四 這大輪不只是神的經綸,也是神經綸的行動:
1 從創世記一章直到如今,這大輪一直在轉動。
2 神經綸的行動從未停止過,今天這大輪已經到了我們這裏。
3 歷世以來,神經綸的大輪一直在地上行動;今天我們都是這大輪行動的一部分。
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一 這大輪是神在宇宙中的行動;這輪作神行事、行動的憑藉,乃是基督同召會——弗五32。 (在神的經倫裡,神的行動都是藉著基督與召會)
弗 5:32 這是極大的奧秘,但我是指着基督與召會說的。
二 這個大輪的輪軸表徵基督作神經綸的中心;輪輞表徵基督的配偶,就是召會,終極完成於新耶路撒冷——西一17~18,弗一22~23,啓二一2、10~11。
西 1:17 祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西 1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓 21:10 我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓 21:11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
三 作基督肢體的許多信徒,乃是輪軸的輪輻,伸展到輪輞,就是基督的身體——弗五30,林前十二12~13、20、27。
弗 5:30 因爲我們是祂身體上的肢體。
林前 12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前 12:13 因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
林前 12:20 但如今肢體是多的,身體卻是一個。
林前 12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。(=你們就是輪福,使輪輞能行動)
四 這大輪不只是神的經綸,也是神經綸的行動——提前一4,弗一10,徒十三1~4:
提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
弗 1:10 爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
徒 13:1 在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
徒 13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告,按手在他們身上,就打發他們去了。
徒 13:4 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裏坐船往居比路去。
1 從創世記一章直到如今,這大輪一直在轉動——徒十七1~6,羅十五18~19。
徒 17:1 保羅和西拉路過暗妃波裏、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裏有猶太人的會堂。
徒 17:2 保羅照他素常的規矩進到他們那裏,一連三個安息日,本着聖經與他們辯論,
徒 17:3 講解陳明基督必須受害,並從死人中復活,又說,我所傳與你們的這位耶穌,就是基督。
徒 17:4 他們中間有些人信服了,就附從保羅和西拉,並有許多敬神的希利尼人,首要的婦女也不少。
徒 17:5 但猶太人嫉妒起來,招聚了一些市井匪類,結夥成羣,騷動那城,又闖進耶孫的家,想要將保羅、西拉帶到民眾那裏;
徒 17:6 只是找不着他們,就把耶孫和幾位弟兄,拉到地方官那裏,喊叫着說,這些擾亂天下的,也到這裏來了,
羅 15:18 除了基督藉我作成的那些事,我甚麼都不敢題,只題祂藉着我的言語和行爲,用神跡奇事的能力,並那靈的能力,使外邦人順從;
羅 15:19 這樣,我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。
2 神經綸的行動從未停止過,今天這大輪已經到了我們這裏——徒二八31。
徒 28:31 全然放膽宣揚神的國,並教導主耶穌基督的事,毫無阻礙。
3 歷世歷代以來,神經綸的大輪一直在地上行動;今天我們都是這大輪行動的一部分。
叁 我們需要與主是一,爲着神聖經綸之大輪的行動禱告——太六9~10,約十四12~13,雅五17:
太 6:9 所以你們要這樣禱告:我們在諸天之上的父,願你的名被尊爲聖,
太 6:10 願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
約 14:12 我實實在在地告訴你們,我所作的事,信入我的人也要作,並且要作比這更大的事,因爲我往父那裏去。(因為召會已把輪軸的轉動,帶動成為大而可畏的大輪輞的轉動,為使這行動的方向是正確的,與主是一,我們需要為此禱告)
約 14:13 你們在我的名裏無論求甚麼,我必作成,叫父在子身上得榮耀。
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人,他懇切禱告,求不要降雨,雨就三年零六個月不降在地上。 (這禱告的直譯是,禱告中的禱告)
一 真實的禱告乃是禱告的人與神合作同工,讓神從人裏面並藉着人發表祂自己和祂的心意,至終成功祂的定旨——約十五7,雅五17。
約 15:7 你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人,他懇切禱告,求不要降雨,雨就三年零六個月不降在地上。
二 “禱告與主同勞苦,直到大輪已轉動”——詩歌五六九首,第五節:
1 “禱告爲主將路鋪,禱告把主來推動,也被推動走主路”——第一節。
2 “讓主發起並推行;所有計劃和工作,都是主藉我完成”——第四節。
3 “照主心意和目的;與主完全的聯合,直到祝福能滿溢”——第二節。
肆 神完成祂經綸的行動,乃是藉着以西結一章十五至二十一節所描繪大而可畏之輪子的行動:
結 1:15 我正觀看活物的時候,見活物的四個臉旁各有一輪在地上。(眾召會都有經綸大輪在運轉)
結 1:16 輪的樣子和作法,看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,樣子和作法好像輪中套輪。(=眾召會一行動起來,其樣子和作法顯出來就好像主的樣子,都是一個樣式。其行動都是基督作中心,作能力的源頭,和召會的行動是個和諧、有利的配搭)
結 1:17 輪行走的時候,乃是向四方直行,行走時並不掉轉。(這經綸的行動是向著地的四方而去,好把國度的福音傳到地極。各個行動都是往前,沒有倒回或迂迴)
結 1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿了眼睛。(眾召會的行動之大,看是大而可畏,其行動滿了屬靈的眼光,遍及全召會的行動)
結 1:19 活物行走的時候,輪也在旁邊行走;活物從地上升的時候,輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。(靈往那裡去,眾召會的行動就跟到那裡;反之,眾召會的行動到那裡,靈也必跟到那裡)
結 1:21 那些行走的時候,這些也行走;那些站住的時候,這些也站住;那些從地上升的時候,輪也在旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。
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一 輪子的行動乃是主特別、不平常的行動,藉祂作我們的力量、能力和供應,爲着祂永遠的定旨:
1 我們的神是活的,主是行動的,並且那靈正在作工,以完成神永遠的經綸。
2 每一個地方召會和每一位個別的信徒,都該有高而可畏的輪子隨着他們。
二 高而可畏的輪子在地上,表明神需要在地上行動:
1 輪有水蒼玉的樣子,指明輪子無論往那裏去,都帶着主顯出來的樣子。
2 四輪都是一個樣子,指明在每一個召會中,主的行動都有同一個樣式和樣子。
3 輪向四方直行,行走時並不掉轉,指明在配搭裏的行動。
4 高而可畏的輪輞滿了眼睛,指明我們若在主的行動上與祂是一,我們就有祂的眼光和啓示;我們越有分於主的行動,就越得光照,也越能看見。
5 以西結一章裏最大的啓示乃是輪中套輪;輪中套輪,表明主在我們的行動中行動:
a 以利亞在禱告裏禱告,這意思是主的禱告在他的禱告裏,這就是輪中套輪:
㈠ 以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒,或任何來自環境和情況的刺激,爲着達到自己的目的而禱告。
㈡ 以利亞有負擔獻上專一的禱告,那個負擔就是主賜給他的禱告,爲了成就主的旨意;因此,以利亞在禱告裏禱告。
b 內裏的輪子是使輪子轉動的馬達、發電機;我們的行動若是真實的,在我們的行動裏就必定有主的行動。
6 輪隨着活物,指明神工作的行動在於我們的行動。
7 輪隨着活物,活物隨着靈,但靈在輪中;這指明主在我們行動中的行動,乃是照着成爲肉體的原則。
三 神行動的輪子,需要作輪輞的召會配合作輪軸的基督;我們有基督作中心,召會作輪輞,就會有神經綸的輪子一直運轉。
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一 輪子的行動乃是主特別、不平常的行動,藉祂作我們的力量、能力和供應,爲着祂永遠的定旨——參5~8、19~20節:
(主就是中心的輪,是有動力的馬達,帶動輪輞,使輪輞有強力的行動力,這就是輪中套輪的行動)
結 1:5 又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣:有人的樣式,
結 1:6 各有四個臉面,四個翅膀。
結 1:7 他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如明亮的銅。
結 1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物各有臉面和翅膀如下:
結 1:19 活物行走的時候,輪也在旁邊行走;活物從地上升的時候,輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。
1 我們的神是活的(提前三15,來三12),我們的主是行動的(太十六18),並且那靈正在作工(啓五6下),以完成神永遠的經綸。
提前 3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
來 3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存着不信的惡心,將活神離棄了。
太 16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
啓 5:6下 ……就是神的七靈,奉差遣往全地去的。
2 每一個地方召會和每一位個別的信徒,都該有高而可畏的輪子隨着他們——參徒十三1~4。 (照樣,一個召會的每項服事,也該有高而可畏的輪子隨著他們)
徒 13:1 在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
徒 13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告,按手在他們身上,就打發他們去了。
徒 13:4 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裏坐船往居比路去。
二 高而可畏的輪子在地上,表明神需要在地上行動——結一15,太六10:
結 1:15 我正觀看活物的時候,見活物的四個臉旁各有一輪在地上。 (輪子是為著在地上行動用的,天上的行動就不是靠著輪子了)
太 6:10 願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。 (因著人需要有這地,才能安居、生活,所以神因著愛人,就看重這地,因此神巴望祂的旨意要行在地上)
1 輪有水蒼玉的樣子,指明輪子無論往那裏去,都帶着主顯出來的樣子——結一16上,但十6。
結 1:16上 輪的樣子和作法,看來好像水蒼玉。上
(水蒼玉豫表滿了生命,極其榮耀的神)
但 10:6 祂身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如閃耀發亮的銅,說話的聲音如大眾的聲音。
2 四輪都是一個樣子,指明在每一個召會中,主的行動都有同一個樣式和樣子——結一16下,參啓一12,帖前二14。
結 1:16下 ……四輪都是一個樣式,樣子和作法好像輪中套輪。
啓 1:12 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺;
帖前 2:14 弟兄們,你們曾效法猶太地在基督耶穌裏神的眾召會;因爲你們也受了自己同族人同樣的苦害,正如他們從猶太人所受的一樣。
3 輪向四方直行,行走時並不掉轉,指明在配搭裏的行動——結一17。
(四方是指這國度的福音要傳到地極,直行是指對準聖靈所引領的方向,不彎曲,也不調轉迂迴,但全體的行動卻是一起跟上聖靈所帶的流)
結 1:17 輪行走的時候,乃是向四方直行,行走時並不掉轉。
4 高而可畏的輪輞滿了眼睛,指明我們若在主的行動上與祂是一,我們就有祂的眼光和啓示;我們越有分於主的行動,就越得光照,也越能看見——18節,弗一17。
(這裏是說,若要與主的行動是一,就需要有來自神的智慧和啟示的靈,好叫我們看得見主的行動,並跟上去)
結 1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿了眼睛。
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啓示的靈,使你們充分地認識祂;
5 以西結一章裏最大的啓示乃是輪中套輪;輪中套輪,表明主在我們的行動中行動——15~16節:
結 1:15 我正觀看活物的時候,見活物的四個臉旁各有一輪在地上。
結 1:16 輪的樣子和作法,看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,樣子和作法好像輪中套輪。
a 以利亞在禱告裏禱告,這意思是主的禱告在他的禱告裏,這就是輪中套輪——雅五17:
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人,他懇切禱告,求不要降雨,雨就三年零六個月不降在地上。
(其實以利亞的禱告都是耶和華對他吩咐過的事,不是以利亞自己為達到目的而禱告的)
㈠ 以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒,或任何來自環境和情況的刺激,爲着達到自己的目的而禱告。
㈡ 以利亞有負擔獻上專一的禱告,那個負擔就是主賜給他的禱告,爲了成就主的旨意;因此,以利亞在禱告裏禱告——17節,羅八26~27。
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人,他懇切禱告,求不要降雨,雨就三年零六個月不降在地上。
羅 8:26 況且,那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱;我們本不曉得當怎樣禱告,只是那靈親自己用說不出來的歎息,爲我們代求。
羅 8:27 那鑒察人心的,曉得那靈的意思,因爲祂是照着神爲聖徒代求。
b 內裏的輪子是使輪子轉動的馬達、發電機;我們的行動若是真實的,在我們的行動裏就必定有主的行動——參一9,八16。
羅 1:9 我在祂兒子的福音上,在我靈裏所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住地題到你們,
羅 8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
6 輪隨着活物,指明神工作的行動在於我們的行動——結一19,參傳十一4。
結 1:19 活物行走的時候,輪也在旁邊行走;活物從地上升的時候,輪也上升。
(這是指隨著靈行動的召會)
傳 11:4 看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。(這是指被動,看環境才行動的人)
7 輪隨着活物,活物隨着靈,但靈在輪中;這指明主在我們行動中的行動,乃是照着成爲肉體的原則——結一20,林前六17,七10、25。
結 1:20 靈往那裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因爲活物的靈在輪中。(這是指著若在肉身的我們在靈裡,則主就在我們行動中的行動)
林前 6:17 但與主聯合的,便是與主成爲一靈。
林前 7:10 至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。 (保羅察覺,自己的心思已與主的心思磨合了)
林前 7:25 關於童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐憫成爲忠信的,就題出我的意見。
三 神行動的輪子,神活動的輪子,需要作輪輞的召會配合作輪軸的基督;我們有基督作中心,召會作輪輞,就會有神經綸的輪子一直運轉——弗五32,西一17~18。
弗 5:32 這是極大的奧秘,但我是指着基督與召會說的。
西 1:17 祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西 1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;