第十一篇
神國的描繪
RK 詩歌 746
讀經：出十八，可一14～15，太六10、13，約三3、5，羅十四17，西一13
出 18:1 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
出 18:2 便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
出 18:3 又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說，我在異地作了寄居的；
出 18:4 一個名叫以利以謝，因為他說，我父親的神幫助了我，拯救我脫離法老的刀。
出 18:5 摩西的岳父葉忒羅，帶著摩西的妻子和兩個兒子，來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。
出 18:6 他叫人告訴摩西說，我是你岳父葉忒羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。
出 18:7 摩西出去迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，然後都進了帳棚。
出 18:8 摩西將耶和華為以色列的緣故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣拯救他們，都述說與他岳父聽。
出 18:9 葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
出 18:10 葉忒羅說，耶和華是當受頌贊的；祂拯救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下拯救出來。
出 18:11 我現今在埃及人狂傲對待這百姓的事上得知，耶和華比眾神都大。
出 18:12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神；亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。
出 18:13 第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西旁邊。
出 18:14 摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事，就說，你這向百姓作的是什麼事？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你旁邊？
出 18:15 摩西對他岳父說，這是因百姓到我這裡來求問神。
出 18:16 他們有爭執的時候，案件到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。
出 18:17 摩西的岳父說，你這作的不好。
出 18:18 你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。
出 18:19 現在你要聽我的話；我為你出個主意，願神與你同在。你要在神面前代表百姓，將案件帶到神那裡；
出 18:20 又要將律例和法度教導他們，指示他們當行的路，當作的事。
出 18:21 你也要從眾百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實可信、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，管理百姓，
出 18:22 叫他們隨時審判百姓；大事都要帶到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同擔這擔子。
出 18:23 你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都可以平平安安地歸回他們的地方。
出 18:24 於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的而行。
出 18:25 摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長。
出 18:26 他們隨時審判百姓，有難斷的案件就帶到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。
出 18:27 此後，摩西讓他的岳父離去，他就往自己的地去了。
可 1:14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，傳揚神的福音，說，
可 1:15 時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。 （這節說出，福音是要把人帶進神的國。）
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。 （這裏說出父的旨意是，要將神的國帶到地上，神行政掌權要臨及地上，如同行在天上一樣。）
太 6:13 不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。
約 3:3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。 （所以重生是為要進入神的國。）
羅 14:17 因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。 （神的國（就是召會）滿了公義、和平、和聖靈中的喜樂。）
西 1:13 祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡； （這裏說出，世人都被轄制在黑暗的權勢裡，無法脫離。只有救主耶穌能拯救我們脫離黑暗權勢，並遷入愛子的國裡。）
壹 神的國是神聖的範圍，使神能按著祂意願所喜悅的，成就祂的計畫—可一15，弗一5：
可 1:15 時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。 （神的國基本上是神自己，也就是祂掌權的範圍。在新約開始，神藉基督來成為人後，在十字架上完成了救贖，釘死復活後升天，再以賜生命的靈降下，使所有信的人，都有資格得這神兒子的生命。這時，神的國實際上就是神的生命擴大的範圍，也就是神的召會。神的國在地上的範圍，便由個人的基督擴大成為團體的基督，就是召會作基督的身體。）
弗 1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
一 神的國是神能施行祂權柄，以達成祂心意的範圍—太六10。
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
二 神的國就是神的管治、掌權，連同其一切的福分和享受—民六23～27，西一13。
民 6:23 你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，
民 6:24 願耶和華賜福給你，保護你；
民 6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
民 6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民 6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。
西 1:13 祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡；
貳 出埃及十八章陳明神國的描繪，豫表；在神的國裡，作神居所的帳幕得著建造：
（在神的國裡，神藉基督這賜生命的靈，居住祂的召會裡面，所以召會就是祂的居所，也就是說，在神的國裡，神首要的是建造祂的居所帳幕，就是基督的身體，所以這裡面就不能有肉體。）
出 18 從略。
一 這描繪是在與亞瑪力人的爭戰之後才陳明出來，這事實表徵，作神仇敵的肉體受到對付時，國度和君王職分就立刻進來（參加五17～25），作基督身體的召會也得著建造（參王上一～八）：
加 5:17 因為肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。
加 5:18 但你們若被那靈引導，就不在律法以下。
加 5:19 肉體的行為，都是明顯的，就是淫亂、污穢、邪蕩、
加 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、
加 5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事；關於這些事，我現在事先告訴你們，正如我先前說過的：行這樣事的人，必不得承受神的國。
加 5:22 但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恒忍、恩慈、良善、信實、
加 5:23 溫柔、節制；這樣的事，沒有律法反對。
加 5:24 但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，都釘了十字架。
加 5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。
王上1~8 從略。
1 我們要實化國度和召會的建造，就必須完全棄絕肉體的良善和邪惡這兩方面—參腓三3～10。
腓 3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。
腓 3:4 其實我也可以信靠肉體；若別人自以為可以信靠肉體，我更可以：
腓 3:5 論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；
腓 3:6 按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。
腓 3:7 只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
腓 3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
腓 3:9 並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
腓 3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， （祂的死是指棄絕肉體，因耶穌已在十字架上，將肉體釘上去，完全的棄絕了。因為那裡面住著罪，裡面是與撒旦聯合的居所。）
2 掃羅之所以失去君王職分，是因他沒有滅盡亞瑪力人，卻將該滅之物中上好的留下—撒上十五9與注1。
撒上 15:9 掃羅和百姓卻憐惜1亞甲，也愛惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤和無價值的，都滅絕了。
注1 掃羅和百姓憐惜該滅絕之物中上好的，這描繪一個事實：在經歷上我們寶貝自己肉體、天然生命好的方面，不想加以毀滅。我們在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，無論作什麼，都是出於肉體的。肉體的每一面，無論是善或惡，都與恩典和神的君王職分對抗，使我們不能享受基督（參加三3，五2～4與注）。所以，我們必須恨惡肉體的每一面，在毀滅肉體的事上絕對。
3 在經歷神完滿的救恩時，國度的來臨是在神百姓蒙拯救脫離撒但（法老）和世界（埃及），以及肉體（亞瑪力人）被擊敗並征服之後。
4 戰敗亞瑪力人後，就需要國度作範圍，環境，使神在地上的居所得著建造。
二 葉忒羅是米甸的祭司，代表轉向神的外邦人，成為在國度裡尋求神的人—出十八1、5、10～12，亞八20～23。
出 18:1 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
出 18:5 摩西的岳父葉忒羅，帶著摩西的妻子和兩個兒子，來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。
出 18:10 葉忒羅說，耶和華是當受頌贊的；祂拯救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下拯救出來。
出 18:11 我現今在埃及人狂傲對待這百姓的事上得知，耶和華比眾神都大。
出 18:12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神；亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。
亞 8:20 萬軍之耶和華如此說，將來必再有各族的人，和多城的居民來到；
亞 8:21 這城的居民必到那城，說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；那城的居民必說，我們也要去。
亞 8:22 必有多族的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
亞 8:23 萬軍之耶和華如此說，在那些日子，必有十個人，從列國說各種方言的人中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說，我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。
三 西坡拉是摩西被以色列人棄絕期間所娶的外邦妻子（出二13～22），豫表基督被以色列人棄絕時，所娶為妻子的外邦召會（羅十一11～25，參創四一45注2）；當國度來臨時，召會中的得勝者要有分於國度，作國度裡管治的權柄（啟二26～27，二十4、6）。
出 2:13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說，你為什麼打你同族的人？
出 2:14 那人說，誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你想要殺我，像殺那埃及人麼？摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。 （摩西想拯救這些以色列人弟兄，但卻被祂們拒絕。）
出 2:15 法老聽見這事，就想要殺摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
出 2:16 米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要給父親的群羊喝水。
出 2:17 有牧羊的人來，把她們趕走，摩西卻起來幫助她們，又給她們的群羊喝了水。
出 2:18 她們回到父親流珥那裡；他說，今日你們為何這麼快就回來？
出 2:19 她們說，有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且還為我們打水給群羊喝。
出 2:20 他對女兒們說，那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。
出 2:21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。
出 2:22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，因為他說，我在異地作了寄居的。
羅 11:11 這樣，我說，他們失腳是要他們跌倒麼？絕對不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，好惹動他們妒忌。
羅 11:12 若他們的過失成為世人的富足，他們的缺乏成為外邦人的富足，何況他們的豐滿？
羅 11:13 我是對你們外邦人說的，因我是外邦人的使徒，所以榮耀我的職事，
羅 11:14 或者可以惹動我骨肉之親妒忌，好救他們一些人。
羅 11:15 若他們被丟棄，世人就得與神和好，他們被收納，豈不是從死人中複生麼？
羅 11:16 所獻麵團的頭一部分若是聖的，全團也是聖的；樹根若是聖的，樹枝也是聖的。
羅 11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁，
羅 11:18 你就不可向那些枝子誇口；縱然誇口，也不是你托著根，乃是根托著你。
羅 11:19 這樣，你要說，那些枝子被折下來，是特為叫我接上去。
羅 11:20 不錯，他們因著不信，所以被折下來，你因著信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要懼怕；
羅 11:21 因為神若不吝惜本來的枝子，也必不吝惜你。
羅 11:22 你看神的恩慈和嚴厲：對那跌倒的人是嚴厲，對你卻是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下來。
羅 11:23 而且他們若不是常留於不信中，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。
羅 11:24 你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上，何況這些天然的枝子，豈不更要接在自己的橄欖樹上麼？
羅 11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為精明），就是以色列人有幾分硬心，直到外邦人的數目添滿了，
創 41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒2亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
注2 約瑟娶外邦的埃及人為妻，豫表基督在祂被以色列人棄絕的時候，從外邦人中娶召會為妻（參太一1注4）。
啟 2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
啟 2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
啟 20:4 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過它印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啟 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
四 出埃及十八章十三至二十六節描繪國度的權柄與次序；基督，由摩西所表徵，是權柄的元首；在基督的作頭之下，一切都有次有序。
出 18:13 第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西旁邊。
出 18:14 摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事，就說，你這向百姓作的是什麼事？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你旁邊？
出 18:15 摩西對他岳父說，這是因百姓到我這裡來求問神。
出 18:16 他們有爭執的時候，案件到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。
出 18:17 摩西的岳父說，你這作的不好。
出 18:18 你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。
出 18:19 現在你要聽我的話；我為你出個主意，願神與你同在。你要在神面前代表百姓，將案件帶到神那裡；
出 18:20 又要將律例和法度教導他們，指示他們當行的路，當作的事。
出 18:21 你也要從眾百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實可信、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，管理百姓，
出 18:22 叫他們隨時審判百姓；大事都要帶到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同擔這擔子。
出 18:23 你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都可以平平安安地歸回他們的地方。
出 18:24 於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的而行。
出 18:25 摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長。
出 18:26 他們隨時審判百姓，有難斷的案件就帶到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。
參 為著神在地上之居所的建造，我們需要在召會這神的國裡過國度的生活—太十六18～19，羅十四17： （神的國就是神的生命管理、運行和掌權的範圍，所以神的光和榮耀必在這範圍裡照耀和彰顯。其實這掌權也是生機的，在這掌權和管理下，我們得著保守和聖別，也得著生命的豐富供應，就好像身體中的所有肢體都在身體的範圍裡，服從這身體生命之律的規律，受這身體的保護和生命的供應一樣。）
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
羅 14:17 因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
一 藉著國度的福音，神將人帶到諸天掌權的管治之下，使他們成為祂的國度，就是受祂權柄管理的人—太二四14，啟一5～6：
太 24:14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
啟 1:5 並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；
啟 1:6 又使我們成為國度，作祂神與父的祭司；願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
1 神的國是福音；因此，我們要認識福音就需要認識國度—可一14～15，徒八12。
可 1:14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，傳揚神的福音，說，
可 1:15 時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。
徒 8:12 及至他們信了腓利所傳神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。
2 宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入神的國—太四17。
太 4:17 從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
3 國度的福音將信徒帶進神聖管治的範圍裡，使他們在神聖的國裡，有分於神生命的福分—帖前二12。
帖前 2:12 要叫你們行事為人，配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。
二 新約首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會—太四23，十六18～19：
太 4:23 耶穌走遍加利利，在他們的會堂裡施教，傳揚國度的福音，醫治百姓各樣的疾病，和各種的症候。
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
1 國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是這生命的產物—四23，徒八12。
太 4:23 耶穌走遍加利利，在他們的會堂裡施教，傳揚國度的福音，醫治百姓各樣的疾病，和各種的症候。
徒 8:12 及至他們信了腓利所傳神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。
2 國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生活，就不能過召會生活—太五3，十六18～19，啟一5～6、9:
太 5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
啟 1:5 並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；
啟 1:6 又使我們成為國度，作祂神與父的祭司；願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
啟 1:9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
a 諸天之國的實際（太五～七）乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。
太 5~7 從略。
b 因著國度的生活帶來召會生活，所以我們團體的活在國度生活裡，自然就過召會生活—羅十四17。
羅 14:17 因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
3 沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造—太十六18～19：
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
a 召會是藉著國度的權柄產生的；當國度能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會—西一13，二19，弗四15～16。
西 1:13 祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡；
西 2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
弗 4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
b 國度鑰匙的賜給，是為使召會能夠被建造—太十六18～19，十八18，參約二十23。
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
太 18:18 我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
約 20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。
c 信徒不活在國度的實際裡，就不能被建造到召會的結構裡—弗二22。
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
4 召會作為神的國，乃是神愛子的國，是最喜樂、最喜悅的地方，我們在其中受生命、光和愛的管治—西一12～13。
西 1:12 感謝父，叫你們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分；
西 1:13 祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡；
三 神的國是一個給人進入的神聖範圍，是一個需要神聖生命的範圍—約三3、5～6、15：
約 3:3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約 3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
約 3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
1 國度不僅是神的掌權，也是神聖生命的範圍—3、5～6、15～16節，十八36：
約 3:3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約 3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
約 3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約 3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
約 18:36 耶穌回答說，我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不是來自這裡的。
a 神掌權治理我們，實際上不是外面的事，乃是神聖生命本能的事—羅八2。
羅 8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
b 神的國乃是由神的生命所構成的生機體，成為祂掌權的生命範圍，祂在其中憑著祂的生命掌權，而在神聖生命中，彰顯祂神聖三一的自己—約三5，十五1～8、16、26。
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約 15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約 15:2 凡在我裡面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。
約 15:3 現在你們因我講給你們的話，已經乾淨了。
約 15:4 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。
約 15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
約 15:6 人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人收集起來，扔在火裡燒了。
約 15:7 你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
約 15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
約 15:16 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裡，無論向父求什麼，祂就賜給你們。
約 15:26 但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；
c 進入神國惟一的路，乃是接受神在基督裡作生命，並得著神自己；這就是重生—三5、15，約壹五11～12。
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約 3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約壹 5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裡面。
約壹 5:12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
d 我們已經生入了神的國，如今在我們重生的靈中那神聖的生命認識神的國—約三5～6。
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約 3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
e 我們憑生命的感覺活在神的國這神聖生命的範圍裡—羅八6。
羅 8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
2 神的國是光的範圍—約三5，八12： （神對人的生命傳輸是藉著祂的說話，當這話進到我們裡面，這話能勝過肉體中黑暗的權勢，這時我們就被這話照明，感覺是突然的頓悟，奇怪為何以前都在蒙蔽中。這就是蒙光照，我們這就進入了光的範圍。所以一個人若願意接受神的話，他就會進入光的範圍。）
約 3:5 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約 8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
a 神聖的生命在神聖的光裡照耀—一4，八12。
約 1:4 生命在祂裡面，這生命就是人的光。
約 8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
b 光是神的照耀，神的彰顯；當神得著彰顯的時候，那個彰顯的性質就是光—約壹一5。
約壹 1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的資訊。
3 神的國是真理的範圍—約八32，十四6，十八37：
（神的話是真理，話就是神的呼出。因神是永不改變，祂的話也就是永遠成立，永不過去。其實萬有都是藉著祂維持和拖撐，所以祂的話必會永遠是真實的，實際的，永不過去的，這就是真理。）
約 8:32 你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。
約 14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約 18:37 彼拉多就對祂說，這樣，你不是王麼？耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，為要給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的聲音。
a 真理就是三一神—父、子、靈—連同神的話—十四6、16～17，十五26，十六13～15，十七17，約壹五6。
約 14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約 14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
約 14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。
約 15:26 但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；
約 16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約 16:14 祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。
約 16:15 凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。
約 17:17 求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
約壹 5:6 這藉著水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑著水，乃是憑著水，又憑著血；並且作見證的就是那靈，因為那靈就是實際。
b 真實是啟示出來的神聖實際，成為我們的真實與真誠，使我們過一種與神聖之光相符的生活—約貳1，約三1，約四23～24。
約貳 1 作長老的寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女，就是我真實所愛的；不單我愛，也是一切認識真理之人所愛的；
約三 1 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我真實所愛的。
約 4:23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。
約 4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
4 神的國是恩典的範圍—一14、16～17：
約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約 1:16 從祂的豐滿裡我們都領受了，而且恩上加恩；
約 1:17 因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。
a 恩典乃是三一神在祂的成為肉體裡，由作源頭的父、作元素的子、以及作應用的那靈，分賜到信徒裡面—林後十三14。
林後 13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
b 恩典是神成了我們的享受；恩典的意思是：神是一切，神作一切，神給一切—約一14，彼前五10。
約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
彼前 5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裡召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。
5 神的國是牧養的範圍—約十10～11、15～17，二一15～17：
約 10:10 賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約 10:11 我是好牧人，好牧人為羊捨命。
約 10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
約 10:16 我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了。
約 10:17 父愛我，因我將命舍去，好再取回來。
約 21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的小羊。
約 21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。
約 21:17 耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的羊。
a 主牧養我們，乃是藉著以祂自己並在祂自己這草場裡餵養我們、藉著作我們的生命、並藉著活在我們裡面；祂在我們裡面活著，實際上就是祂的牧養—十9，十一25，西三4。
約 10:9 我就是門；凡從我進來的，必要得救，並且必要入，必要出，也必要找著草場。
約 11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
b 在神的國這神聖生命的範圍裡，我們過牧養的生活—約二15～17。
約 2:15 就拿繩子作成鞭子，把眾人連羊帶牛都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的錢幣，推翻他們的桌子。
約 2:16 又對賣鴿子的說，把這些東西從這裡拿走，不要將我父的家，當作買賣的場所。
約 2:17 祂的門徒就想起經上記著："我為你的家，心裡焦急，如同火燒。"
6 神的國是榮耀的範圍—一14、18，十七22～24：
約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約 1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。
約 17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。
約 17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。
約 17:24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人，也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。
a 榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神—十二41。
約 12:41 以賽亞說這些話，是因為看見了祂的榮耀，就指著祂說的。
b 神的榮耀與祂的國度並行；國度是神運用祂的權柄，使祂彰顯祂榮耀的範圍—太六13，帖前二12。
太 6:13 不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。
帖前 2:12 要叫你們行事為人，配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。
四 我們在召會這神的國裡過國度的生活時，就“同被建造，成為神在靈裡的居所”—弗二22。
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
