第三篇
急切需要生命的長大，
以及藉著對付心而在生命裡長大
讀經：弗四13、15～16，林前三6，太五8，耶十七9，弗三17
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，（有正確的認識，心就受調整，享受基督作生命，就帶進正確的生命成長）
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面； （長到元首基督裡面，就長到基督的身體裡面，活以基督為頭的身體生活）
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。 （在這身體生活中，盡各肢體的功用，就帶來生命的成長，和身體的團體建造）
林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。 （清心是指我們的心除主以外，無任何頂替神之外的人事物）
耶17:9 人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透呢？
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基， （神賜給我們重生的生命事實上就是基督，我們越讓基督安家在我們裡面，我們就越被這內住基督的生命所構成。
壹 在主的恢復裡，我們中間急切需要生命的長大；如果我們缺少生命的長大，主的恢復就沒有路往前，至終我們會回到基督教的光景裡，重複基督教可悲的歷史——弗四11～16，太十三31～33，提後三1～4。
生命在身體裏長大的路和原則：
弗4:11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
在諸天之國裡生命成長失敗的比喻：
太13:31 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在他的田裡。
太13:32 這乃是百種裡最小的，但長起來，卻比別的菜都大，且成了樹，甚至天空的飛鳥來棲宿在它的枝上。
太13:33 祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裡，直到全團都發了酵。
在末後生命敗壞的情景：
提後3:1 但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；
提後3:2 因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、譭謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、
提後3:3 無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、
提後3:4 賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者；
貳 生命最重要的事就是長大——弗四13、15～16：
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
一 如果沒有長大，不是沒有生命，就是有什麼不對；我們需要在生命裡長大——林前三6，十四20，十六13。
林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
林前14:20 弟兄們，在領悟上不要作小孩子，但在惡事上要作嬰孩，在領悟上卻要成熟。
林前16:13 你們要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要剛強。
二 解決地方召會裡聖徒們中間的難處最好的路，就是將他們的注意力轉向生命的長大——約六57，彼前二2～3。
約6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著。
彼前2:2 像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
彼前2:3 你們若嘗過主是美善的，就必如此；
三 在生命裡長大是召會生活實行首要的事；因此，我們該注意生命的長大——弗四13、15～16。
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
參 我們需要認識什麼是生命的長大：
是神（基督）的生命加多（一～三）：
一 生命的長大是神的成分在我們裡面加多，直到我們被充滿，成為神一切的豐滿——三19。
弗3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
二 生命的長大是基督身量的增長；我們越愛慕基督，追求基督，讓基督更多的在我們裡面活著，而得著我們的時候，基督的身量就在我們裡面逐漸增長；這就是真實的生命長大——加二20，四19，弗三17，四13。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。
加4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
三 生命的長大是聖靈在我們裡面地位的開展；我們越隨從聖靈在我們裡面的運行，越順服聖靈在我們裡面作膏油塗抹而有的教導，聖靈在我們裡面就得以更深廣的開展祂的地位，神聖生命在我們裡面也就更多的長大——羅八11，弗五18，約壹二20、27。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，
約壹2:20 你們有從那聖者來的膏油塗抹，並且你們眾人都知道。
約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。
是人的成分減少（四～六）：
四 生命的長大是人成分的減少，也就是人的味道減少，神的味道加多——太十六25，約十二25。
太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。
約12:25 愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。
五 生命的長大是天然生命的破碎，就是我們的手腕、幹才、本能都破碎了；我們若要有生命的長進，我們的恩賜必須被神剝奪，我們敬虔的殼子、敬虔的外貌，都得讓神破碎——林後四16～17。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。
林後4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越地為我們成就永遠重大的榮耀。
六 生命的長大是魂的各部分被征服；我們的魂越被征服，生命長大就越多；我們的魂減去的越多，生命加增的也越多——約十二24～25。
約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
約12:25 愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。
肆 生命正確的長大，惟有來自與主直接、個人的接觸——林後三18：
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
一 生命的長大來自祂活的光照，以及祂即時指出我們裡面的事來——約壹一5：
約壹1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的資訊。
1 然後我們在祂的面光中回應說，“主，我愛你；主啊，我照著你的光照來接受你；我照著你即時的、現在的照耀來接受你。”
2 這樣的禱告會帶進生命的長大，我們在生命長大上會邁進一大步——林前三6，弗四15。
林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
二 我們都必須特特地、專一地為著生命的長大到主面前去，與祂有直接的接觸；如果我們這樣作，裡面有些東西就會被殺死、消除，並且會有生命的長大——詩三六9。
詩36:9 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
伍 我們藉著對付心而在生命裡長大——太五8，雅四8，弗三17：
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
雅4:8 你們要親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要純潔你們的心。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
一 我們接受基督到靈裡以後，就需要清心，因為我們的心是能讓基督在其中生長並擴展的田地——林前六17，太五3、8：
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
1 基督已撒在我們的靈裡，為要在我們的心裡長大並擴展；生命的長大就是基督在我們心裡擴展——弗三17。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
2 基督渴望安家在我們心裡，並據有我們裡面之人的每一部分——17節。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
3 許多信徒的長大受到限制，問題就在於他們的心——太六21，十二34～35，十三15，十五8，二二37。
太6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也必在哪裡。
太12:34 毒蛇之種，你們既是惡的，怎能說出善來？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
太12:35 善人從他所存的善，發出善來；惡人從他所存的惡，發出惡來。
太13:15 因為這百姓心蒙脂油，耳聽不靈，眼睛閉著；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡領悟，回轉過來，我就醫治他們。"
太15:8 "這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
太22:37 耶穌對他說，"你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。"
4 我們的心若有難處，或者我們的心不對，主就沒有路在我們裡面擴展——十五8：
太15:8 "這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
a 在馬太十三章三至八節以及十八至二十三節撒種者的比喻裡，主清楚指明種子不能在前三種心裡生長，因為這幾種心沒有地位讓種子生長並擴展。
太13:3 祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。
太13:4 撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來吃盡了。
太13:5 又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；
太13:6 等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。
太13:7 還有的落在荊棘裡，荊棘長起來，就把它擠住了。
太13:8 但有的落在好土裡，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太13:18 所以你們要聽這撒種者的比喻。
太13:19 凡聽見國度之道不領悟的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪了去；這就是那撒在路旁的。
太13:20 又有那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，
太13:21 只因他裡面沒有根，不過是暫時的；一旦為道遭遇患難或逼迫，就立刻絆跌了。
太13:22 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有今世的思慮，和錢財的迷惑，把道全然擠住了，道就不能結實。
太13:23 但那撒在好土裡的，就是人聽了道，也領悟了，他就結出果實，有的結了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
b 我們若誠實面對自己，就會承認我們心裡的地位有所保留，沒有給主。
c 倘若基督這生命的種子要在我們心裡長大，我們就需要有純潔且不被霸佔的心，把每一寸心土都讓給基督，使祂能在我們裡面擴展；祂的擴展就是生命的長大——五8，弗三17。
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
二 “心懷二意的人哪，要純潔你們的心”——雅四8：
1 純潔我們的心就是使我們的心單一，只有一個目標；我們有一個以上的目標時，我們的心就不純潔，我們就是心懷二意——太五8。
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
2 我們的心要成為單一並純潔的，就需要有獨一的目標，就是神自己——8節，可十二30。
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
可12:30 你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。"
3 要純潔我們的心，我們需要恩典；我們需要接受主的恩典，不斷地對付我們的心——來十三9，林前十五10。
來13:9 你們不要被各樣怪異的教訓帶入歧途，因為心靠恩典得堅固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，從來沒有得著益處。
林前15:10 然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。
4 我們需要看見我們心的光景，並要對付我們的心，主才會有路在我們裡面擴展——太六21，十五8。
太6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也必在哪裡。
太15:8 "這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
三 我們是照著主的照耀來對付我們的心，而祂的照耀是逐步的；我們對付祂所光照的項目時，祂就漸漸加強祂的照耀，這樣，每次我們的心就更徹底地被察驗並得純潔——林後四6，約壹一5，啟四5。
林後4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
約壹1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的資訊。
啟4:5 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
四 “人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透呢？”——耶十七9：
1 要對付心很難，因為我們的心詭詐。
2 我們心的詭詐，部分彰顯於我們的自憐和自愛；因為我們這麼愛自己並同情自己，主就很難在我們裡面擴展——提後三2。
提後3:2 因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、譭謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、
3 主在我們的靈裡也許已經很久，但因為我們的心複雜、攙雜、混亂並詭詐，主便沒有機會從我們的靈擴展到我們的心裡——四22，耶十七9，弗三17。
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
耶17:9 人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透呢？
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
五 生命真實的長大不是我們長大，乃是基督在我們裡面長大——西二19：
西2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
1 因為這樣的長大在於我們的心，我們需要對付我們的心，基督才會有路在我們裡面長大——雅四8，太五8，弗三17。
雅4:8 你們要親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要純潔你們的心。
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
2 主這賜生命的靈已進入我們的靈裡，祂現今在我們的靈裡等候機會，將祂自己擴展到我們的心裡——約三6，林前六17，弗三17，帖前三13。
約3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
帖前3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。
3 這擴展就是祂在我們裡面長大，而祂在我們裡面長大，就是我們在生命裡真實的長大——西二19，弗四15。
西2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
職事資訊摘錄：
藉著對付心而在生命裡長大
神將祂的律法寫在我們內裡的各部分，與祂藉著我們的良心在我們靈裡照耀，而使我們認罪，這二者是並行的。我們越承認自己的失敗、過錯和軟弱，就越給神機會在我們裡面運行作工，好將祂的元素寫在我們內裡的各部分。所有作到我們內裡各部分的神聖元素，自然而然成為內裡規律的律法。這樣，神的神聖素質至終就成為我們內裡的律法，一直規律我們。這樣的律法是照著神的聖別性情，因為這律法是出於神的神聖元素。
神的神聖元素就是神的性情，神的性情就是聖別。神將祂的神聖元素作到我們裡面，我們的心就在神這聖別的性情上得以堅固，穩固地立定根基（帖前三13）。這樣的聖別不是表演或裝假，乃是神作到我們裡面的神聖元素。我們的心在聖別上得以堅固時，我們就有新心（結三六26）。
心的地位和功用
心是我們這人的出入口
我們要來看心的地位和功用。箴言四章二十三節說，“你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。”這裡的果效這辭，包含源頭和果效（或流露）兩面的意思。我們日常生活一切的果效、流露，是發之於心（參太十二34～35，十五18～19）。我們的所是，我們真實之人的泉源、源頭，從我們的心流出。我們的心是我們這人的出入口。因此，我們的心自然而然成為我們這人的守衛、看守者。我們需要切切保守我們的心，因為保守我們的心，就是保守、看守我們全人。
警衛看守一棟建築物時，他主要的位置是在建築物的入口。同樣，我們夜間就寢或離家時，會確保門是上鎖的。這例證說明看守貴重物品時，出入口的重要。我們若要看守我們這人，就不該只看守我們的口、眼或耳，也該看守我們的心，因為我們的心是進出我們這人的通道。疏忽我們的心，就好似我們就寢或離家時半開家門。我們若這樣作，許多不好的東西就可能進來。我們疏忽我們的心，就留下一條路讓所有的小“魔鬼”進入我們的心。這就是箴言囑咐我們要切切保守我們心的原因。每當我們鎖上家門，就需要受提醒，我們需要“鎖上”我們的心，使一切的“病菌”都能摒除在我們這人以外。
雖然我們時常需要關閉我們的心，但我們也需要學習敞開我們的心。我們需要向著魔鬼關閉我們的心，卻向主敞開我們的心。在保守或看守我們的心這件事上，我們需要學習如何向仇敵關閉我們的心，並向主敞開心。要作活而正確的基督徒，我們需要一個容易向一切消極的事關閉，並願意向主、向召會、向聖徒並向屬天事物敞開的心。
生命的交通與心
約壹一章一至三節說，“論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們）；我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。”這些經文首先說到神聖的生命在基督裡顯現為生命的話，然後說到生命的交通。約翰福音是論到生命，而約翰一書是論到生命的交通。在這封書信的開頭，生命被證實、宣報並傳揚（一1～2）。這生命被接受時，就帶來交通（3）。因此，照著約壹一章，生命帶進交通。
生命的交通
約翰一書不是道理，乃是照著生命的經歷寫的。我們接受主作生命以後，就有傾向和願望接觸主，並接觸其他信徒。這傾向和願望就是與生命同來的交通。生命產生交通，交通出於生命。
一章五至六節說，“神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的資訊。我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。”我們在生命的交通裡，我們的光景就被暴露，並被帶進光中。因此，交通帶進光。許多時候，當我們個別或在小排裡接觸聖徒，或者參加召會聚會時，我們感覺有光。我們可能走進一個房間，裡面有一些聖徒在交通；雖然沒有一位聖徒說到與我們的光景有關的任何事，卻有光的照耀，我們也就感覺從黑暗裡被帶出來，進入光中。交通的結果就是光，而光照耀並暴露我們的情況。
我們直接接觸主時，光的照耀甚至更強烈。有時候我們也許不覺得自己在任何事上有錯，但我們一接觸主，光就照耀，並暴露我們需要洗淨的血。七節說，“我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”因此，在約壹一章有由生命、交通、光和血所組成的進展。生命帶進交通，交通把我們帶進光中，光暴露我們的情況，使我們認罪並應用神兒子耶穌洗淨的血。
我們經歷一章血的洗淨以後，就有二章的膏油塗抹（20、27）。有抹血和灑血時，就有膏油塗抹（出二九20～21，利八23～24、30）。因此，生命帶進交通；交通帶來光的照耀；光暴露我們需要血；灑血為膏油塗抹鋪路。這五項——生命、交通、光、血和膏油塗抹——在不斷的迴圈中並行。
生命的交通由心看守
已過我們強調神聖的靈、我們人的靈與生命的交通之間的關係，但沒有看過生命的交通與我們的心之間的關係。結果，我們當中許多人也許以為，心與生命或交通無關。但約翰一書與這觀念相反，給我們看見生命的交通是由我們的心保守並看守。二章二十、二十七節說到膏油塗抹以後，三章就說到心。二十至二十一節說，“我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。親愛的，我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了。”我們心裡的良心，乃是神在我們裡面管治的代表。我們的良心若定罪我們，神比祂的代表大，凡事都知道，當然會定罪我們。良心不僅是靈的一部分，也是心的一部分（來十22），良心裡面定罪的知覺，叫我們留意提防與神交通中斷的危機。我們若留意這知覺，這知覺就會成為我們與神交通的幫助，並且會保守我們住在主裡面。
雖然有些基督教教師曾說到約翰一書裡生命的交通，也有別人曾寫過一些好書，論到膏油塗抹與血，但我從未聽過一篇資訊或讀過一本書，是將生命和生命的交通與心相題並論的。然而，約翰一書表明，生命的交通是由心保守並看守的。我們的心若錯了，我們與主的交通就會中斷。三章十九節說，我們需要在神面前安心。這意思是，我們需要藉著保守我們的心免受控告和定罪，來看守我們的心。這就是維持一顆無虧的良心，良心沒有虧欠（提前一5、19，徒二四16），使我們的心能得撫慰、信服、確定、寧靜。我們心裡有任何定罪，都指明我們的心沒有好好被看守。
雖然交通是在靈裡的事（林後十三14，腓二1），卻由心來看守。許多親愛的聖徒交通中斷而遭受虧損，因為他們怱畧了要切切保守他們的心這件事。我們需要留意約翰一書裡心的功用。一章說到生命的交通，二章說到膏油塗抹，三章說到正確的心；正確的心在維持我們與神的交通上是必需的。我們若輕怱且不留意我們的心，也許覺得我們在任何事上都沒有錯，並且在我們的心裡沒有定罪；但我們若呼求主名一段時間，就會發覺我們的良心滿了定罪。良心裡的控告就是心裡的定罪，因為良心是心的一部分。希伯來十章二十二節說，“並且在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，……就當存著真誠的心，以十分確信的信，前來進入至聖所。”邪惡的良心就是滿了控告的良心。我們若要在至聖所裡與神相會，就需要有被血灑過、脫開邪惡良心的心。
我們若不藉著認罪並接受主的赦免和祂血的洗淨，而顧到我們良心裡的控告，就沒有正確地看守我們的心。我們若不看守我們的心，就會失去我們與神的交通，並且一切的“病菌”，消極的事物，都會進入我們的心。我們要從這樣的情況得恢復，就需要重新對付我們的心。要有交通，我們需要運用我們的靈；但要保守這交通，我們需要保守我們的心。
我們也許認為一些過犯很微小，但我們需要領悟，我們與主並與聖徒們的交通是很細緻的事，最微小的過犯就能打斷，甚至斷絕我們的交通。例如，一位年長弟兄也許稍微有意要批評一位年輕弟兄。倘若這位年長弟兄在這微小的事上疏忽看守他的心，他就會覺得靈裡死沉，並且會漸漸失去與主並與聖徒們的交通。我們的靈絕不會受騙。這位年長弟兄想要與這位年輕弟兄有交通時，也許裝作愛這位年輕弟兄，並且與他沒有問題。然而，倘若這位年輕弟兄運用他的靈，並看守他的心脫離任何定罪，他就會在靈裡感覺，這位年長弟兄深處有個東西不對，阻撓他們的交通。在正常的情況裡，兩位元弟兄越彼此交談，他們之間的交通就會越得加強。然而，在這不正常的情況裡，這位元年長弟兄越跟這位年輕弟兄說話，這位年輕弟兄就越覺得交通失去了。這是因為這位年長弟兄的心有問題。這種難處無法用外面的表演來掩飾，因為這件事不是外面的，乃是從靈經過心的。這位年長弟兄說話時，他的靈就經過他有問題的心。這位年輕弟兄若留意年長弟兄的話，他也許會受欺；但他若留意這位年長弟兄那經過心而出來的靈，他就清楚了。我們有怎樣的心，決定出來怎樣的靈。因此，我們的心若定罪我們，出來的靈就不會是交通的靈。
藉著在主面前對付心而保守我們的心
我們都需要到主面前，徹底對付我們的心。這樣的對付就是保守我們的心。我們越對付我們的心，就越保守我們的心。我們的心在主面前正確地受對付，就不但是純潔、簡單、誠實和忠信的，並且需要敞開時就容易敞開，需要關閉時也容易關閉。然後我們就能毫無阻礙地向主並向聖徒們敞開交通。在某些情況下，我們也許想要與一位弟兄交通，但他心裡卻可能不暢通。我們也許試著要從每個可能的方向幫助他敞開，卻可能無法突破。另有些情形，我們自己也許不能向別人敞開心交通。這樣的難處主要是由於長期怱畧照顧我們的心。要突破這樣的難處，惟一的路就是在主面前徹底對付我們的心，並且不斷保守我們的心。
信徒失去與主、召會和其他信徒的交通是可怕的事。因此，我們需要看守我們的心，使我們能保守交通。約翰一書這卷論到生命交通的書，在陳明生命、交通、光、血和膏油塗抹的事以後，就陳明心是守衛，是保守交通的器官。我們都需要操練以生命的路來對付心。我們真實的人乃是藉著我們的心而出來。我們這人真實的交通是通過我們的心。我們的靈是我們這人的源頭；但我們的心是通道，是出入口，我們這人裡面的交通是從這裡通過。要作正確的基督徒，我們毫無疑問需要運用我們的靈，但我們也需要切切保守我們的心，以看守這心。（李常受文集一九七〇年第一冊，五七九至五八七頁。）
