小申言者書結晶讀經
第八篇
更大的約拿
讀經：拿一1～2，17，二10，三2，四11，太十二38～41
拿 1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說，
拿 1:2 你起來往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因為他們的惡已經達到我面前。
拿 1:17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，約拿在魚腹中三日三夜。
拿 2:10 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
拿 3:2 起來，往尼尼微大城去，向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的話。
拿 4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？
太 12:38 當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
太 12:39 耶穌回答他們說，邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了申言者約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。
太 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。
太 12:41 在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裏有比約拿更大的。
賽9:06 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君』。
更大的約拿的啟示：
1. 如同更大的大衛一樣，約拿也是基督的豫表。
(1) 首先，約拿的希伯來文意思是鴿子，這是豫表成為肉體的基督，是神賜給我們，傳和平福音的君（賽9:6）。
(2) 約拿是向邪惡大城尼尼微傳揚福音，使尼尼微免於被神審判而傾覆。而耶穌則是來向罪人傳揚福音，脫離神的審判。
(3) 約拿在大魚腹中三天三夜，經過海心，第三天神吩咐大魚將約拿吐回旱地，這是個神蹟。耶穌則是死後，在地心三天三夜，第三天則復活於地，這是個更大的神蹟。
(4) 所以約拿又只是個豫表的人物，其實際乃是要來成為人的基督。
2. 耶穌在馬太12:39-41裡特別引用到約拿這三天三夜的神蹟，因其中豫表到耶穌那極重要的死和復活、為何要死、目的和功效何在、這三天耶穌在地心作甚麼、為何要復活、以及其目的何在。這些都是耶穌引用約拿神蹟所要啟示的，也是本章的核心要點。
從耶穌的死和復活看到：
1. 基督成為人耶穌是神的靈成孕下，生出無撒旦成分的一個帶有完全人性的耶穌。
2. 耶穌在人性生活時是帶著和神性調和的人性過三十三年半，這其間撒旦在耶穌裡面毫無地位。耶穌的人性在完全順服神下傳道。因為耶穌尚未上十字架，為贖罪而死前，人性和神性仍是兩位分開的。
3. 所有的人性的生命（魂）在生前是被限（陷）在人的身體裡（或腦神經網路的超級複雜的等同天線網路裡），不得離開身體（除非腦神經網路已失效）。但死後就會從原先的承裝器皿脫離，全部都會自動滑入新的大承裝器皿（像雞蛋白從破裂的蛋殼滑出後，就立刻整陀的往容器的最深處滑入），就是陰間，而被限（陷）在那裡。若耶穌的人性生命不是和基督的神性調和，並代死解決了人罪的問題，耶穌的人性生命也應照樣被限（陷）在陰間裡。因著耶穌的人性和神性調在一起，所以耶穌的神性就陪著人性一起進入陰間，等待父使耶穌的人性離開陰間而復活（那時就是重生）。
4. 耶穌在順服神以致於死在十字架上時，耶穌的人性被治死，脫離了肉體，而肉體是一般人被撒旦掌權的所在。所以耶穌的人性脫離了肉體，也同時脫離了空中執政的和掌權的。但耶穌的人性已和神性調和，且耶穌肉體的代死，解決了所有人類肉體裏罪的問題，耶穌的人性便可和神性調成為一。因此，耶穌的人性就不受限（陷）於地心的陰間，因其人性和基督的神性調和為一，就可隨著基督的神性脫離陰間。在父尚未使基督的人性復活前，這時基督就在陰間向關在監牢裡的墮落天使宣揚基督的得勝，勝了撒旦一切攔阻神計畫的計謀，且在十字架上審判了撒旦。
5. 在第三天時，神將基督的人性復活，離開陰間，這時神就生出第一位復活的長子，基督，祂的人性無論在法理上，或生機上，都和基督的神性合而為一。這樣的生命要賜給一切信的人，好讓所有信的人可以長出和基督神性調合為一的生命。
約拿豫表的啟示：
基督的死、埋葬和復活的啟示及其重大的意涵：
壹 約拿是申言者，豫表在死、埋葬和復活裏的基督，就是更大的約拿—拿一17，二10，太十二38～41：
拿 1:17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，約拿在魚腹中三日三夜。
拿 2:10 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
太 12:38 當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
太 12:39 耶穌回答他們說，邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了申言者約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。
太 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。
太 12:41 在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裏有比約拿更大的。
這節等同是說，尼尼微的人都會因約拿的三日三夜的魚腹神蹟，聽約拿的警告後，都知道要悔改。而你們卻在看到耶穌死後三天復活，這更大的神蹟，還不悔改，那連尼尼微的人都會看不過去的，一起來定這不信的世代的罪。
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一 十字架上的死，把死廢掉，並廢除那掌死權的魔鬼：
1 把死廢掉，歸於無有。
2 神應許女人的後裔要傷蛇的頭的應驗；神的兒子就為童女所生，在十字架上廢除魔鬼，使他歸於無有。
3 將執政的和掌權的脫下，把他們公然示眾，並在凱旋中向他們誇勝。
4 馬太二十七章五十一至五十三節描述主那廢除魔鬼之釘死的功效：
a 『殿裏的幔子從上到下裂為兩半；』（51上；）表徵神與人之間的間隔除去了。
b 『地就震動；』（太二七51中；）表徵撒但背叛的根基動搖了。
c 『磐石也崩裂；』（51下；）表徵撒但屬地之國的營壘崩潰了。
d 『墳墓也開了；』（52上；）表徵死亡和陰間的能力已被勝過並征服了。
e 『已睡聖徒的身體，多有起來的；』（52下；）表徵基督之死釋放人的能力。
二 基督埋葬後，在祂神性的靈裏，到監獄裏的靈去宣揚神的得勝，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計：
1 在肉體裏被治死，祂神性的靈反倒因着生命的新能力活着，祂在這得了加力的靈裏，傳道給墮落的天使聽。
2 基督宣揚神所成功的得勝，就是十字架的死毀壞了撒但，和他的權勢。
三 復活的基督是那活着的；祂『直活到永永遠遠』，並且拿着『死亡和陰間的鑰匙』—啟一18：
1 死亡不能拘禁主耶穌，因為祂乃是復活，要存到永永遠遠。
2 復活是祂勝過了死、撒但、陰間和墳墓，死亡和陰間的鑰匙在祂手中；死亡受祂的支配，陰間也在祂的控制之下。
3 我們不再受死亡和陰間的支配，因為基督在十字架上廢掉了死，在復活裏勝過了陰間。
四 神所賜的獨一神蹟乃是『申言者約拿的神蹟』—釘死並復活之基督的神蹟—太十二38～41：
1 申言者約拿在大魚腹中三日，成了那叫人悔改的神蹟。
2 約拿豫表基督要從以色列人轉向外邦人，埋在地心裏三日三夜，然後復活，成了叫人得救的神蹟。
3 基督這位比約拿更大的，在復活裏乃是今天獨一的神蹟。
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一 基督藉着祂在十字架上的死，把死廢掉，並廢除那掌死權的魔鬼—提後一10，來二14：
提後 1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來；
來 2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
1 基督把死廢掉，使之歸於無有，廢掉、消除並取消它—提後一10。
提後 1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來；
2 在創世記三章十五節，神應許女人的後裔要傷蛇的頭；及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，來成為肉體，好在十字架上廢除魔鬼，使他歸於無有—羅八3，加四4，約三14，十二31。
創 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
羅 8:3 律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
加 4:4 及至時候滿足，神就差出祂的兒子，由女子所生，且生在律法以下，
約 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
約 12:31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
3 在基督十字架的工作裏，神得以將執政的和掌權的脫下，把他們公然示眾，並仗着十字架在凱旋中向他們誇勝—西二15。
西 2:15 既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。
4 馬太二十七章五十一至五十三節描述主那廢除魔鬼之釘死的功效：
太 27:51 看哪，殿裏的幔子從上到下裂為兩半；地就震動，磐石也崩裂；
太 27:52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。
太 27:53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。
a 『殿裏的幔子從上到下裂為兩半；』（51上；）這表徵神與人之間的間隔除去了，因為基督所取罪之肉體（由幔子所象徵）的樣式，（羅八3，）已經釘在十字架上。（來十20。）
羅 8:3 律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
來 10:20 是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，
b 『地就震動；』（太二七51中；）這表徵撒但背叛的根基動搖了。
c 『磐石也崩裂；』（51下；）這表徵撒但屬地之國的營壘崩潰了。
d 『墳墓也開了；』（52上；）這表徵死亡和陰間的能力已被勝過並征服了。
e 『已睡聖徒的身體，多有起來的；』（52下；）這表徵基督之死釋放人的能力。
二 基督埋葬後，在那作祂神性的靈裏，到那些監獄裏的靈（背叛的天使）那裏去宣揚神的得勝，就是神藉着祂在基督裏的成為肉體，以及基督在肉體裏的死，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計—彼前三18～19，太十二40，弗四9：
彼前 3:18 因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活著；
彼前 3:19 在這靈裏，祂也曾去向那些在監獄裏的靈，
太 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。
弗 4:9 （若非祂也曾降到地的低下之處，『祂升上』是甚麼意思？
1 當主耶穌在肉體裏被治死，那作祂神性的靈反倒因着生命的新能力得以活潑的活着，以致在祂死後並祂復活以前，祂在這得了加力的靈裏，傳道給墮落的天使聽—彼前三18～19。
彼前 3:18 因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活著；
彼前 3:19 在這靈裏，祂也曾去向那些在監獄裏的靈，
2 基督宣揚神所成功的得勝，就是神藉着基督十字架的死毀壞了撒但，和他黑暗的權勢—約十二31，西二15，來二14。
約 12:31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
西 2:15 既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。
來 2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
三 復活的基督是那活着的；祂『直活到永永遠遠』，並且拿着『死亡和陰間的鑰匙』—啟一18：
啟 1:18 又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
1 主耶穌進入死裏，但死亡不能拘禁祂，因為祂乃是復活；基督死過，但祂這活着的，在復活裏要存到永永遠遠—徒二24，約十一25。
徒 2:24 神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因為祂不能被死拘禁。
約 11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
2 基督的復活是祂勝過了死、撒但、陰間和墳墓，如今死亡和陰間的鑰匙在祂手中；死亡受祂的支配，陰間也在祂的控制之下—啟一18。
啟 1:18 又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
3 今天在召會生活裏，我們不再受死亡和陰間的支配，因為基督在十字架上廢掉了死，並在祂的復活裏勝過了陰間—提後一10，徒二24。
提後 1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來；
徒 2:24 神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因為祂不能被死拘禁。
四 神所賜的獨一神蹟乃是『申言者約拿的神蹟』—釘死並復活之基督的神蹟—太十二38～41：
太 12:38 當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
太 12:39 耶穌回答他們說，邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了申言者約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。
太 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。
太 12:41 在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裏有比約拿更大的。
1 申言者約拿在大魚腹中三日，出來後成了那世代叫人悔改的神蹟—拿一2，17，三2～10。
拿 1:2 你起來往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因為他們的惡已經達到我面前。
拿 1:17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，約拿在魚腹中三日三夜。
拿 3:2 起來，往尼尼微大城去，向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的話。
拿 3:3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，要三日纔能走完。
拿 3:4 約拿進城走了一日，宣告說，再等四十日，尼尼微必傾覆了！
拿 3:5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿上麻衣。
拿 3:6 這話傳到尼尼微王那裏，他就從寶座上起來，脫下朝服，披上麻布，坐在爐灰中。
拿 3:7 他又發出通告，使人在尼尼微城，憑王和大臣之令宣告說，人和牲畜、牛羊，都不可嘗甚麼；不可喫甚麼，也不可喝水。
拿 3:8 人與牲畜都當披上麻布，人要切切呼求神。各人要回轉，離開惡的行徑，丟棄手中的強暴。
拿 3:9 或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。
拿 3:10 於是神察看他們所作的，見他們回轉，離開惡的行徑，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
2 約拿豫表基督要從以色列人轉向外邦人，並要埋在地心裏三日三夜，然後復活，成了這世代叫人得救的神蹟—太十二40～41。
太 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。
太 12:41 在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裏有比約拿更大的。
3 基督這位比約拿更大的，在復活裏乃是今天獨一的神蹟—38～41節。
太 12:38 當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
太 12:39 耶穌回答他們說，邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了申言者約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。
太 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。
太 12:41 在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裏有比約拿更大的。
傳和平福音的啟示：
貳 約拿豫表傳和平福音的基督—拿一1～2，三2：
拿 1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說，
拿 1:2 你起來往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因為他們的惡已經達到我面前。
拿 3:2 起來，往尼尼微大城去，向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的話。
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一 『約拿』希伯來原意『鴿子』，指明神要約拿傳和平為福音；因此，約拿豫表向外邦人傳和平福音的基督。
二 基督自己就是和平，祂在十字架上成就了和平，又在復活裏來傳和平為福音。
三 基督在復活裏從陰間出來，成了賜生命的靈，使福音能傳揚、開展到外邦列國。
四 基督在祂的復活裏，為着祂的繁殖，豫備並囑咐門徒傳揚福音，使萬民作主的門徒，使召會得以產生。
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一 『約拿』這名字，希伯來原文意『鴿子』，指明神要約拿像鴿子出去，傳和平為福音；因此，約拿豫表向外邦人傳和平福音的基督—太十二41。
太 12:41 在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裏有比約拿更大的。
二 基督自己就是和平，祂在十字架上成就了和平，又在復活裏來傳和平為福音—弗二13～17。
弗 2:13 但如今在基督耶穌裏，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。
弗 2:14 因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，
弗 2:15 在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；
弗 2:16 既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；
弗 2:17 又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，
三 基督在復活裏從陰間出來；並且在復活裏，祂成了賜生命的靈，為着使福音能傳揚、開展到外邦列國，如在使徒行傳所看到的—二27上，弗四9，林前十五45下。
徒 2:27上 因你必不將我的魂撇在陰間，…
弗 4:9 （若非祂也曾降到地的低下之處，『祂升上』是甚麼意思？
林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
四 基督這更大的約拿在祂的復活裏，為着祂的繁殖，豫備並囑咐門徒傳揚福音，使萬民作主的門徒，使召會得以產生—太二八18～19，可十六15，路二四46～48。
太 28:18 耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。
太 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，
可 16:15 祂又對他們說，你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。
路 24:46 又對他們說，經上這樣記著：基督要受害，第三日從死人中復活；
路 24:47 並且人要靠著祂的名，傳悔改以得赦罪之道，從耶路撒冷起，直到萬邦。
路 24:48 你們就是這些事的見證人。
神是所有人的神的啟示：
叁 約拿書特別指明，神不是僅屬某一班人的神；祂乃是所有人的神—一2，四11，羅三29：
拿 1:2 你起來往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因為他們的惡已經達到我面前。
拿 4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？
羅 3:29 難道神只是猶太人的神麼？不也是外邦人的麼？是的，也是外邦人的；
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一 猶太人認為自己是神惟一的子民；是長子，有權利先享受神所有的一切。
二 因着猶太人對神錯誤的反應，反而是外邦人，成了首先在神救恩中享受神的人。
三 約拿書指明，當神向亞述發怒時，祂向尼尼微這邪惡的大城，仍然有恩典，有憐恤。
四 神要藉着以色列（祂受苦的子民）和列國（銷毀的蝗蟲—珥一4）來將祂的救恩延伸到地上所有的人。
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一 猶太人認為自己是神惟一的子民；他們認為自己是長子，有權利先享受神所有的一切—出四22，路十五11～32。
出 4:22 你要對法老說，耶和華這樣說，以色列是我的兒子，我的長子。
路 15:11 耶穌又說，一個人有兩個兒子。
路 15:12 小的對父親說，父親，請把歸我的那一分家產給我。他父親就把產業分給他們。
路 15:13 過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裏生活放蕩，揮霍家產。
路 15:14 既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。
路 15:15 於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。
路 15:16 他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。
路 15:17 他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？
路 15:18 我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。
路 15:19 我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。
路 15:20 於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
路 15:21 兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。
路 15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，
路 15:23 把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。
路 15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
路 15:25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
路 15:26 便叫過一個僕人來，查問是甚麼事。
路 15:27 僕人說，你兄弟來了，你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
路 15:28 大兒子就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。
路 15:29 他對父親說，看哪，我像奴僕服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
路 15:30 但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
路 15:31 父親對他說，孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。
路 15:32 只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
二 因着猶太人對神錯誤的反應，反而是外邦人，而不是猶太人，成了首先在神救恩中享受神的人—太二一28～32，徒十三45～48，羅十一11，17，25。
太 21:28 你們怎麼看？一個人有兩個孩子，他來對大的說，孩子，你今天到葡萄園裏去作工。
太 21:29 他回答說，我不去；後來懊悔，就去了。
太 21:30 又來對另一個也這樣說，他回答說，主阿，我去；卻沒有去。
太 21:31 兩個當中，那一個完成了父親的心意？他們說，大的。耶穌對他們說，我實在告訴你們，稅吏和娼妓要在你們以前進神的國。
太 21:32 因為約翰在義路中來到你們這裏，你們不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不悔改去信他。
徒 13:45 但猶太人看見群眾，就充滿嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。
徒 13:46 保羅和巴拿巴放膽說，神的話先講給你們聽，原是應當的；只因你們棄絕這話，斷定自己不配得永遠的生命，看哪，我們就轉向外邦人去。
徒 13:47 因為主曾這樣吩咐我們說，『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。』
徒 13:48 外邦人聽見了，就歡樂，並且榮耀主的話，凡指定得永遠生命的人都信了。
羅 11:11 這樣，我說，他們失腳是要他們跌倒麼？絕對不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，好惹動他們妒忌。
羅 11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁，
羅 11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，（恐怕你們自以為精明，）就是以色列人有幾分硬心，直到外邦人的數目添滿了，
三 約拿書指明，當神向亞述發怒時，祂向尼尼微這樣一座邪惡的大城，仍然有恩典，有憐恤—一1～2，四11。
拿 1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說，
拿 1:2 你起來往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因為他們的惡已經達到我面前。
拿 4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？
四 神的經綸就是要藉着以色列（祂受苦的子民）和列國（銷毀的蝗蟲—珥一4）來作事，好將祂的救恩延伸到地上所有的人—太二八19，徒一8，約三16，啟二二17。
珥 1:4 剪蝗剩下的，群蝗來喫；群蝗剩下的，舔蝗來喫；舔蝗剩下的，毀蝗來喫。
太 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，
徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
約 3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
啟 22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
