2011年春季國際長老及負責弟兄訓練
主題：聖經的中心線
第六篇 包羅萬有、賜生命、複合、七倍加強之耶穌基督的靈
讀經：約七37～39，腓一19，出三十22～33，啟一4，四5，五6
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
出30:22 耶和華又告訴摩西說，
出30:23 你要取上好的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出30:24 桂皮五百舍客勒，都按著聖所的舍客勒，又取橄欖油一欣；
出30:25 你要把這些香料，按調製香品者之法複合成香品，作成聖膏油。
出30:26 要用這膏油抹會幕和見證的櫃、
出30:27 桌子和桌子的一切器具、燈臺和燈臺的器具、並香壇、
出30:28 燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座。
出30:29 你要這樣使這些分別為聖，好成為至聖；凡觸著這些的都成為聖。
出30:30 要膏亞倫和他的兒子們，使他們分別為聖，可以作祭司事奉我。
出30:31 你要對以色列人說，這油要世世代代歸我為聖膏油。
出30:32 不可倒在一般人的身上，也不可按這些成分，調製與這相似的；這膏油是聖的，你們也要以為聖。
出30:33 凡調製與這相似的，或將這膏油膏在凡俗的人身上的，這人要從民中剪除。
啟1:4 約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啟4:5 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
思路：
在舊約裡，我們看到聖殿裡的一切都需聖膏油的塗抹，好成為聖。祭司也都需膏油膏過方能事奉，甚至以色列的王也是神所膏之後才盡職的，連我們的基督也是受膏者。基督既是神所差遣來完成神永遠的經綸，它的包羅萬有應也顯在膏油的豫表裡。神極其看重膏油，顯然擺明要藉膏油的成分來豫表基督的死和復活的一切成分和功效，並且任何人想要立在聖所裡，或祭司要在聖所裡服事，都必須經過與基督的死以及復活聯結，並被這複合的膏油（複合的靈）塗抹而聖化成為至聖。到了新約，神藉耶穌到地上來，經過為人生活，死後復活，成為賜生命的靈，這靈也就帶有死和復活的一切成分和功效，這賜生命的靈就是複合的靈，實化了舊約膏油的豫表。我們的基督現今已成複合的靈，現正塗抹我們，好叫我們都被聖別。甚至這複合的靈還是七倍加強的靈，面對墮落的召會，用七靈在加強祂的召會。
複合之靈開始出現的時間：
壹 在基督得榮耀〔復活〕之前，從創世記一章直到約翰二十章二十二節，包羅萬有、賜生命的靈『還沒有』—路二四26，約七37～39，腓一19。
(複合之靈的歷程) 這複合賜生命的靈是經過過程才有的，在基督經過為人的生活（膏油包含木、草的材料），為救贖人死在十字架上，三天後復活（由以下所豫表：膏油中木草的成分取三種重量的量度調入一欣橄欖油而成的），這時那靈（複合的靈）才出來。
路24:26 基督受這些害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
已在舊約時就用膏油豫表
貳 包羅萬有賜生命的靈乃是複合的靈，由複合的膏油所豫表—出三十22～33。
(複合之靈的豫表) 起初只有神的靈，由膏油的起使成分—一欣橄欖油表徵。其後加入人性—由4種木草成分來豫表受造的人（4表徵受造的人，木草表徵人的生命）經過死和復活的過程，複合成聖膏油其中有神性和經過死而復活的人性複合在一起。這就是為何說這包羅萬有賜生命的靈就是複合的靈，由複合的膏油所豫表。全宇宙只有一位死而復活的基督成了永遠的複合之靈，其餘的仿冒的行為全和神無關，且遠搆不上這複合的標準，不但不蒙神稱義，甚至是敵檔神的。
膏油的成分的內在意義都是來述說複合的靈的各方面屬靈意義
參 我們需要看見聖膏油所複合之成分（油與四種香料）的內在意義： (複合之靈的成分)
一 流質的沒藥表徵基督寶貴的死： (沒藥：十架的殺死)
沒藥有如下的表徵：
１ 沒藥是用來減輕痛苦，並在身體流出不當的分泌物時醫治身體—可十五23，約十九39。(在人身上的醫治)
可15:23 拿沒藥調和的酒給祂，祂卻不接受。 （人要用沒藥減輕耶穌死的苦，但耶穌選擇親嘗死的苦味）
約19:39 又有先前夜間到耶穌那裏的尼哥底母也來了，帶著沒藥與沉香調和的香料，約有一百磅。 （耶穌死後被擦上沒藥，這是膏油的木草部分中的第一個成分）
２ 那靈是藉著基督作第一個神人，從馬槽到十字架所過釘十字架的生活，就是沒藥的生活，而有的受苦複合而成—太二11，約十九39，賽五三2～3。 (在主身上的受苦—祂的人生就是沒藥的生活)
太2:11 進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。 （生的時候）
約19:39 又有先前夜間到耶穌那裏的尼哥底母也來了，帶著沒藥與沉香調和的香料，約有一百磅。 （死的時候）
賽53:2 祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形威儀叫我們觀看祂，也無美貌使我們羨慕祂。 （生的環境）
賽53:3 祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。 （人待祂的景況）
３ 那靈領我們到十字架，十字架藉那靈得應用，十字架又帶進更豐盛的那靈—來九14，羅六3，6，八13～14，加二20，約十二24。 (調入十架的那靈)
來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？
羅6:3 豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？
羅6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，
羅8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。
羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
二 香肉桂表徵基督之死的甜美與功效： (肉桂：十架的功效)
１ 肉桂有一種獨特的香味，用來增強衰弱的心—尼八10，賽四二4上。 (增強軟弱的心)
２ 藉著我們外面、消耗的環境與內住、釘十字架的那靈合作，我們就模成基督的死—林後四10～11，16，羅八13～14，加五24，西三5，加六17。 (模成基督的死) （模成基督的死的路—藉外面環境的消耗，及裡面與釘十字架的那靈合作）
三 香菖蒲表徵基督寶貴的復活： (昌蒲：寶貴的復活)
１ 菖蒲是一種在沼澤泥濘之地站立（向空中矗立）並生長的蘆葦—彼前三18。 (從死地生長)
２ 我們需要經歷那靈作基督復活的實際—約十一25，二十22，哀三55～57。 (享復活實際)
四 桂皮表徵基督復活之驅逐的大能： (桂皮：復活的大能)
１ 肉桂取自樹皮的內部，而桂皮取自樹皮的外部—啟二7，彼前二24，約十一25。 (顯明的經歷)
２ 桂皮可用作驅蟲劑，以趕逐昆蟲和蛇—弗六11，17下～18。 (邪物的趕逐)
３ 我們需要認識賜生命的靈裡基督復活的大能，就是經過過程並終極完成之三一神全足的恩典—腓三10，林後十二9～10，林前十五10，45下，58，腓四23。 (全足的恩典)
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
林後12:9 祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
五 橄欖油表徵帶著神性之神的靈： (欖油：神靈的神性)
１ 橄欖油是複合的膏油，聖膏油的基礎—賽六一1～2，來一9。 (是膏油的基礎)
２ 這油是藉著壓榨橄欖而產生的—太二六36。 (需壓榨而產生)
３ 這油是為著祭司職分和君王職分，以宣揚恩典的禧年—利八12，撒上十六12～13，路四18～19。 (為神聖的職分)
路4:19 宣揚主悅納人的禧年。”
連膏油成分的重量數字也都是在述說複合的靈的屬靈意義
肆 一、二、三、四、五這些數字都用在複合膏油的豫表裡： (複合之靈的數字)
一 獨一的神由一欣橄欖油所表徵—提前一17，羅十六27，出三十24（數字一）。 (一欣橄欖油)
二 神性與人性的調和由橄欖油和四種香料相調所豫表—羅八16，林前六17。 (神人二性的調和)
三 三一神—父、子、靈—由四種香料的分量所合成的三個單位所表徵—出三十23～24節（數字二、三、四、五）： (三個的單位)
１ 沒藥有五百舍客勒。
２ 肉桂有二百五十舍客勒，菖蒲有二百五十舍客勒。
３ 桂皮有五百舍客勒。
４ 四種香料有三個五百舍客勒單位。
四 神所造的人由植物生命的四種香料所表徵—出三十23～24節，約十九5，提前二5，詩歌一一五首。 (四種的香料)
五 擔負責任的能力由五這個數字所表徵—太二五2，4，8。 (擔負的能力)
（五表徵神來擔負責任，一百則是十的平方，等同於邊長為十的正四方形，表徵擔負的責任是完全向著全地的，也就是說這死和復活是完全憑著神，而不是憑著人作的—因此膏油是禁戒仿冒、假冒、肉體、和凡俗。）
太25:2 其中五個是愚拙的，五個是精明的。
六 建造的元素由三和五這兩個數字所表徵—創六15～16，出二六3，二七13～15。 (建造的元素)
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。
出26:3 五幅幕幔要幅幅相連，另五幅幕幔也要幅幅相連。
出27:13 院子的東面要寬五十肘。
我們都需要看見複合膏油所含的一切豫表，和其一切的禁戒
伍 我們需要看見複合膏油的功用，及其使用上該禁戒之事： (複合之靈的功效)
一 複合膏油的功用延續到世世代代—出三十31： (延續到永世)
出30:31 你要對以色列人說，這油要世世代代歸我為聖膏油。
１ 複合膏油的功用是以複合之神，就是經過過程並終極完成之三一神的一切元素，膏抹神的居所和神的祭司體系—出三十26～31節。 (為神的居所)
２ 這膏油塗抹乃是內住複合之靈的運行和作工，將祂包羅萬有人位之神聖奧祕的元素，傳輸、注入、並加到我們裡面的所是裡，使我們裡面的人，憑下列的元素在神聖的生命裡得以長大—約壹二20，27： (為靈的增長—長出被膏油構成的生命)
ａ 獨一的神同其神性。
ｂ 三一神—父、子、靈。
ｃ 神所造的人。
ｄ 基督寶貴的死。
ｅ 基督之死的甜美與功效。
ｆ 基督寶貴的復活。
ｇ 基督復活的大能。
ｈ 神性與人性的調和。
ｉ 擔負責任的能力。
ｊ 建造的元素。
３ 複合膏油聖別屬神的事和屬神的人，將其從一切凡俗中分別出來，使其成為至聖，為著事奉神—出三十29～30，羅一1，林後二14～15。 (為人的聖別)
４ 耶穌基督之靈全備供應的膏油塗抹，就是運行的神，乃是要作我們實際、日常、時刻的救恩，就是使我們得著維持並加力，能在任何境遇中活基督並顯大基督—腓一19～21，二12～14： (為主的顯活)
ａ 這施膏的靈是為著帳幕所豫表之基督的身體—出三十26～29，腓一7，19，徒九6，詩一三三。 (為基督的身體)
詩133:2 這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
詩133:3 又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 （甘露＝膏油＝複合的靈，黑門＝亞倫的頭＝基督，眾山＝眾地方召會＝亞倫身體＝基督的身體）
ｂ 這施膏的靈是為著祭司體系所豫表之對神的事奉，以建造基督的身體—出三十30，羅十五16，林後三8。 (為祭司的事奉)
ｃ 這施膏的靈是為著我們生機的救恩—羅五10，八2。 (為生機的救恩)
ｄ 這施膏的靈要終極完成新耶路撒冷—啟二二1。 (為終極的聖城)
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
二 我們需要看見複合膏油使用上該禁戒之事： (使用的禁戒)
１ 膏油不可倒在人的肉體上—這表徵每當我們照著肉體生活行事，我們就與複合之靈無分—出三十32。 (在人的肉體上)
２ 膏油不可倒在凡俗的人身上—這表徵我們照著肉體行事為人時，我們就在舊造裡，並且在神的眼中被視為凡俗的人—出三十33節。 (在人的凡俗上)
３ 百姓不可按膏油的成分，調製與這膏油相似的—這表徵我們不該憑自己的努力，模倣任何複合之靈的東西，就是屬靈的美德—出三十32節。 (在人的倣傚上)
陸 這複合的耶穌基督之靈，成了神的七靈，祂是神寶座前的七盞火燈，在地上執行神的行政，使神關乎召會的經綸得以成就；祂也是羔羊的七眼，為要把祂一切的所是傳輸到召會裡面—腓一19，啟一4，四5，五6： (複合之靈的加強)
啟5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
一 『七靈』這名稱指明，包羅萬有之靈一切的元素都加強了，為給我們經歷—啟一4。 (在元素上)
二 在神寶座前點著的七盞火燈是為著照明、鑒察、暴露、審判並焚燒—啟四5： (在照明上)
啟4:5 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
１ 這是為著執行神的行政。 (為著行政)
２ 神藉著照明、鑒察、暴露、審判和焚燒，來執行祂的行政管理—彼前四12，17，一7。 (為著管理)
彼前4:12 親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，
彼前4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？
彼前1:7 叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；
三 羔羊的七眼是為著注視、察看、注入並傳輸—啟五6： (在傳輸上)
啟5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
１ 羔羊的七眼將羔羊的一切所是傳輸到我們裡面，使我們能和祂一樣。 (裡面和神一樣)
２ 基督的眼目在我們身上，使我們得以變化並模成祂的形像，為著神的建造。 (外面成神形像)
四 經歷七倍加強的靈，乃是為著神的建造—亞三9： (在建造上)
亞3:9 看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉那地的罪孽。
１ 出埃及二十五章的七燈是為著建造帳幕。 (為帳幕的建造)
２ 撒迦利亞三至四章的七眼和七燈是為著恢復神的建造。 (為聖殿的恢復—由石頭上的七眼所表徵)
３ 啟示錄裡的七靈，就是在寶座前的七燈和羔羊的七眼，是為著神的建造： (為終極的建造)
ａ 啟示錄這卷書主要不是為著鑒察和審判，而是為著產生並建造新耶路撒冷—啟三12，二一2，10。 (撒冷的產生)
啟3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
啟21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
ｂ 羔羊七眼傳輸的結果，乃是使新耶路撒冷得著建造。 (聖城的建造)
４ 神不要一班單獨的屬靈人—神要的是建造，就是祂團體的彰顯。 (為團體的彰顯)
