第一篇
爲着神的建造之祭司職分與君王職分
讀經：亞六11～15，創一26，彼前二5，9，來四16，啓二二1
基督在歸回的人當中，盡祭司並在寶座上掌權的君王職分，為著神殿的建造：
亞6:11 你要取金銀作華冠，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，
亞6:12 對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人名稱為苗，祂必在自己的地方發苗，並要建造耶和華的殿。 （在當時看起來好像在說這苗是祭司約書亞，但耶和華的殿是所有歸回的人一同建造的，且建殿的根基是所羅巴伯打下的。所以這節實際上是在說是祭司並是君王的基督，祂要來建造召會，作神的殿。）
亞6:13 祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。 （在寶座上的是君王是由所羅巴伯所豫表，而大祭司是由約書亞所豫表，這是兩個人，但在本節成了一個人。顯然所羅巴伯和約書亞只是豫表，這是指著是君王又是大祭司的基督而說的。）
亞6:14 這冠冕要放在耶和華的殿裏，歸希連、多比雅、耶大雅、和西番雅的兒子賢為記念。
亞6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們神的聲音，這事必然成就。 （遠方的人在當時是指被擄歸回的人，但在神經綸上要說的是，外邦人這些被擄的，都要歸回來建造神的居所，召會。）
神造人的最初旨意，就已經賦予人祭司和君王的職分：
創1:26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』 （形象彰顯神，這是和祭司的職分有關。權柄管理代表神，這是和君王職分有關。）
在新約時期，使徒們更將神的旨意揭露：
彼前2:05 也就像活石，被建造為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前2:09 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
在新天新地的新耶路撒冷裡，更看見這建築是祭司和君王職分的終極完成：
啟22:01 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
（生命水供應神的生命和祭司職分有關，寶座和君王職分有關。）
神殿的建造和祭司職分與君王職分的關係：
1.
聖經節多處指出基督是天上的大祭司，也是在寶座上掌王權的君王。而召會作為基督的身體，基督是這身體的頭，當然基督的身體也跟著在兩職間盡職。
2.
基督是祭司，把神供應給我們，也為我們的罪和過犯在神前代求，我們就被變化、建造成神的殿（神的居所）。
3.
基督是君王，在我們生命裡掌權，成就和平，使我們這外邦人能和以色列人作成一個，叫全身能在一裏被建造在一起。君王的掌權也和神的仇敵爭戰有關，除滅我們的肉體和住在其內的撒旦權勢，我們才能脫離撒旦的權勢，完全的歸向神，為神所更新變化。啟示錄告訴我們，在末後，基督將從天降臨，率領新婦軍隊，在哈米吉頓將敵基督全軍殲滅，並行一切審判，全地將成為我主和基督的國。
4.
在神造人的起初，神就擺明，人被神放在祭司和君王兩職分的旨意下造出來的。神要我們是祭司的體系，作屬天的祭司，被基督（祭司手中的祭物的豫表）充滿，我們就有基督的生命性情活在我們裡面，我們就成為神的家，神居住在我們裡面，且構成在我們裡面。這時我們才能有神的形象，在全地彰顯神。
創1:26上 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，…
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
神要我們有君王的職分，來代表神，管理這地。然而到了新約，我們才看見，我們們要按祂生命之靈的律在我們裡面的運行，在生命中做王，這樣我們才能真正的代表神管理這宇宙。
創1:26下 …使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
5.
當我們真正活出祭司和君王的基督生命時，神就住在我們這活的，生機的團體居所裡，這時召會就是神的殿。
啟1:6 又使我們成為國度，作祂神與父的祭司；願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
6.
祭司和生命的交通及帶來生命水的供應有關，君王和神寶座的權柄有關。這樣的關連說出，祭司和君王職分帶我們進入新耶路撒冷的構成裡。
壹 撒迦利亞書裏安慰、撫慰和鼓勵的異象，藉着給大祭司約書亞加冠，而得着印證；大祭司約書亞豫表基督有祭司職分，他是聯於猶大省長所羅巴伯，後者豫表基督作大衛的苗，有君王職分—六11～15：
亞6:11 你要取金銀作華冠，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，
亞6:12 對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人名稱為苗，祂必在自己的地方發苗，並要建造耶和華的殿。
亞6:13 祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
亞6:14 這冠冕要放在耶和華的殿裏，歸希連、多比雅、耶大雅、和西番雅的兒子賢為記念。
亞6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們神的聲音，這事必然成就。
一 基督是耶和華的苗，指祂的神性；耶和華的苗，指明基督成爲肉體，乃是耶和華神新的發展，爲使三一神將祂自己在祂的神性裏伸枝出來，進到人性裏；這乃是爲着耶和華神在宇宙中的擴增與開展—賽四2，七14，太一22～23。
賽4:02 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
賽7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
太1:22 這一切成就了，為要應驗主藉著申言者所說的，說，
太1:23 『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）
二 基督也是大衞的苗（由所羅巴伯所豫表），指祂的人性和君尊的忠信—亞三8,耶二三5。
亞3:08 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）看哪，我必使我的僕人，就是那苗，發出來。
耶23:05 耶和華說，看哪，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗；祂必掌王權，行事精明，在地上施行公理和公義。
三 在撒迦利亞六章十一至十三節，基督是由約書亞和所羅巴伯這二人所豫表，祂是惟一的一位，在神的行政裏擔任祭司職分和君王職分兩職，爲着建造召會作神的殿。（參林前三12，17，林後六16。）
林前3:12 然而若有人用金、銀、寶石、木、草、禾楷，在這根基上建造，
林前3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
林後6:16 神的殿同偶像有什麼一致？因為我們是活神的殿，就如神曾說，『我要在他們中間居住，在他們中間行走；我要作他們的神，他們要作我的子民。』
四 『在兩職之間籌定和平；』（亞六13下；）在兩職之間，意卽在祭司職分和君王職分之間。（參一1，拉五1。）
亞6:13 祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
亞1:01 大利烏二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子，比利家的兒子申言者撒迦利亞，說，
拉5:01 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。
貳 希伯來書的中心乃是天上的基督，而這位天上基督主要的點乃是，祂是麥基洗德所豫表的大祭司和君王（公義王與平安王）—五10,七1～3，28，八1～2:
來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
來7:01 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:02 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來7:03 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
來7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
來8:01 我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，
來8:02 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
一 基督不僅是有能力和權柄的君王，祂也是照着麥基洗德等次的大祭司—二17，四14，五6，10，六20，八1，九11，詩一一○1～4:
來2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。
來4:14 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
來5:06 就如神在另一處又說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
來6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
來8:01 我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，
來9:11 但基督已經來到，作了那已經實現之美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造的，就是不屬這受造世界的；
詩110:01 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
詩110:02 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。
詩110:03 當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。
詩110:04 耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
1 基督在祂升天裏的天上職事，包括祂的君王職分和祭司職分，爲着建造召會作耶和華的殿，就是神的殿—來七1～2，亞六13，15，林前三16～17。
來7:01 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:02 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
亞6:13 祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
亞6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們神的聲音，這事必然成就。
林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？
林前3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
2 基督是君王，有權杖管理這地，並處理我們的事務；祂也是大祭司，在神面前爲我們代求，並處理我們的案件—來四14～16，七25～26，九24，徒五31，羅八34，啓一12～13。
來4:14 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
來4:15 因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來7:26 像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；
來9:24 因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；
徒5:31 這一位，神已將祂高舉在自己的右邊，作元首，作救主，將悔改和赦罪賜給以色列人。
羅8:34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。
啟1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
啟1:13 燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。
二 基督照着麥基洗德的等次作君尊的大祭司，將神服事到我們裏面作我們的供應，以完成神永遠的定旨—來七1～2，八1～2，創十四18～20:
來7:01 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:02 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
來8:01 我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，
來8:02 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說：『願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!
創14:20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的!』亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。
1 基督在地上的職事裏，乃是照着亞倫的等次爲大祭司，爲着除掉罪—來九14，26。
來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？
來9:26 如果這樣，從創世以來，祂就必須多次受苦了；作如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。
2 然後，基督在天上的職事裏，乃是照着麥基洗德的等次標出爲大祭司，（五6，10，）不是爲着罪獻祭，乃是將那經過成爲肉體、人性生活、釘十字架、和復活之過程的神（由餅和酒所表徵—太二六26～28)服事給我們，作我們生命的供應，以滋養、復甦、扶持、安慰並加強我們，使我們蒙拯救到底。（來七25。）
來5:06 就如神在另一處又說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
太26:26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。
太26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，
太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
三 基督君尊的祭司職分，乃是爲着與神的仇敵爭戰，以帶進公義與平安，使祂能將經過過程的三一神供應到我們裏面，作我們每日的供應和享受—1～2節，創十四18～20。
來7:01 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
來7:02 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創14:19 他為亞伯蘭祝福，說：『願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!
創14:20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的!』亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。
四 基督神聖的祭司職分，乃是爲着在祂的生命裏拯救我們到底，使我們得榮，脫離一切死亡的副產品，就如虛空、歎息、歎氣、毀壞、轄制、敗壞和奴役；祂神聖的祭司職分消除死亡，並帶來生命—來七25，28，羅五10，八19，21，23，30。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
羅8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
羅8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。
羅8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面嘆息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。
羅8:30 祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
叁 祭司職分與君王職分乃是為着神的形像和管治權；祭司職分使人有神的形像，君王職分使人有神的管治權，以完成神原初的心意：
一 人受造主要有兩面：形像和管治權；（創一26;)形像是爲着彰顯神，而管治權是爲着代表神對付祂的仇敵。
創1:26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』
二 祭司職分是爲着神的彰顯；祭司享受主，就成爲祂的彰顯、顯出、居所和住處(祂屬靈的殿作祂聖別的祭司體系）—彼前二5:
彼前2:05 也就像活石，被建造為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。 （這節顯然是說，屬靈的殿和祭司的體系是相對的，祭司體系就是神的團體的殿。）
1 『形像』的線就是祭司職分的線，因爲惟有人到神面前來，並讓神在他裏面流通，神纔能彰顯祂的形像。
2 祭司職分是爲着接觸神，而與神調和，並被變化且模成基督的形像，作祂的彰顯—林後三18，羅八28～29。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
三 君王職分是爲着主的權柄，祂的管治權；君王代表神，有祂的權柄以對付祂的仇敵—太二八19～20，羅十六20:
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
太28:20 凡我所吩咐你們的，無論是什麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
羅16:20 平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。
1 『管治權』的線乃是君王職分的線，因爲君王從神接受權柄，好爲神掌權。
2 君王職分是爲着在生命中作王（藉着洋溢之恩並恩典內裏的掌權），管治撒但、罪和死，好爲着神的國度，帶着神的管治權代表神—五17，21。
羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
四 基督藉着祂的血所成功的救贖，『使我們成爲國度，作祂神與父的祭司』—啓一5下～6上。
啟1:05 並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；
啟1:06 又使我們成為國度，作祂神與父的祭司；願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
五 在千年國裏，得勝者要作祭司，親近神和基督，並要與基督一同作王，轄管列國—二26～27，二十4，6。
啟2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
啟2:27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；
啟20:04 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年
啟20:06 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
六 失敗的信徒要失去這賞賜；但他們在千年國裏受主對付之後，要在新天新地裏有分於這賞賜的福分，就是作爲新耶路撒冷在祭司職分裏事奉神，並在君王職分裏代表神—二二3，5:
啟22:03 一切咒詛必不再有。在城裡有神和羔羊的寶座；祂的奴僕都要事奉祂，
啟22:05 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
1 新耶路撒冷顯出來時，這座聖城的樣子就像碧玉；（二一11，18上；）碧玉指神的形像，因爲神顯出來的樣子就像碧玉；（四3;)這座聖城裏面有生命的水，就是生命的靈，一直在流通着，使全城滿了神的自己，所以外面完全彰顯出神的形像。
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟4:03 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
2 同時，那些有分於新耶路撒冷的人也都要作王執掌神的權柄，直到永永遠遠—二二5。
啟22:05 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
肆 啓示錄二十二章一節的寶座與生命水的河，説出基督是君王與祭司：
一 照着新耶路撒冷這幅圖畫，寶座的權柄和生命的交通，生命的水流，（1，）乃是爲着新耶路撒冷的建造；這正好符合撒迦利亞六章十二至十三節所說，祭司和君王這兩種職分，乃是匯合在豫表主耶穌的約書亞和所羅巴伯身上，並且這樣的匯合是爲着建造神的殿：
啟22:01 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
亞6:12 對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人名稱為苗，祂必在自己的地方發苗，並要建造耶和華的殿。
亞6:13 祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
1 生命水的河，生命的湧流，乃是神聖的交通，被神浸透並泡透，爲着祂聖別的祭司職分，有祂的形像，就是祂的彰顯—彼前二5。
彼前2:05 也就像活石，被建造為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
2 神和羔羊的寶座，乃是作神具體化身之基督的掌權和元首權柄，爲着祂君尊的祭司職分，有祂的管治權，就是祂的國—9節。
彼前2:09 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
二 祭司親近神，進入至聖所，摸着神的寶座，並讓神這活水的河在他們裏面流通，並流進別人裏面；（約七37～39上；）生命的水從寶座流進我們裏面，並從我們流出來，乃是建造神的召會惟一的路。
約7:37 節期的未日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
三 在希伯來書裏，基督作祭司，把信徒帶到至聖所，就是與神的交通裏；（二17,三1，四14，五6，七1;)在馬太福音裏，基督這位君王，乃是以馬內利，神與我們同在，叫神與人聯合，並將神的權柄帶到人身上（一1，23，二6):
來2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。
來3:01 所以，有分於屬天呼召的聖別弟兄們，你們應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌；
來4:14 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
來5:06 就如神在另一處又說，『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』
來7:01 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。
太1:01 耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕後裔的家譜：
太1:23 『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）
太2:06 『猶大地的伯利恆啊！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。』
1 希伯來書說到城的建造，（十一9～10，16，十二22，）馬太福音說到召會的建造；（十六18;)召會的建造和城的建造乃是一件事。
來11:09 他因著信，在應許之地作客，如同外人，與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裡；
來11:10 因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。
來11:16 他們卻羨慕一個更美、屬天的家鄉；所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。
來12:22 但你們乃是來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷，來到千萬天使整體的聚集，
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
2 基督是祭司，也是君王，二者都是爲着神的建造；在基督身上有祭司體系的交通，也有君王職分的權柄，而二者都是爲着神的建造；一面，基督流出生命的交通，給我們得着，爲着神的形像；另一面，祂把我們帶到神寶座的權柄之下，爲着神的管治權。
四 彼前二章九節啓示，蒙救贖的人乃是『君尊的祭司體系』；君尊的意思，就是有君王的身分和權柄（寶座）；祭司體系說出在我們身上有生命的交通（生命水的河）。
彼前2:09 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
五 我們中間每一個人都該是君尊的祭司，（9，）都有來自寶座的生命流在我們裏面；我們每個人身上都該顯出祭司和君王的光景；神對祂子民的心意乃是要他們成爲祭司的國。（出十九4，6，啓五10。）
彼前2:09 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
出19:04 「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
出19:06 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」這些話你要告訴以色列人。』
啟5:10 又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。
伍 按照希伯來四章十六節，作祭司供職的路，就是來到施恩的寶座前，受憐憫，得恩典，作應時的幫助：
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
一 我們應當將希伯來四章十六節與啓示錄二十二章一節作比較，這節說到從神的寶座有生命水的河流出。
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
啟22:01 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
來10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
來10:20 是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，
二 我們在靈裏禱告，摸神寶座，而到神面前朝見神，接觸神的時候，就會經歷神的靈在我們裏面流通，叫我們得着供應。
三 這個供應，這生命之靈的流，就是應時的幫助，也就是神的憐憫和恩典；憐憫和恩典是指神從我們裏面通過，給我們得着。
四 應時的幫助就是這位活神，這位流出來的神，流到我們裏面，從我們通過，滋潤、灌溉、並供應我們；每當我們靠着主的血，（來十19～20，）來到神的施恩寶座前，摸這寶座時，神就在我們裏面流通，滋潤我們，灌溉我們；這時，不論環境如何惡劣，我們都經歷難以形容的喜樂。（彼前一8。）
彼前1:08 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，
五 這個寶座對信徒是施恩的寶座，對神的仇敵是權柄的寶座；施恩的寶座是聯於祭司職分，權柄的寶座是聯於君王職分：
1 從神的寶座流出生命水河的流，爲着施恩，（啓二二1，）也流出火河，爲着審判。（但七9～10。）
啟22:01 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
但7:09 我觀看，直到有一些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃火燄，其輪乃烈火。
但7:10 從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬。審判者已經坐庭，案卷都展開了。
2 生命水的河產生新耶路撒冷這座水城，神審判的火河就流成火湖。
3 當我們摸神施恩的寶座，讓生命的水從我們通過，我們就受憐憫，得恩典，作應時的幫助；這樣我們就能摸神權柄的寶座，使神能審判我們裏面不該有的光景。
六 神要我們進入至聖所，就是我們的靈，摸神施恩的寶座，讓生命的水流通；這個流通就把我們眾人都流到神的交通裏，叫我們眾人都在祂的生命裏同被建造，成爲祂的居所，祂屬靈的殿，就是祂聖別並君尊的祭司體系—彼前二5，9。
彼前2:05 也就像活石，被建造為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前2:09 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
