以賽亞書結晶讀經（四）
第十篇
呼召乾渴的人就近水來
讀經：賽五五1～4，耶二13，詩三六8～9，四六4，約七37～39，啟二二1，七17
賽55:1 喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
賽55:2 你們為何花錢買那不是食物的，用勞碌得來的買那不能使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能喫那美物，使你們的魂享肥甘得喜樂。
賽55:3 你們要到我這裏來，側耳而聽，你們的魂就必得活；我必與你們立永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。
賽55:4 我已立祂向眾民作見證人，為眾民的領袖和司令。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
詩36:8 他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:9 因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
詩46:4 有一道河，這河的支流，使神的城快樂；這城就是至高者支搭帳幕的聖處。
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。
整篇的思路：
壹貳大點是為著本篇開頭的話，從整本聖經來看生命水的線，這不是從以賽亞書來講，而是從整本聖經來講的。
第壹大點是從聖經起頭創世記伊甸園流出的水流到到聖經末了，啟示錄裏聖城耶路撒冷裏流遍聖城的一道水河，是從神寶座流出的生命水，貫穿了整本聖經。
第貳大點主要的是從新約的角度來看神心頭的喜悅，就是祂要來作生命活水泉源，來將祂自己分賜到祂的選民裏面，使他們成為神的擴增和豐滿的彰顯。
叁肆伍是按經文次序講以賽亞書，第叁大點才是本篇的開始，神把祂自己當作活水來作救恩，但直接引的就是12:3裏的救恩之泉。
第肆大點引用55:1，神要我們享受祂作活水，這水又是眾水，指多方面的豐富。
第伍大點是55:3～4的經節，對照1～4的經節，是同位語的結構寫法，等於是說三一神藉基督作水=作約=作為確定的憐憫。水是表徵神自己藉基督作生命的分賜；約是來自基督來成為人，為救贖人而受死，而做成的遺約；因此神的救恩就藉約而確立，這確定的憐憫其實就是前兩項，也就是基督自己。
第陸大點是來看這水流，在聖經末了啟7:17寫著，在永遠裡羔羊基督要領我們到生命水的泉，牧養我們到永遠。
因此整本聖經在啟示我們一條生命水的線，神的心意就是要我們喝這生命水的河，享受祂，被祂充滿，而彰顯祂，直到永世。
※聖經的啟示（壹~參）
壹 聖經裏有一條線，說到生命水的河—創二10，詩三六8～9，四六4，約七37～39，啟二二1： (水河的歷程)
一 創世記二章十節的河，表徵生命水的河，沿着這河長着生命樹；這河解除人的乾渴。 (園中滋潤的水河)
二 在詩篇三十六篇八至九節，源頭是指父作生命的源頭，河是指那靈作生命水的河—約一4，七37～39。 (殿中歡樂的水河)
三 詩篇四十六篇四節裏的河，表徵三一神在基督裏藉着那靈而湧流，作神子民的生命。 (城中滿溢的水河)
四 啟示錄二十二章一節說到生命水的河： (街中供應的水河)
1 這河就如創世記二章十至十四節，詩篇四十六篇四節，和以西結四十七章五至九節的河所豫表的，表徵在其流中生命的豐盛；這一道河連同它的豐富，在我們對神生命之靈各面的豐富所有不同的經歷中，成了許多道河，如約翰七章三十八節所指明的—羅八2，十五30，帖前一6，帖後二13，加五22～23。 (帶著流經的豐富)
2 生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應；這是從裂開磐石流出的水（出十七6，民二十11）所豫表的，也是從主耶穌被扎的肋旁流出的水（約十九34）所象徵的。 (為著救恩的供應)
貳 神的喜悅，祂心頭的願望，乃是要作活水的泉源，將祂自己分賜到祂的選民裏面，好叫他們成為祂的擴增，作祂的豐滿，使祂得着彰顯—耶二13，弗一4～5，9，22～23，三16～19： (活水的分賜)
一 神的心意是要將祂自己分賜到人裏面，作人的享受和滿足，使神得着團體的彰顯，但人成為不忠信的，並為着偶像離棄神—耶二13。
(活泉的離棄)
二 以色列本該飲於神這活水的泉源，好成為神的彰顯，但以色列因着離棄神這活水的泉源，轉向神以外的源頭而墮落了；這源頭由以色列為自己勞碌鑿出的池子所表徵—13節。 (活泉與裂池)
三 除了神這活水的泉源以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，沒有甚麼能滿足我們—約四14，六35，七37～38，啟二二17。 (活泉解乾渴)
四 除了神自己這活水的泉源以外，沒有甚麼能使我們成為祂的擴增，使祂得着團體的彰顯—羅八2，10～11，十二4～5。 (活泉為擴增)
叁 在以賽亞書裏，神把祂自己當作活水作我們的救恩—十二3，五五1～2： (活水的救恩) （本篇的開始）
賽12:3 所以你們必從救恩之泉歡然取水，
賽55:1 喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
賽55:2 你們為何花錢買那不是食物的，用勞碌得來的買那不能使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能喫那美物，使你們的魂享肥甘得喜樂。
一 新舊約聖經都給我們看見，神實際的救恩乃是經過過程的三一神自己作活水—賽十二2～3，五五1，啟七10，14，17，二一6，二二1，17。
(三一之神作活水)
二 三一神要成為我們的救恩，就經過過程成為賜生命的靈作活水，就是生命的水—林前十五45下，約七37～39： (生命之靈作活水)
1 在以賽亞五十五章一節和啟示錄二十二章十七節裏的水，都是指救贖的神，就是那藉着成為肉體、人性生活、釘死、復活，為我們完成救贖的神。 (水指救贖的神)
2 基督所是並所完成的一切，其總和乃是那神聖的水，也就是終極完成的靈，作三一神終極的完成，給我們飲用並享受—賽五五1，約七37～39，林前十二13。 (水是終極的靈)
※聖徒的經歷（肆~陸）
肆 我們需要享受我們的神作活水，甚至作眾水—賽五五1：
(活水的分支)
一 在以賽亞五十五章裏，最顯著的字眼就是『水（原文複數）』；這字啟示我們不僅要在一方面享受神，更要在多方面享受神—1節。
(多面的享受)
二 這裏的思想與約翰七章三十八節的相似，那裏說到，凡信入主耶穌的人，從他們腹中要流出活水的江河（原文複數）來；這些江河是指神聖生命許多不同方面的流出。 (多方的流出)
三 我們這些罪人要藉着不斷飲於神而享受祂，就需要救贖： (罪人的需要)
1 這救贖啟示於以賽亞五十三章，該章啟示神大能的救贖，比聖經任何其他一章更多。 (大能的救贖)
2 五十三章記載了這完成的救贖，接着在五十五章，便邀請口渴的人就近水來喝—1節。 (乾渴的暢飲)
四 以賽亞五十五章一節的呼召，就如同啟示錄二十二章十七節的呼召，該節說到那靈和新婦巴望乾渴的罪人，來取生命的水喝，以得着滿足。
(團體的呼召)
伍 這水（複數）就是永遠的約，以及向大衞所顯確定的憐憫—賽五五1，3～4： (活水的確保)
一 基督作為三一神的具體化身，作為活水，（約四10，14，七37～38，）乃是給以色列永遠的約，（賽四二6，四九8，五四10，六一8下，）就是向大衞所顯確定的憐憫—五五1～3。 (是保證的永約)
二 基督是確定的憐憫，也是保證這憐憫的永遠之約—3～4節：
(是確定的憐憫)
1 因着我們的光景是可憐的，搆不上神的恩典，基督這位神恩典的具體化身，（約一14，17，）就成為確定的憐憫，而藉着這憐憫，我們現今就可以在正確的地位上與神相配，接受祂作恩典。（弗二4。） (使人能配神)
2 神在基督這確定的憐憫裏，在祂的恩典裏臨到我們，作我們的享受—約一1，4，14，16。 (使恩臨及人)
陸 在永遠裏，羔羊基督作我們的牧者，要領我們到生命水的泉—啟七17： (活水的牧養)
一 『生命水的泉』是指許多不同的泉作為生命水，正如約翰七章三十八節和啟示錄二十二章一節一樣，這泉是指獨一生命水的不同方面；這指明將有獨一生命水的河，流出許多江河，作我們的享受。 (領到生命之泉)
二 當羔羊牧養並領我們到生命水的泉，祂就把我們帶進神自己裏面，我們也得着活水的供應，就是神自己—七17。 (領到神的裏面)
三 我們需要讚美主把我們帶到召會，在此有一泉源，就是神自己這活水的源頭—詩三六8～9： (領到祂的召會)
1 這活水不住的湧流，好充滿我們，直到滿溢的地步—約四14，七38。 (直到滿溢)
2 我們充滿這解人乾渴的水時，就能勝過我們路程中所遭遇的一切；我們藉着這泉源所流出的活水，就能勝過所有的事情—啟七17，三21。 (達到得勝)
(這兩星期較忙，可能綱目整理只做到大點的摘要）
(這兩星期較忙，可能綱目整理只做到大點的摘要）
