第七篇
長大以致成熟，好成為新耶路撒冷，
作召會的終極完成
讀經：來十一10、16，太十六18，啟二一2～3、9～11、18～20，弗二20～22，彼前二4-5，林前三9～10、12，約十四1～12、23
新耶路撒冷城是神經綸的終極目標：
來11:10 因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。（這裡說出新耶路撒冷成的建造是神永遠的定旨）
來11:16 他們卻羡慕一個更美、屬天的家鄉；所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
啟21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
（這裡說出新耶路撒冷豫表團體的新婦，就是羔羊團體的妻）
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
（往下的經節說出這城是以三一神為素質，藉靈神將這團體的新婦變化而成）
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
召會的建造目標就是神的居所：
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；（召會建造的根基，基督耶穌則是這建造的第一位，把以色列人和外邦人連結成為一個建造）
弗2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；（這建造是要產生神的居所）
弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
彼前2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，
（這活石是指死而復活的耶穌基督）
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。（這裡是說，我們都要被復活的基督所複製，為著要被建造成為神屬靈的居所）
林前3:9 因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。（林前說出使徒們就是神建築的同工）
林前3:10 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，
這居所事實上就是三一神自己建造到召會裡面：
約14:1 你們心裡不要受攪擾，你們當信入神，也當信入我。（在約翰福音裡，耶穌說出這許多的住處就是三一神自己）
約14:2 在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是為你們預備地方。
約14:3 我若去為你們預備了地方，就再來接你們到我那裡，我在哪裡，叫你們也在哪裡。
約14:4 我往哪裡去，你們知道那條路。
約14:5 多馬對祂說，主啊，我們不知道你往哪裡去，怎能知道那條路？
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約14:7 你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。
約14:8 腓力對祂說，主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。
約14:9 耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？
約14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。
約14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不然，也當因我所作的事而信。
約14:12 我實實在在地告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。
壹 神建造召會，就是建造新耶路撒冷；我們需要長大以致成熟，好成為新耶路撒冷，作召會的終極完成——太十六18，來六1上，十一10、16，啟二一2～3、9～11、18～20，弗二20～22，彼前二4～5，林前三9～10、12，約十四1～12、23：
（第壹大點說出新耶路撒冷如何是神的永遠定旨。為此，新約中神的召會建造就是以新耶路薩冷作為終極目標，並且在那目標裡，神與人才真正能完全的調和，神、人才能完全的互住。）
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
來6:1上 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，……
來11:10 因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。
來11:16 他們卻羡慕一個更美、屬天的家鄉；所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。
啟21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；
弗2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
彼前2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
林前3:9 因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。
林前3:10 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，
約14:1 你們心裡不要受攪擾，你們當信入神，也當信入我。
約14:2 在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是為你們預備地方。
約14:3 我若去為你們預備了地方，就再來接你們到我那裡，我在哪裡，叫你們也在哪裡。
約14:4 我往哪裡去，你們知道那條路。
約14:5 多馬對祂說，主啊，我們不知道你往哪裡去，怎能知道那條路？
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約14:7 你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。
約14:8 腓力對祂說，主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。
約14:9 耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？
約14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。
約14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不然，也當因我所作的事而信。
約14:12 我實實在在地告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。
一 神工作的目標乃是要得著新耶路撒冷；我們的主是今日的大衛，為著神的建造預備我們成為變化過的材料；我們各種環境的難處，擊打我們，對付我們這個人，為要預備我們成為活石、寶石，為著神的建造——彼前二4～5，林前三12上，王上六7，參代上六31～32。
彼前2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，（耶穌這建造的活石是神所揀選的）
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。（我們也要被基督耶穌複製成為建造的活石）
林前3:12上 然而，若有人用金、銀、寶石，……在這根基上建造，（建造的內在素質必須是三一神）
王上6:7 建殿是用採石場預備好的石頭，所以建殿的時候，在殿裡聽不見鎚子、斧子、或任何鐵器的響聲。（表示這建造的材料必須來自神親自的製作）
代上6:31 約櫃安設之後，大衛設立以下的人在耶和華殿中負責歌唱的服事。（這裡說出在聖殿未被建造以前，大衛就已預備殿中供職的人位）
代上6:32 他們就在會幕的帳幕前供職歌唱，直到所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿；他們按著班次供職。（所以當所羅門建了殿後，這些預備供職的人馬上就位）
二 新耶路撒冷是神、人和天的調和；新耶路撒冷由神那裡從天而降，含示新耶路撒冷滿了天的成分，是完全屬天的——啟二一2-3、22，弗一3，二6，創二八17：
啟21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌贊的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
弗2:6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡，
創28:17 他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。
1 當我們在召會中，就是在神地上的家裡，我們就能進入天的門，並且藉著基督作天梯，得以看見並經歷屬天的事——12、17節。
創28:12 他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創28:17 他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。
2 伯特利是神的家，神的居所，也是天的門；在那裡基督是梯子，把地聯於天，並把天帶到地——12～17節，約一51。
創28:12 他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創28:13 耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。
創28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創28:15 看哪，我與你同在；你無論往哪裡去，我必保守你，使你歸回這地。我總不離棄你，直到我成就了向你所應許的。
創28:16 雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。
創28:17 他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。
約1:51 又對他說，我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。（這是說，在召會這神的家（也是在我們的靈裏），我們會看見天開了，藉基督做天梯，把我們聯於天）
3 我們的靈今天既是神居所的所在（弗二22），這靈就是天的門，在這裡基督是梯子，把我們在地上的人聯於天，並把天帶給我們。
弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
4 因此，每當我們轉到靈裡，就能進入天的門，藉著基督作天梯，摸著天上施恩的寶座——來四16。
來4:16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
三 根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標與終極結果該是新耶路撒冷，作為召會的終極完成，也就是神永遠經綸的終極目標：
1 召會的墮落，主要的原因是：幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之外的許多事物為他們的目標。
2 因此，在召會的墮落下，要作得勝者答應主的呼召，我們就不僅需要勝過消極的事物，更需要勝過那些頂替新耶路撒冷為目標的積極的事物；每當我們來摸神那永遠的目標，就是新耶路撒冷，都要非常純潔，不可隨便——林前三12、15～17。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，
林前3:15 人的工程若被燒毀，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。
林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？
林前3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
3 得勝者應當以神永遠經綸的目標，就是新耶路撒冷，為獨一無二且終極無比的目標。
貳 我們可以從新耶路撒冷的光景，看見召會被建造的光景；新耶路撒冷是召會的終極完成：
（第貳大點叫我們從新耶路撒冷各樣的表號來看，按神的經綸，當今的召會應如何的建造，才是合神經綸的目標。若一個召會不是往這目標成長，這個召會就離開神的經綸，離神獨自發展了。）
一 召會被建造，就像新耶路撒冷，有神的同在——結四八35，啟二一3，二二3：
結48:35 城四圍共一萬八千葦，從那日起，這城的名字必稱為耶和華的所在。
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟22:3 一切咒詛必不再有。在城裡有神和羔羊的寶座；祂的奴僕都要事奉祂，
1 神和羔羊作新耶路撒冷的殿，意思就是神和羔羊自己成了城的中心；換句話說，就是神與這城同在，這城有神的同在——二一22。
啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
2 什麼時候我們和眾聖徒建造在一起，就有神的同在；什麼時候我們單獨，就立刻失去神的同在。
3 我們必須抓牢這一個原則：神的同在，乃是一切問題的準則。
4 我們若是凡事都摸著神的同在，就會看見在這裡有神作殿，在這裡有神的建造；講理由、爭論、批評叫我們失去神的同在；神的同在完全在於聖徒中間的一與和諧。
5 神的同在是新耶路撒冷的中心；所以我們在召會中，必須得著神的同在，必須有神作殿。
二 召會被建造，就有神的掌權：
1 召會若被建造，裡面就有神和羔羊的寶座，就有神的掌權——二二1。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
2 我們若要知道一個召會中的聖徒有沒有建造起來，就要看在他們中間有沒有神的寶座，有沒有神的主權。
三 召會被建造，就有生命的流通和供應：
1 在新耶路撒冷，從寶座流出來一道生命水的河，在河兩邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子——1～2節。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
2 在建造起來的召會中，有生命水能解人的乾渴，使人得著滋潤，也有生命樹的果子，使饑餓的人得著飽足。
四 召會被建造，就有光：
1 在新耶路撒冷裡，有神的榮耀作光，又有羔羊為燈——二一23，二二5，參耶二11。
啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
啟22:5 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
耶2:11 豈有一國換了自己的神麼？其實那些並不是神；但我的百姓，將他們的榮耀換了那無益的神。
2 在建造起來的召會中，神在基督裡藉著聖徒彰顯出來，就是光；當我們進到一個建造起來的召會的聚會中，也會覺得明亮——約八12，太五14，詩七三16～17。
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
太5:14 你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。
詩73:16 我思索要明白這事，眼看實系為難；
詩73:17 等我進了神的聖所，我才看清他們的結局。
五 召會被建造，就有神人調和，並且經過死而復活：
1 新耶路撒冷四邊各有三門，三乘四是十二，含示三一神與受造的人（四這數字表徵受造之物）調和——啟四6。
（三代表三一神，也是成為肉體，三天後復活的神；四是受造的人，十二是行政、調和上的完全）
啟4:6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶；寶座中、和寶座周圍有四個活物，前後滿了眼睛。
2 聖城的十二個門是十二顆珍珠，表徵那藉著勝過死並分泌生命之復活基督而有的重生，乃是城的入口——二一21。
（珍珠豫表將沙土（屬肉體舊造的人）放在死的地位上（就是十字架上的死），之後，以復活的汁漿包裹（被復活的生命覆蓋、浸透）而成的新造生命）
啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
3 凡能經過珍珠門進到這座城裡面的，都必須是三乘四的，就是神人調和的結果，也都必須是在基督裡經過死而復活的新造——林後五17，加六15。
林後5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
加6:15 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。
4 這告訴我們，不能把天然的東西，把沙土的東西，帶到召會裡；珍珠門把人一切的天然都關在門外。 （只剩復活的新造可以通過）
5 什麼時候我們帶進一件東西是天然的，是人工的，是技巧的，是帶著人的手腕和辦法的，是沒有經過十字架的，那就是人還沒有到絕路，神還沒有為人預備出路——參林後四7～8。
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
林後4:8 我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；
6 在召會的建造裡，一切都該是經過十字架的，都該是在基督裡的，都該是神人調和的；這就是新耶路撒冷城的入門，這也是召會的入門；只有合於這門的性質的，才能帶到神的建造裡。
7 只有異象才是你我的拯救；你我要學習將一切天然的思想、眼光、手腕、幹才、力量，都帶到十字架，接受對付；這一切經過了破碎，經過了死而復活，變成了珍珠，然後才能帶到神的建造裡。
六 召會被建造，就滿有神的神聖性情：
1 新耶路撒冷裡只有一條街道，是純金的，表徵神的神聖性情——啟二一21下。
啟21:21下 ……城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
2 “在街道當中”有生命水的河，表徵神聖生命在神聖性情裡湧流，成為神贖民日常生活中惟一的道路——二二1，彼後一4，約十四6。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
3 我們什麼時候能完全否認自己，活在神的性情中，我們的事奉就不但能叫召會得著建造，並且人到我們中間，也定規能碰著神的道路。
七 召會被建造，就有神的彰顯：
1 啟示錄二十一章說城牆是碧玉的，第一層根基是碧玉，城的光輝也好像碧玉（18～19、11）；不僅如此，那位在寶座上坐著的，顯出來的樣子好像碧玉（四3）；因此，城顯出來的樣子就是神顯出來的樣子。
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟4:3 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
2 新耶路撒冷乃是神在人裡的擴大，是神在人裡豐滿的彰顯；召會若真的得著建造，也就會有神豐滿的彰顯。
八 召會被建造乃是由變化的靈以及在變化過程中的人所構成：
1 城牆是用寶石建造的（二一19～20）；寶石不是創造出來的，乃是受造之物壓在地底下，經過多年的構成才成功的；有壓，有燒，還有構成，才能變化成為寶石。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
2 在召會生活中，基督佳偶的變化，是由那作經過過程的三一神終極完成之變化的靈（林後三18），以及佳偶的同伴，就是基督身體中有恩賜作成全聖徒之工作的肢體（弗四11～12，歌一10～11），所配搭完成的。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
弗4:11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
歌1:10 你的兩腮，因髮辮的妝飾而秀美；你的頸項，因珠串而美麗。
歌1:11 我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。
九 召會被建造，必定有界限，“有高大的牆”——啟二一12：
啟21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
1 牆是為著分別和保護；新耶路撒冷要絕對分別歸神，也要完全保護神的權益。
2 神越將自己建造到我們裡面，並以祂自己構成我們，我們就越分別歸神，也蒙保守脫離一切屬那惡者的事物；若是在召會生活中，眾聖徒都被建造，到底什麼是屬神的，什麼是屬人的，什麼是屬天的，什麼是屬地的，什麼是新造的，什麼是舊造的，就都能容易的分辨清楚。
3 所有信徒都需要這樣高大的牆來分別並保護他們——17節。
啟21:17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
十 願主憐憫我們，叫各地的召會都能顯出這種種被建造的光景！
職事資訊摘錄：
召會被建造，就有神的同在
現在我們要來看，我們如何能知道召會是被建造的。或者說，召會被建造的光景是怎樣。我願意從……啟示錄末了兩章的聖經裡，點出幾件事來：
第一點，召會被建造，就有神的同在。啟示錄二十一章說，在新耶路撒冷城裡，未見有殿，神和羔羊就是城的殿。我們知道，在舊約時聖殿乃是耶路撒冷的中心。所以這裡神和羔羊作殿，意思也就是說，神和羔羊自己成了城的中心。換一句話說，就是神與這座城同在，這座城裡有神的同在。
親愛的弟兄姊妹，這就給我們看見，在哪裡有神的建造，在哪裡就有神的同在。神的同在是隨著祂的建造的。我們的經歷豈不也告訴我們，什麼時候我們和眾聖徒建造在一起，我們就有神的同在，什麼時候我們單獨，我們就立刻失去神同在的感覺麼？……我會舉例說到三個人商討傳福音的事。他們討論到傳福音的時間，一個主張在晚上，一個主張在下午，還有一個主張在早晨，大家相持不下。我信好多弟兄姊妹會問說，既有這三種不同的意見，那麼到底該聽誰呢？到底該照著誰說的時間傳呢？我現在可以答覆說，要照著有神同在的時間。這就是說，當你們在那裡討論這個問題的時候，你應該問，我堅持晚上七點半這個時間，有沒有神的同在？他也該問，我爭著要在下午四點半，有沒有神的同在？還有一位也該問，我主張在早上六點半，有沒有神的同在？所以那個時間的定規完全該根據神的同在。若是有神的同在，就早晨也好，晚上也好，下午也好，什麼時候都好。若是沒有神的同在，就無論什麼時候都不合式。
弟兄姊妹，你若認識這個原則，並且活在這個原則裡面，你在召會裡事奉神的時候，就永遠不會和弟兄姊妹相爭。你知道什麼時候和弟兄姊妹一爭起來，神的同在就失掉了。你知道神的同在就像一隻鴿子，是經不得你驚動的。你一吵鬧，它就飛走了。這次我去國外，在好些地方，無論公園裡，甚至馬路上，都看見有許多鴿子飛來飛去，一點不怕人。我們坐在公園裡的時候，就有成群的鴿子來到我們跟前。但若是我們講話大聲起來，它們就飛掉了。若是我們老老實實地坐在那裡，溫溫柔柔地談談，一隻一隻的鴿子又都來了。弟兄姊妹，當你我一同事奉主的時候，神的同在也是這種的光景。也許你的理由最對，你的主張最好，但就因為你在那裡爭執，聖靈的鴿子就飛走了。
所以我們必須抓牢這一個原則，神的同在，乃是一切問題的準則。無論你怎樣作，都必須留意有沒有神的同在。你發表這個意見，有神的同在麼？你說這個話，取這個態度，有神的同在麼？你這樣提議，這樣主張，有神的同在麼？你若是凡事都摸著神的同在，你就看見，在這裡有神作殿，在這裡有神的建造。若是我們彼此相爭，也許我們都是為著主，所堅持的理由也都很對，但是就因著相爭，這裡就沒有神作殿，就沒有神的同在，這一座城也就給我們拆光了。
有一件事叫我非常痛心，就是我難得到一個地方，不聽見弟兄姊妹在那裡批評論斷。我幾乎在每一個地方，都碰到一些弟兄姊妹，向我說批評論斷的話。他們若不是不滿意負責的人，就是見怪作工的人，或者不滿意召會。但有一件事是定規的，不管他們所批評的對不對，所論斷的對不對，先失去神同在的，總是這一些批評的弟兄或姊妹。他們沒有神同在，沒有神作殿。那就是說，在他們身上沒有建造。
親愛的弟兄姊妹，我們必須看見，在召會中不是講理由的問題，乃是神同在的問題。召會不是一個法庭，好像你把理由講充足了就上算。不，在召會中誰理由講得越多，神就離開他越遠。就是你的理由有一百分，完全是你的理由，但你越講得厲害，神反而越離得遠。
我再說鴿子的故事。鴿子是不管你理由充足不充足的。它只看你聲音響不響，樣子凶不凶。你要騙它是不行的。所以難怪聖經說，鴿子的眼睛是最美麗的。我曾仔細觀察過，它全身最有本事的地方就是它的眼睛。人是沒有辦法騙過它的。那一天我在公園裡，曾經用各種方法想引它過來。但只要我的手稍微一動，它就跑開了。等我把手放平，它又來了。弟兄姊妹，聖靈在我們裡面的同在也是這樣。祂不管你理由怎麼對，祂只看你的態度，看你的存心，看你的光景。在法庭裡面，理由講得越響喨的人就越上算。但在召會中，理由講得越響喨的人，就越吃虧。你越講理由，你就越失去神的同在。請記得，新耶路撒冷城裡頭的殿乃是神自己，神的同在就是這一座城的中心。所以我們在召會中，必須得著神的同在，必須有神作殿，我們才是被建造的，才有新耶路撒冷城的光景。
召會被建造，就有神的掌權
第二，召會若被建造，裡面就有神的寶座，就有神的掌權。你看見在新耶路撒冷城裡面有神的寶座。這個寶座不光是神同在的問題，還是神掌權的問題。在這一所建築裡頭，有神的同在，也有神的主權。因著神的寶座設立在這裡，神就能在這裡通行祂的權柄。親愛的弟兄姊妹，你若要知道一個召會是不是被建造的，你就要看在他們中間有沒有神的寶座，有沒有神的主權。
有的時候，你到一個地方去，碰到一些弟兄姊妹，你會感覺在他們中間，沒有神的寶座，倒有人的寶座。你如果參加他們的事奉聚會，看他們每一個人說話的光景，那真是像坐在寶座上一樣。誰一說話，誰就是在寶座上。這一個話還沒有說完，另一個就搶上來說了。那個味道好像就是說，你現在從寶座下來，讓我坐上去。話雖不是這樣明說，但是那個態度，那個神色，就是這個味道。他講完了，另外一個姊妹也說話了。她說，某某弟兄，話不是這樣說法。你看她說話的聲音很溫柔，但那個味道也就是說，你要下寶座。哦，這不是我假設的。好些時候，我和神的兒女坐在一起，都碰到這種光景。這就是說，這裡沒有神的寶座。這裡沒有主的王權，這裡一個一個的人都在他自己的寶座上。請你記得，一有這種光景，聖靈的同在定規沒有了。這就證明，那裡神的兒女還沒有被神建造。
你看今天許多基督教的團體，哪裡有神的寶座？你在許多地方看不見這個被建造的光景。反而你看見到處充滿了人的手法和組織。到處是人用盡各種方法，聯絡教友，拉攏信徒。你必須承認，所有的聯絡和拉攏都不是建造，都不過是人工的組織。所以這裡頭不只沒有神的同在，更沒有神的寶座。我盼望各處的弟兄姊妹記得，在你們的事奉中，若是你們也靠拉攏，也靠聯絡，你要知道，在你們中間已經沒有神的建造了。召會不能靠拉攏，也不能靠聯絡，召會乃是要在神裡頭同被建造。
弟兄姊妹，在新耶路撒冷城裡，有神的自己作殿，也有神的寶座。所以你若要知道一個召會有沒有被建造，就要看在他們中間，有沒有神的同在，有沒有神的寶座，有沒有神的權柄。一個被建造的召會，必須有這些光景。我說一件實在的事。有一個弟兄來對我說一點他的見證。他說，李弟兄，我得救了兩三年，也在弟兄們中間聚會，但以後我覺得，弟兄們在一起都是冷冷的，尤其是負責弟兄，聚會前既不與人招呼，聚會後也不跑到門口和人拉手。所以我心裡不大滿意。就在這個時候，有某某牧師來拜訪我，對我非常熱情，非常關心。這些正摸著了我。所以我就定規到那裡去作禮拜。我去了，一到禮拜堂門口，那個牧師就迎上來和我拉手。到了散禮拜的時候，那個牧師又快快到門口去，和教友一個一個的拉手。我實在覺得這個很好。所以我就定規常到那裡去。但是很奇怪，這樣過了一段時間，不知道為什麼，我裡面覺得失去了神的同在。我外面雖然覺得很舒服，我裡面卻感覺若有所失。所以我後來又回到弟兄們中間去。很奇怪的，我一回去，所失去的神的同在，馬上又恢復了。還有一件事使我覺得希奇的，就是我在別的基督徒場合中，好像都可以隨便說幾句話，但是在弟兄們中間，雖然大家並沒有禁止我，在我裡頭卻有一個東西管住我，不讓我隨便發表。
弟兄姊妹們，這給我們看見，這就是神同在的故事，這就是神掌權的故事。所以要看一處召會有沒有被建造，不是看在他們中間有沒有聯絡和熱情，乃是看在他們中間有沒有神的同在，有沒有神的寶座。
召會被建造，就有生命的流通和供應
第三，召會被建造，就有生命的流通和供應。聖經給我們看見，從這個寶座流出來一道生命水的河，在河兩旁有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子。這就是說，在神的同在和掌權裡頭，有生命的流通。在這裡有生命的活水，能解決人的乾渴，使人得著滋潤。在這裡也有生命樹的果子，使饑餓的人得著飽足。凡到這裡來的人，都能得著他所需要的供應。
弟兄姊妹們，一個真實被建造的召會，定規就有這一種光景。你在那裡定規碰見神生命的流通，碰見神生命的運行。無論什麼樣的人，到了那裡都能得到供應。我信我們都有這樣的經歷。有的地方，當一班弟兄姊妹起來事奉主的時候，他們不明白許多道理，但是他們在主裡面是合一的，是和諧的。你到他們的聚會中，就感覺有主的同在，有主的權柄，也有生命活水的運行。當一位弟兄起來說幾句話的時候，你就覺得那裡有活水的滋潤，能解你的乾渴。等一等，又有另一位弟兄起來作一點見證，再加上一位姊妹有一點短短的禱告，你也覺得這些見證和禱告，都是生命的糧食，叫你裡頭吃了一個飽。在那裡你看見有一個被建造的召會。
過了一段時間，他們中間也許興起了兩個能講道的人，他們每一個都很有口才，也好像很有亮光，很有恩賜。但是因著有這兩個弟兄興起來，召會裡面反而滿了死亡。因為這兩個人是不和的，是互相對立的。上一個主日，那一個弟兄講了一篇道。這一個主日，換了這一個弟兄講，他就講一篇道來反駁前一篇。等再下一個主日，又輪到那一個弟兄，他又再講一篇道，對付這一個弟兄。我告訴你，他們的聲音是很響喨的，話語也是很流利的，口才的確很好，故事、比方、引用聖經都很恰當合式，實在講得動聽。但有一件事很可惜，就是在那裡沒有活水，在那裡沒有生命的糧食。所有靈裡有感覺的人，都能告訴你，在那裡沒有神的同在，在那裡沒有神的祝福。這就是因為他們沒有被建造。
弟兄姊妹們，一個召會若是有建造，眾聖徒彼此之間有和諧，在那裡定規就有生命活水的流通，有生命糧食的供應。人到他們中間去，不一定聽見好的道，卻必定碰著活水，碰著糧食，感覺神的同在，感覺神的掌權。人在那裡就能得著滋潤、飽足和安息。
召會被建造，就有光
召會被建造，還有第四種光景，就是有光。在新耶路撒冷城裡有光。這個光不是天然的光，不是日月的光。這個光就是神自己。在這裡神是光，基督是燈。神在基督裡顯出祂的榮耀來，這個榮耀就是這城的光。在這一座城裡頭，不需要日月光照，意思就是說，在這一個建造的裡面，不需要天然的光。他們中間的神在基督裡顯出來，就是光。或者說，他們在基督裡，讓神彰顯出來，就是光。所以你到他們中間去，你感覺在那裡是明亮的。如同……在這裡，有電從玻璃管裡照耀出來，彰顯出來，就變作這裡的光。所以你進來的時候，什麼都是清楚的。這是凳子，那是坐著的人，這裡是入口，那裡是過道，這裡的一切你都能看得清清楚楚。
許多時候，你進到一個被建造的召會中，也會覺得那裡是明亮的，那裡有亮光。也許你私下有為難的事，雖然經過禱告、讀經，尋求神的意思，仍然不清楚。但是有一天，你走到他們的聚會中，你坐在他們中間，你就感覺裡面亮了。有的時候是聽見一個禱告，你裡面亮了。有的時候他們唱一首詩歌，或者有人起來讀幾節聖經，甚至就是那個聚會的空氣，就叫你裡面的感覺清楚了，明亮了。這就是因為在那裡有光，在那裡有神的榮耀顯出來。這一種光景就說出那是一個被建造過的召會。
親愛的弟兄姊妹，這一個神的顯出，完全是由於神的同在，而神的同在完全是由於眾聖徒的和諧與合一。這個和諧與合一，就是建造。當弟兄姊妹們，彼此之間有摩擦、有意見、不和諧、不合一的時候，你進到他們中間去，你就感覺黑暗、不明亮。他們的道可能講得很好，他們禱告的聲音也可能很響喨，但你在那裡卻覺得沒有光。這就是因為他們中間沒有神的建造。
親愛的弟兄姊妹，召會若是有建造，召會定規有這四種光景。一，有神作殿，有神的同在。二，有神的寶座，有神的掌權。三，有神生命的流通和供應。四，有神的光。我們若有這些光景，就證明我們是被建造的。因為只有在建造裡面，才有神這一切的祝福。（神的建造，一一七至一二七頁。）
