第五篇
『新耶路撒冷』這名的內在意義，以及聖城的尺寸
讀經：啓二一2，9～10，13，16
EM詩歌11
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
啓21:16 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
在啟示錄二十一章裡，那城為何要取名新耶路撒冷，為何要描述她的尺寸？我們要從這裡來看神所作城的新耶路撒冷該是甚麼？
1.
在聖經裡描述神總是新的，這是甚麼意思，明明神從亙古就已存在，年代極其久遠，為何說祂是新？其實我們看到一件東西舊了，是因為看見那東西蒙塵了、蒙垢了、腐蝕了、銹了、風化了、失去最初的光澤了等等。但若一件東西還是像初出來的明亮、清晰、一塵不染、光澤照耀如初，我們就說它是新的。我們的神就是如此，祂永遠都是神聖、發光、青翠滿了旺盛的生命、永遠沒褪色的照耀、榮耀永不敗落，不受時間和空間的限制，所以祂永遠都是新的。
2.
任何物質都有有限的生命時間，都會過去而毀壞。地上的耶路撒冷是物質的，都不能長存。這天上的耶路撒冷神說是新的，顯然是眾聖徒和神已經調和而成為到處都是神（到處都是新的）的新耶路撒冷。
3.
這城是立方體，每邊長12000（＝3＊4＊10立方）斯泰底亞，城的每邊都有三個門，共有3*4個門。這些尺寸在在的在陳明這城無論是入口，或是整作城，都是三一神作到人裡面，與人完全的調和（無論是平面的邊長，或是高度都是由代表時間上的完全的10所陳述的）。這調和包括眾信徒之間必須是完全的且完整的，是向著全地的（10的平方），其調和的範圍長度要如同其我們和神調和的高度一樣的完全（所以是10的立方）（所以主耶穌才說，我們要像天父一樣的完全，這是指著我們要被構成新耶路撒冷說的）。
4.
神讓啟示錄這麼早就揭示出來，擺明就是要我們檢查我們的召會生活是不是往新耶撒冷的方向發展，這是神恩待我們，叫我們能長得對準祂的永遠計畫。若地上的各召會不是如此的過，那我們需及時的調整，免得跟不上。
壹 『新耶路撒冷』這名的內在意義，可應用於我們活出並作出新耶路撒冷—啓二一2，9～10：
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
一 聖城是『新』的：
1 聖城新耶路撒冷是在基督裏創造的，是有神聖元素的新造—林後五17：
林後5:17 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
a 聖經向我們啓示兩種創造—舊造和新造；舊造沒有神的生命和神的性情，但新造由神所重生的信徒構成，有神的生命和神的性情—約一13，三15，彼後一4。
約1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
b 因此，信徒是新造，（加六15，）不是照着肉體的舊性情，乃是照着神聖生命的新性情。
加6:15 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。
c 舊造是我們在亞當裏的舊人，（弗四22，）是我們與生俱來天然的人，沒有神的生命和神的性情；新造是在基督裏的新人，（24，）是我們由那靈重生的人，（約三6，）有神的生命和神的性情作到其中，（36，彼後一4，）有基督為其構成成分，（西三10～11，）成為新的構成。
弗4:22 在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的；
弗4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
約3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
約3:36 信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命，神的震怒卻停留在他身上。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
d 只有神是『新』的；舊造是舊的，因為沒有神的成分；新造是新的，因為有神作成分：
㈠ 我們的新心和新靈是屬神的；（結三六26；）我們的心思得以更新，意思就是得着神作到我們的心思裏。
結36:26 我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
㈡ 在新約裏，一切名之為新的事物，都是指明神已經作到這些事物的裏面（如新酒、新皮袋、新衣、新約）。
㈢ 神啓示在新約裏，新約也把神傳輸給我們；神就是新，新也就是神。
e 林後五章十七節說，『若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了』：
㈠ 說一切都成了新的，意思就是這一切都成了神聖的。
㈡ 再者，說一切都成了新的，意思就是這一切都成為神，因為神是新的，並且神就是新。
f 每天我們都需要生命的新開始—『亞筆』，（出十三4，）我們也需要蒙拯救脫離陳腐，而在生命的新樣中生活行動，（羅六4，）並在靈的新樣裏服事。（七6。）
出13:4 你們是在亞筆月間的這日出來的。
羅6:4 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
羅7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。
g 凡接受基督為其代替而得以分別為聖，（出十三2，）有生命的新開始，（4，）並除去一切暴露出來之罪的，（6～7，）每天的生活都值得記念，永遠值得追憶。（9。）
出13:2 要把一切頭生的分別為聖歸我：以色列中頭胎的，無論是人是牲畜，都是我的。
出13:4 你們是在亞筆月間的這日出來的。
出13:6 你要喫無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。
出13:7 這七日之久，要喫無酵餅；在你那裏不可見有酵的物，在你四境之內也不可見發酵物。
出13:9 這要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手，將你從埃及領出來。
2 新耶路撒冷這一個新造，有神在基督裏，擁有神聖的生命和神聖的性情：
a 新耶路撒冷有生命水的河和生命樹；（啓二二1～2；）除了神聖的生命之外，新耶路撒冷並沒有展現別的生命：
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
㈠ 我們需要天天喝一位靈作生命水的河，（林前十二13，）並喫基督作生命樹。（啓二7，約六35，57下。）
林前12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
啓2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
約6:35 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。
約6:57下 …照樣，那喫我的人，也要因我活著。
㈡ 我們需要天天讓生命內裏的流居首位，（結四七1～2，）並活在倚靠的原則，生命樹的原則裏。（林後一8～9，12。）
結47:1 祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。
結47:2 祂帶我出北門，又領我從外面繞到朝東的外門，見水從南邊流出。
林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
林後1:12 我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。
b 還有，城本身和新耶路撒冷的街道是純金的，好像透明的玻璃；（啓二一18下，21下；）在豫表裏，金表徵神聖的性情：
啓21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啓21:21下 …城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
㈠ 神是靈，靈是神身位的性質；我們需要天天藉着運用我們的靈，享受神的身位—約四24。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
㈡ 神是愛，愛是神素質的性質，神也是光，光是神彰顯的性質；我們需要天天藉着留在神聖生命的交通，就是神聖生命的流中，享受神作愛和光—約壹四8，16，一5，3，參啓二二1。
約壹4:8 不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。
約壹4:16 神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。
約壹1:5 神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
3 新耶路撒冷是由基督所構成的新人，有神聖的性情和神聖的生命—西三10～11：
西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
a 在新人裏不僅沒有天然的人，甚至沒有天然人的可能，沒有天然人的地位；在新人裏，只有基督有地位。
b 基督是新人一切的肢體，又在一切的肢體之內；在新人裏，祂乃是一切；事實上，祂就是新人，就是祂的身體—林前十二12。
林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
c 因為我們已經由基督而生，並由基督構成，我們就能說，我們（在生命和性情上）是基督；我們活基督有多少，在於基督構成到我們這人裏面有多少—腓一19～21上，弗三16～17上。
腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
腓1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21上 因為在我，活著就是基督，…
弗3:16 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，
弗3:17上 使基督藉著信，安家在你們心裏，…
二 『耶路撒冷』這名稱是由兩個希伯來字組成的；一個字是『耶路』，意思是根基；另一個字是『撒冷』，意思是平安；因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基：
1 在新約裏有兩個名稱—平安（和平）的神，（腓四9，帖前五23，）以及神的平安；（腓四7；）這兩個名稱都指明神自己是我們的平安。
腓4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。
帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。
2 以弗所二章十四節說，基督自己是我們的和平；祂是新人作仲裁的平安—西三15。
弗2:14 因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，
西3:15 又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。
3 主耶穌告訴我們：『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要受攪擾，也不要膽怯』—約十四27。
4 我們的主也說，『我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界』—十六33。
5 既然主已將祂的平安賜給我們，將祂的平安留給我們，今天我們就該活在祂的平安裏—賽二六3，羅八6。
賽26:3 心意堅定的，你必保守他十分平安，因為他信靠你。
羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
6 耶路撒冷乃是三一神作我們的平安，作我們的安全；整個新耶路撒冷將是一個平安的實體—參賽六六12。
賽66:12 耶和華如此說，我要使平安延及她，好像江河；使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河；你們要從中咂奶；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。
7 新耶路撒冷要在作為平安和安全的三一神裏面，扎實的立定根基，得着保衞，並且我們要享受三一神作平安，直到永遠。
貳 聖城的尺寸，可應用於我們活出並作出新耶路撒冷：
一 城的四邊各有三門—啓二一13：
啓21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
1 東邊在前，向着日出的榮耀，（參路一78～79，）列為第一；北邊在上，列為第二；南邊在下，列為第三；西邊在後，列為第四。
路1:78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
路1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。
2 四邊的門向着地的四方，表徵聖城的入口對地上所有的人都是便利的（比較創世記二章十至十四節河流分為四道）。
創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。
創2:12 並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
3 每邊的三門，表徵神聖三一的三者—父、子、靈—一同作工，將人帶進聖城；這是路加十五章的三個比喻所指明的，也是主在馬太二十八章十九節的話所含示的；浸入父、子、靈，就是真正進到聖城裏。
路15 （從畧。）
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏， （為將他們引入新耶路撒冷城）
4 這三門指明三一神來臨到我們，帶我們進入祂永遠的經綸—弗三14～17，林後十三14，民六22～27。
弗3:14 因這緣故，我向父屈膝，
弗3:15 在諸天裏以及在地上的各家族，都是從祂得名，
弗3:16 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
民6:22 耶和華對摩西說，
民6:23 你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，
民6:24 願耶和華賜福給你，保護你；
民6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
民6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。
5 四邊各有三門，三乘四等於十二，這也含示三一神與受造的人調和（四這數字表徵受造之物—啓四6）。
啓4:6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶；寶座中、和寶座周圍有四個活物，前後滿了眼睛。
二 新耶路撒冷的長寬高都相等：尺寸各是一萬二千斯泰底亞—二一16：
啓21:16 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
1 按這量度，新耶路撒冷是一立方體；無論在帳幕或聖殿裏，至聖所的尺度，長寬高都相等；帳幕裏的至聖所是長寬高各十肘的立方體，聖殿裏的至聖所是長寬高各二十肘的立方體（表徵我們在召會中對基督的經歷必須是平衡的，如同立方體）—出二六2～8，王上六20，弗三18。
出26:2 每幅幕幔要長二十八肘，寬四肘，幕幔都要一樣的尺寸。
出26:3 五幅幕幔要幅幅相連，另五幅幕幔也要幅幅相連。
出26:4 在這相連幕幔的末幅邊緣，要作藍色的鈕眼；在那相連幕幔的末幅邊緣內，也要照樣作。
出26:5 在這相連的幕幔上，要作五十個鈕眼；在那相連幕幔的邊緣，也要作五十個鈕眼；都要兩兩相對。
出26:6 又要作五十個金扣鉤，用扣鉤使幕幔彼此相連，成為一整個帳幕。
出26:7 你要用山羊毛織十一幅幕幔，作為帳幕以上的罩棚。
出26:8 每幅幕幔要長三十肘，寬四肘；十一幅幕幔都要一樣的尺寸。
王上6:20 內殿裏面長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上純金；又將香柏木作的壇包上純金。
弗3:18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，
2 新耶路撒冷的長寬高都相等，表徵整個新耶路撒冷就是至聖所。
3 在新耶路撒冷，所有蒙神救贖的人都要事奉並敬拜神，看見並摸着神的同在，活在並住在神的面光中，直到永遠：
a 在我們的基督徒生活和召會生活中，我們必須抓牢這一個原則：神的同在乃是一切問題的準則；無論我們怎樣作，都必須留意有沒有神的同在。
b 我們該渴望像摩西和保羅，就是那些為着神的建造，神團體的彰顯，完全有神同在的人—出三三11，14，林後二10，四6～7，林前三9。
出33:11 耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般。摩西回到營裏去，但他的幫手，一個少年人，就是嫩的兒子約書亞，不離開會幕。
出33:14 耶和華說，我的同在必和你同去，使你得安息。
林後2:10 你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；
林後4:6 因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
林前3:9 因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。
