第七篇
祭司體系中心和終極的點
讀經：出二八15～30
出28:15 『你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。 (當耶和華神領以色列人出埃及，要進迦南美地，人數眾多，約二百萬人，行軍在滿了枯乾的曠野上。路上神要聖別潔淨他們，還要帶領他們勝過路上一切的敵人。進了美地，還要經過一次次的戰爭，除去迦南人和他們所拜的偶像。這需要耶和華為他們爭戰，才能使他們成功的取下美地。所以以色列人需要神藉決斷的胸牌向以色列人說話，先潔淨以色列人，然後引領以色列人如何往前並爭戰。）
出28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
出28:17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉； （這寶石是從豫表救贖的紅寶石開始，就是代表本是地上的塵土，先經過救贖和變化，而成為透明的寶石。）
出28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
出28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。（最後一塊寶石是碧玉，是神顯出來的樣子。十二塊寶石就說出神的子民先被神救贖，之後經過變化，除去雜質，最後都要成為神的彰顯的活出。）
出28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。 （寶石是透明的，烏陵的光（豫表基督作為神的話）透過每一顆透明寶石，就能把刻在寶石上的字照出來。十二塊寶石上的名字，包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上。神就藉使寶石的變按來做屬天的打字機，來說出神要說的話。）
出28:22 要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。
出28:23 在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。
出28:24 要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。
出28:25 又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
出28:26 要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。
出28:27 又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
出28:28 要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
出28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』
壹 按照出埃及二十八章十五至三十節，決斷的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司體系中心和終極的點：
一 決斷的胸牌主要的目的是神的引導；神的子民根據由胸脾的實際所得着神的引導來行事。
二 胸牌豫表召會，我們若不認識召會，也就不認識甚麼是神的引導；事實上，神的引導和召會乃是一。
三 神藉着召會、憑着召會、並同着召會，啓示我們該作甚麼；召會就是神的引導，因爲召會擔負着神聖的字母，藉此神使人認識祂的引導—21節，參詩七三2～3，16～17，22～28。
詩73:03 我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
詩73:16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
詩73:17 等我進了 神的聖所，思想他們的結局。
詩73:22 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。
詩73:23 然而，我常與你同在；你攙著我的右手。
詩73:24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。
詩73:25 除你以外，在天上我有誰呢﹖除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
詩73:26 我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。
詩73:27 遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。
詩73:28 但我親近 神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。
四 決斷的胸牌乃像一部屬天、神聖、屬靈的打字機，好顯明神的引導；這部屬天的打字機乃是祭司衣服的中心。
五 胸牌叫作決斷的胸牌，因爲人藉着它可以解決難處；當大祭司帶着決斷的胸牌到神面前，神的光照亮，有些寶石變暗的時候，神的旨意就完全的顯明出來了。
六 胸牌帶在亞倫胸前（心上），在耶和華面前作記念，表徵全召會作爲一個建造在一起的實體，帶在基督愛的心上，在神面前作記念，成爲可喜悅的記念—出二八29：
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
1 召會作爲基督的身體，神聖啓示的高峯，是神在宇宙中偉大的旨意—弗一5，9，11，22～23。
弗1:05 按著祂的意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。
弗1:09 照著祂的喜悅，使我們知道祂旨意的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，
弗1:11 我們既在祂裡面，照著那位按祂旨意所打算的，行作萬事者的定旨，蒙了預定，也就在祂裡面成了所選定的基業，
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
2 身體生活作爲基督身體的實行與彰顯，是神對我們在地上偉大的旨意—羅十二1～2。
羅12:01 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
羅12:02 不要被模成這世代的樣子，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
3 基督的身體同身體生活是神意願所喜悅的，是祂的心愛—弗一5上，9。
弗1:05 按著祂的意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。
弗1:09 照著祂的喜悅，使我們知道祂旨意的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，
貳 胸牌上的十二塊寶石，其上刻有以色列十二支派的名字，表徵所有蒙神救贖並變化的人，建造在一起，成為一個實體—出二八17～21：
出28:17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；
出28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
出28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。
出28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
一 十二塊寶石鑲嵌在金框內，（17～20，）象徵聖徒作爲變化過的寶石，在基督的神聖性情裏建造在一起，成爲一個實體，就是召會作基督的身體。（林前三10～12上，弗一22～23。）
林前3:10 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前3:11 因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。
林前3:12 然而若有人用金、銀、寶石、木、草、禾楷，在這根基上建造，
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
二 因此，胸牌乃是神子民建造的縮圖，指明在基督裏的信徒是各自分開的，卻不是分裂的—啓二一18～20，羅十二5，林前十二27。
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
羅12:05 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
林前12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。
三 寶石不是受造的，而是由受造的材料變化而成的；這表徵召會是由變化所產生的，由天然的東西變化成爲神聖的東西。
四 作爲召會的組成分子，由塵土所造的信徒（創二7)必須藉着那靈的工作，（林後三3，18，）在他們的人性裏憑着神聖的性情並以神聖的性情變化成爲寶石，爲着神永遠的建造；（太十六18，約一42，彼前二5，啓二一18～21;)基督徒的生活乃是變化的生活，神天天都在設法變化我們。（羅十二2～3，林後四16。)
創2:07 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
林後3:03 顯明你們是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在內版，就是心上。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
約1:42 於是領他到耶穌那裡。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）
彼前2:05 也就像活石，被建造為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
羅12:02 不要被模成這世代的樣子，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
羅12:03 我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。
五 十二這數字由四（受造之物）乘三（在復活裏的三一神）所組成，表徵三一神與祂的造物（人）調和，爲着完滿、完備的執行神的行政，直到永遠—參啓二一12～13。
啟21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
啟21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
六 寶石排列成四行，每行三塊，指明信徒不僅被變化，也與三一神調和。
七 寶石鑲嵌在金框內，（出二八20，）表徵變化且調和的信徒，乃是建造在基督神聖的性情裏，成爲一個實體。（彼後一4。）
出28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。
彼後1:04 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
八 這些人（屬於十二這數字）完成神永遠的定旨，且成爲宇宙中神聖管治的行政。
九在神永遠的計畫中，照着祂永遠的眼光來看，帶在基督心上（出二八29)並握在祂關愛之度量中（16下，參約十28)的召會，乃是三一神與蒙救贖的人這樣的調和。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
出28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
約10:28 我又賜給他們永遠的生命，他們必永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
叁 十二支派的名字刻在寶石上，相當於將基督寫在信徒心裏，使他們成為基督的活信，有基督為其内容—林後三3:
林後3:03 顯明你們是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在內版，就是心上。
一 基督藉着信徒對祂的經歷，並藉着新約職事的書寫，寫到信徒裏面—2～6節。
林後3:02 你們就是我們的信，寫在我們的心裡，是眾人所認識、所誦讀的，
林後3:03 顯明你們是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在內版，就是心上。
林後3:04 我們藉著基督，對神有這樣的深信。
林後3:05 並不是我們憑自己夠資格將什麼估計作像是出於我們自己的；我們之所以夠資格，乃是出於神；
林後3:06 祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
二 刻在十二塊石頭上的字母，豫表基督是屬天的字母—參啓二二13上。
啟22:13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
三 如果我們沒有被變化，也不是透亮的，沒有刻着活神的靈連同基督作內容，而僅僅是晦暗無光的石頭，沒有甚麼字母刻到我們裏面來，神就不可能藉着我們來說話。
肆 烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作為記念，也成為決斷的胸牌—出二八30:
出28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』
一 『烏陵』意思是『光，照明物』—30節：
1 烏陵是一種照明物，安在胸牌裏面十二塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。
2 烏陵有十二個照明物，每一個照亮胸牌上十二塊透明寶石中的一塊，使寶石能發出光來。（DavidBaron，巴倫。）
3 烏陵豫表基督作爲光，照明者，（約八12，弗五14，）藉着那靈（油）和十字架（來自祭壇的火）而照耀。
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
弗5:14 所以祂說，『睡著的人哪，要起來，要從死人中站起來，基督就要光照你了。』
二 『土明』意思是『成全者，完成者』—出二八30:
出28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』
1 胸牌十二塊寶石上的名字，僅包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上，使土明成爲成全者和完成者。（DavidBaron，巴倫。）
2 藉着烏陵照亮個別的寶石，也藉着胸牌上的一些寶石變暗了，全部二十二個字母就可用來拼出單字和句子。
3 土明豫表基督是成全者和完成者；（來十二2;)所以祂是屬靈的字母，爲着書寫，也爲着完成。（參啓二二13上。）
來12:02 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
啟22:13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
4 烏陵和土明一起豫表基督是神的見證人，神的見證，（三14，）是神對祂子民說話的憑藉。（來一2。）
啟3:14 你要寫信給在老底加嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說，
來1:02 就在這末後的日子，在子裡向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙；
5 在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈（聖靈），內住於我們接受的靈（我們重生之人的靈）—羅八4，14，16，啓一10，四2，十七3，二一10。
羅8:04 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅8:16 那靈自己與我們的靈同證，我們是神的兒女。
啟1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
啟4:02 我立刻就在靈裡；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
啟17:03 我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
啟21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
三 在出埃及二十八章三十節以及申命記三十三章八節和十節，神的決斷（典章）指神的律法及律法的判定和決斷，與烏陵和土明有關。
出28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』
申33:08 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
申33:10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
出28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』
四 出埃及二十八章三十節裏的『決斷』一辭指明，神在祂的百姓中間，在凡事上都有一個定規；這個決斷導致一些斷案；結果，我們就有了神的引導。
五 按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導；因此我們可以說，決斷的胸牌乃是引導的胸牌—利八8，民二七21，申三三8，書七16～21，撒上二三6，9～12，二八6，拉二63，尼七65。
利8:08 又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，
民27:21 他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。』
申33:08 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
書7:16 於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；
書7:17 使猶大支派（原文是宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底；
書7:18 使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。
書7:19 約書亞對亞干說：『我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的 神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。』
書7:21 我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。』
撒上23:06 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。
撒上23:09 大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：『將以弗得拿過來。』
撒上23:10 大衛禱告說：『耶和華─以色列的 神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。
撒上23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交﹖掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來﹖耶和華─以色列的 神啊，求你指示僕人! 』耶和華說：『掃羅必下來。』
撒上23:12 大衛又說：『基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交﹖』耶和華說：『必交出來。』
撒上28:06 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。
拉2:63 省長對他們說：『不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。』
尼7:65 省長對他們說：『不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。』
六 神藉着胸牌所給的引導，總是與決斷有關；神的律法包括祂的決斷，而這些決斷成了神的引導。
七 在屬靈的經歷中，我們要知道神的引導，就必須審判凡出於肉體、己、舊人和世界的一切。
八 在羅馬八章十四節那靈的引導，就是神藉胸牌所給之引導的實際，出自該章一至十三節所有的決斷，也是這些決斷的總和。
羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅8:01 如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。
羅8:02 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:03 律法因肉體而軟弱，有所不能的，神既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
羅8:04 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅8:05 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
羅8:06 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:07 因為置於肉體的心思，是與神為仇，因牠不服神的律法，也是不能服；
羅8:08 而且在肉體裡的人，不能得神的喜悅。
羅8:09 但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
羅8:12 弟兄們，這樣，我們並不是欠肉體的債，去照肉體活著。
羅8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。
九 神乃是藉着胸牌說話作爲祂的引導，這表徵神藉着召會使祂的子民認識祂的引導：
1 主若要藉着胸牌及烏陵和土明說話，就需要製作胸脾，有十二塊寶石刻着以色列人的名字，也需要大祭司把胸牌帶在胸前（心上）。
2 同樣的原則，神今天要藉着召會並基督作照明者（烏陵）和成全者（土明）而說話，就需要召會建造起來，有眾信徒成了變化並透亮的寶石，刻有基督作屬靈的字母，（林後三3，）也需要帶領者把召會擔負在心上。
林後3:03 顯明你們是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在內版，就是心上。
伍 表明神引導的決斷胸牌，功用就像屬天、神聖、屬靈的打字機一樣，神藉着帶有烏陵和土明的胸牌來説話的方式，與我們所盼望的正好相反：
一 神不是藉着發亮的寶石來說話，而是藉着變暗的寶石來說話；這意思是說，神是藉着消極的光景來說話；因爲主憑決斷胸脾的說話是藉着消極的光景，這樣的說話就是一種決斷；這乃是主對祂子民心意的啓示。
二 按正常的情形來說，胸牌裏的十二塊寶石都在烏陵的照耀之下；忽然間刻着某個名字的寶石變暗了，這塊寶石變暗就是神卽時的說話：
1 保羅的書信以及主耶穌達與亞西亞七個召會的七封書信都是根據這個原則寫的，它們不是根據召會裏積極的事情寫的，而是根據召會消極的光景寫的。
2 保羅照着他對哥林多消極的光景所讀出來的，寫了哥林多前書；雖然他的著作是基於消極的事情，但在這封書信裏，他卻把積極的東西—基督的豐富—服事給召會。
3 哥林多的聖徒成了保羅寫信時所用的屬靈字母；同樣的，在一個地方召會裏，領頭的人必須讀出聖徒真實的情況和光景，來尋求主的引導。
4 今天基督徒中間的難處乃是因着有太多的黑暗，神就無法來暴露黑暗；要顯明黑暗，首先必須有光的照耀；神是藉着在光的照耀中一些變爲消極的事來說話。
5 我們這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導，神的決斷；然後在我們所在的地方，我們就會曉得神要我們作甚麼，然後我們就該跟隨祂的引導。
三 我們作爲召會若要成爲決斷的胸牌，就必須履行一些條件：
1 我們需要被變化而透亮；然後作爲屬靈字母的基督，必須清楚而明確的銘刻到我們裏面—林後三3，18，參代上二八19。
林後3:03 顯明你們是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在內版，就是心上。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
代上28:19 大衛說：『這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。』
2 寶石若不刻着字母，神就無法藉着胸牌來說話；照樣，神所救贖的子民若不刻着基督，神也無法藉着他們來說話—來八10。
來8:10 主又說，因為這是那些日子以後，我要與以色列家所立的約：我要將我的律法賜在他們心思裡，並且將這些律法寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。
3 因着缺少變化、不彀透亮、沒有銘刻和光照，我們就需要禱告，使我們成爲透亮的，有更多的基督刻到我們裏面，並經歷更多的光照—啓二二1，二一11，詩一一九130，賽二5，弗五8～9，詩八九15，約壹一7。
啟22:01 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
詩119:130 你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。
賽2:05 雅各家啊，來吧! 我們在耶和華的光明中行走。
弗5:08 你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人就要像光的兒女，
弗5:09 （光的果子是在於一切的善、義和真實，）
詩89:05 耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。
約壹1:07 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
4 基督是屬靈的字母，爲着銘刻，也爲着完成，指明祂是取之不盡，用之不竭的；我們雖然享受祂的銘刻，但我們還需要更多屬於祂的東西好得着完全—參來六1，腓三10，13～14。
來6:01 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:13 弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓3:14 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。
四 胸牌就是身體生活的建造，這就成了我們知道神對祂子民旨意的憑藉；然後我們纔能接受主的判斷，知道我們該作甚麼或不該作甚麼；我們會認識主的道路；然後全召會纔能按主的判斷往前去。
五 我們需要禱告，使每一個地方召會都照着出埃及二十八章裏的圖畫，成爲一個胸牌。
