2011年春季國際長老及負責弟兄訓練
主題：聖經的中心線
第二篇 基督作為神的話
讀經：約一1～2，4～5，9，12～13，八12，約壹一1～2，羅十5～8
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:2 這話太初與神同在。
約1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約1:5 光照在黑暗裏，黑暗未曾勝過光。
約1:9 那光是真光，來到世上，要照亮每一個人。
約1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
約1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。
約壹1:1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
羅10:5 論到那本於律法的義，摩西寫著：“行這些事的，必因這些事活著。”
羅10:6 但那本於信的義如此說，“你不要心裏說，誰要升到天上？”就是要領下基督來，
羅10:7 或說，“誰要下到無底坑？”就是要領基督從死人中上來。
羅10:8 這義到底怎麼說？它說，“這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。”這就是我們所傳信主的話，
思路：
話是聖經的主幹，神藉著話創造了萬有；藉著話神一直的在說明、解釋、彰顯祂自己；神也藉著話傳輸生命，照耀祂自己；事實上基督就是神的話，是來實化神，表明神，要來完成神的話那一位，所以聖經的中心線必是話所鋪成的。本篇的主旨是要我們看見基督作為話的兩項重點（即本篇的兩個大點）：第一就是祂的神格的啟示，這是和祂就是神這源頭有關，第二是話和神的經綸的關係，這是和實化神的永遠定旨有關。
壹 在神格裡，基督乃是話—那位奧祕、看不見的神，解釋並彰顯出來了—約一1，18：
(在神格裏的話)
在約1:1裏，約翰明確、斬釘截鐵的說“話就是神”，且從太初就與神同在，話和神是不分開的，而且基督就是神的話。以下就是約翰提到有關基督作為出自神格的“話”，祂的所是、所顯、和所為。
一、 是神的解釋、說明、和彰顯出來的神。
二、 是與神同在，不分開的。
三、 是活的人位，就是神的兒子基督。
四、 是神的生命。
1. 話裏有彰顯的神，神說話，為要我們尋得話裏神的生命。
2. 話是神的彰顯和說明，只要我們接受，我們就得到話裏的生命。
3. 話和生命是神自己，接受這話，就得神作生命的內容。
五、 話是生命，也是人的真光，這是和我們脫離黑暗，進到光明（得神的生命）有關：
1. 叫生命的光在我們裏面照耀。
2. 使我們蒙光照。
3. 使我們重生得生命，成為神的兒女，不再屬黑暗
a. 這光照耀在我們裏面，分賜生命給我們。
b. 叫我們從神生，使我們有權柄，成為神的兒女。
六、 這話是為神說的，為要把三一神說到人裏面：
1. 只有這成為肉體來作人的話將神表明和彰顯出來。
2. 基督用祂的所是和所作述說神。
3. 話成為肉體，好成為給人認識的神。
4. 子從起初到永遠一直在父懷裡，子越說話，父就越得著表明。
5. 是生命的話。
七、 話是生命的話，
1. 太初就與神同在，話就是神。在時間裡，話來成為肉體的人，生命就在這話裡。
2. 話來傳輸神的生命，解釋和彰顯神。
3. 話在永遠裡與神同在，藉成肉體就把神顯現出來。
4. 目的是為著給我們經歷和享受。
5. 永遠的生命乃是一個人位—神在子裡彰顯。
一 話乃是神的解釋、說明和彰顯；因此，這話就是解釋、說明並彰顯出來的神—約一1。
(是神的解釋)
二 話與神同在，意思就是話與神不是分開的—約一1。 (是與神同在)
三 話是永遠且自有的；這永遠的話是一位活的人物，就是活神的兒子基督—約一18，太十六16，啟十九13。 (是活的人位)
四 話裡的生命是創世記二章生命樹的生命；既然生命在祂裡面，所以祂就是生命，並且祂來，是要叫我們得生命—約一4，十一25，十四6，十10下： (是神的生命)
１ 生命在作神彰顯的話裡；只有在神的彰顯裡，纔能找著生命—約一4。 (為尋得)
２ 話是神的彰顯和說明，包含神作我們的生命；當我們接受話，我們就接受了話裡的生命—約五24～26。 (為接受)
３ 話和生命都是神自己；話是神的彰顯，生命是神的內容—約壹一1～2，五11～12。
(為內容)
五 在話裡的生命乃是『人的光』—約一4： (是人的真光)
１ 當我們接受基督這話—神的彰顯，祂就成了我們的生命，這生命就是在我們裡面照耀的光—約一5，9節。 (得生命)
２ 當我們聽見這話，接受了生命，這生命就成了光，在我們裡面照耀，使我們蒙光照—約十一25，十二35～36，45～46，49～50。(得光照)
３ 基督就是生命的光，藉著將神照耀出來，把神聖的生命帶給世人，使人從神而生，成為祂的兒女，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神—約一4下～13，八12，九5，十二46： (得重生)
ａ 當我們接受基督這生命之光的照耀，這光照就將神聖的生命分賜到我們裡面—約一9，八12，十10下，十一25。 (在分賜上)
ｂ 這神聖的生命使我們有權柄，成為神的兒女，就是成為神類，神的種類，神的家—約一12～13，三3，5。 (在身分上)
六 這話作為三一神的解釋，乃是為著神的說話；這話是整個的神，這意思乃是說，這話是為著三一神的說話—西二9，來一2，約十七6，14，17： (是為神說話)
１ 這話成為肉體來作人，這人就是神的說話；成為肉體的話就是神的解釋和彰顯—約一14，18。 (在成為肉體)
２ 基督不僅用清楚的話述說神，也用祂的所是和所作述說神；祂完全是神的話，是神的說話。 (在所是所作)
３ 作為成為肉體的話，基督是解釋出來的神，是說明、彰顯並啟示出來的神，是給人認識的神—約十四9～10。(在人的認識)
４ 父的獨生子從前、現在、將來一直在父的懷裡，以表明、解釋、彰顯並啟示父；子越說話，父就越得著表明—約一18。 (在父的懷中)
七 基督作為神的話，乃是生命之話—約壹一1： (是生命的話)
１ 約壹一章一節裡的生命之話，就是約翰一章一至四節和十四節所題的話，這話在創世以前，在永遠裡就與神同在，並且就是神；這話在時間裡成為肉體，生命就在這話裡面。
(話的歷程)
２ 生命之話傳輸永遠的生命，並且就是基督神聖的人位，是神的解釋和彰顯。 (話的傳輸)
３ 約壹一章二節的『生命』與一節的『生命之話』是同義辭，二者都指基督神聖的人位；祂在永遠裡與父同在，在時間裡藉著成為肉體顯現出來。 (話的顯現)
４ 基督這生命之話就是永遠的生命本身，為著給我們經歷並享受—約壹一1節，五11～12，約十一25。 (話的目的)
５ 永遠的生命不僅僅是一件事物，永遠的生命乃是一個人位—神自己在子裡彰顯出來—約壹五11～12。(話的人位)
貳 羅馬十章五至八節啟示基督乃是話；在這段經文裡，『話』與『基督』交互使用，指明這話就是基督： (在經綸裏的話)
第貳大點則藉羅馬書十章五至八節來看，這裏先說到“領下基督”，之後又說“這話與你相近…所傳信主的話”，基督和話同位的交互使用，說出基督就是這話，並且在羅馬書中，保羅說出基督作為話如何的來成就神的經綸。
一、 從天降下，為要成功人的救贖
1. 保羅引用申30:12的話揭示了基督的成為肉體（好使祂復活以後能成為賜人生命的靈，也就是能構成為給人生命的靈，這就是保羅讀到那一個人為了得到義升到天上去？除非是這義自己下來。）
2. 話成肉體，為使神性與人性能調和，所以祂自己先從天降下，與人性調和，為要成功救贖人。經過人性生活後，在十字架上受死，為要將人贖回歸神。
二、 從死上來為使接受祂的人稱義
1. 保羅依據以賽亞53:8說出耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。
2. 這樣的話對照基督這話從天降下，為我們死時，還要繼續下降，所以就延伸的對應說，祂死後還要下到無底坑，但為我們的稱義，祂還要在復活裡從那裡上來（保羅是說，因為祂若不上來，我們就沒有這永遠生命之義可得。）
3. 這樣看來，基督這話是經過過程（且是完整的人生過程）的話：
a. 從成為肉體到復活，經過了漫長（包括舊約時期做為豫言的豫備）的過程。
b. 在神那面祂成就了神公義、聖別、和榮耀的一切要求；在人這面，也成就了讓人有分於祂的一切所需，好叫這話在我們心裏，也在我們口裏那樣便利。
c. 祂復活成為賜生命的靈，成為可分賜的生命的話。
d. 這樣經過過程的基督乃是『我們所傳信主的話』。
三、 復活的基督是在我們口裡，也在我們心裡的活話
1. 是靈也是話—靈給我們摸著，話給我們領會。
2. 是可享受的靈（在我們心裏）。
3. 是可聽的福音的話（在我們口裏）。
一 基督作為話，從天降下，將自己與人性調和，為要成功救贖—羅十6節，八3，三24：
(從天降下為救贖)
１ 『領下基督來』，是指基督的成為肉體，因為基督乃是在祂的成為肉體裡從天降下—羅十6。 (為成為肉體)
２ 基督這話在祂的成肉體裡，將無限的神帶到有限的人裡，因此使三一神與三部分的人調和，也就是使神性與人性調和—太一20： (為與人調和)
ａ 祂將自己與人性調和，為要成功神的救贖—約一1，14，29。 (為成功神救贖)
ｂ 在經過人性生活之後，基督這位神人上十字架受死，好將我們贖回歸神—彼前三18。
(為贖回人歸神)
二 基督這話從死人中上來，使藉著相信而接受祂的人被稱義得生命—羅十7，四25，五18：
(從死上來為稱義)
１ 基督這話在祂死後下到無底坑，陰間，又在祂的復活裡從那地方升上來，使那些藉著相信祂而接受祂的人得稱義—羅三24，四25，五1。 (祂下去上來)
２ 基督死了，就下到無底坑；在復活裡，祂又從死人中，就是從無底坑裡被領上來—羅十7，弗四9～10。 (祂死與復活)
３ 基督是經過成為肉體並復活的一位；所以，我們可以說祂這話是『經過過程』的基督：
(祂經過過程)
ａ 基督這話從成為肉體到復活，經過了漫長的過程—羅八3，一3～4。 (是漫長的)
ｂ 在這過程中，祂成就了神公義、聖別、和榮耀的一切要求，也成就了為使我們能有分於祂所需要的一切—羅三23，十8。 (是成就的)
ｃ 祂是神成為肉體來作人；而作為人，祂藉著復活，變化形像成為賜生命的靈，給我們接受—羅十12。 (是分賜的)
ｄ 按保羅的話，這位經過過程的基督乃是『我們所傳信主的話』—羅十8。 (是傳揚的)
三 復活的基督這賜生命的靈，是在我們口裡，也在我們心裡的活話—林前十五45下，羅十8：
(在復活裏為分賜)
１ 在復活裡，基督是靈也是話—靈給我們摸著，話給我們領會—弗六17。 (是可領會的話)
２ 我們可以接受復活的基督作為賜生命的靈，也作為活話—林前十五45下，約六63，68。
(是可享受的靈)
３ 羅馬十章五至八節的話實際上就是福音；我們聽見話，就是聽見福音；我們接受這話，就是接受福音和基督自己—弗一13，西一5，羅一1，9，15～16。 (是可聽的福音)
