第九篇
胸牌—祭司體系中心和終極的點
MR詩歌：541,535
讀經：出二八15～30
出28:15 你要用巧匠的手工，作一個決斷的胸牌；要和以弗得一樣的作法，用金線，和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻作成。
出28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
出28:17 要在上面鑲嵌四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石，
出28:18 第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石，
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，
出28:20 第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉；這些都要鑲嵌在金框內。
出28:21 這些寶石，按著以色列兒子們的名字，要有十二塊；每塊刻一個名字，彷彿刻圖章，代表十二個支派。
出28:22 要在胸牌上，用純金以擰繩子的手工作鍊子。
出28:23 在胸牌上也要作兩個金環，安在胸牌的兩端。
出28:24 要把那兩條擰成的金鍊子，穿在胸牌兩端的環子裏。
出28:25 又要把鍊子的另外兩端，接在兩框上，安在以弗得前面的肩帶上。
出28:26 要作兩個金環，安在胸牌兩端裏面的邊上，貼近以弗得。
出28:27 又要作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
出28:28 要用藍細帶子，把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不至從以弗得鬆開。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。 (大祭司進聖所時，要帶決斷的胸牌作紀念)
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。 (大祭司進至聖所時，要將烏陵和土明放在決斷胸牌裡，耶和華將藉此做引導的決斷)
增加兩處經節（提到烏陵、土明的判斷）:
1 （神藉烏陵的判斷引導以色列）
民27:18 耶和華對摩西說，你要將嫩的兒子約書亞領來，這人裏面有神的靈；你要按手在他頭上，
（確立神治的模式）
民27:21 他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的話出入。
2 （烏陵判斷的範例）
書7:15 被取的人有當滅的物在他那裏，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。
（藉著大祭司決斷胸牌上的烏陵和土明取出亞干）
書7:16 於是約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來取出來的是猶大支派；
書7:17 他使猶支派近前來，就取了謝拉家族；使謝拉家族，按著男丁，一個一個的近前來，取出來的是撒底；
壹 按照出埃及二十八章十五至三十節，決斷的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司體系中心和終極的點：
出28:15~30從畧。
一 決斷的胸牌主要的目的是神的引導；神的子民根據由胸牌的實際所得着神的引導來行事。
二 胸牌豫表召會，我們若不認識召會，也就不認識甚麼是神的引導；事實上，神的引導和召會乃是一。
三 神藉着召會、憑着召會、並同着召會，啓示我們該作甚麼；召會就是神的引導，因為召會擔負着神聖的字母，藉此神使人認識祂的引導—21節，參詩七三2～3，16～17，22～28。
出28:21 這些寶石，按著以色列兒子們的名字，要有十二塊；每塊刻一個名字，彷彿刻圖章，代表十二個支派。
詩73:2 至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳步險些滑跌。
詩73:3 我見惡人興旺，就嫉妒狂傲人。
詩73:16 我思索要明白這事，眼看實係為難；
詩73:17 等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。
詩73:22 我是蠢笨無知，在你面前如畜類一般。
詩73:23 然而我常與你同在；你緊握著我的右手。
詩73:24 你要以你的勸言引導我，以後必接我到榮耀裏。
詩73:25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
詩73:26 我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。
詩73:27 看哪，遠離你的，必要滅亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。
詩73:28 但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。
四 胸牌帶在亞倫胸前（心上），在耶和華面前作記念，表徵全召會作為一個建造在一起的實體，帶在基督愛的心上，在神面前作記念，成為可喜悅的記念—出二八29。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。
貳 胸牌上的十二塊寶石，其上刻有以色列十二支派的名字，表徵所有蒙神救贖並變化的人，建造在一起，成為一個實體—17～21節：
出28:17 要在上面鑲嵌四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石，
出28:18 第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石，
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，
出28:20 第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉；這些都要鑲嵌在金框內。
出28:21 這些寶石，按著以色列兒子們的名字，要有十二塊；每塊刻一個名字，彷彿刻圖章，代表十二個支派。
一 十二塊寶石鑲嵌在金框內，（17～20，）象徵聖徒作為變化過的寶石，在基督的神聖性情裏建造在一起，成為一個實體，就是召會作基督的身體。（林前三10～12上，弗一22～23。）
出28:17 要在上面鑲嵌四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石，
出28:18 第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石，
出28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，
出28:20 第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉；這些都要鑲嵌在金框內。
林前3:10 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前3:11 因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。
林前3:12上 然而，若有人用金、銀、寶石，…〔在這根基上建造，〕
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
二 作為召會的組成分子，由塵土所造的信徒（創二7）必須藉着那靈的工作，（林後三3，18，）在他們的人性裏憑着神聖的性情並以神聖的性情變化成為寶石，為着神永遠的建造；（太十六18，約一42，彼前二5，啓二一18～21；）基督徒的生活乃是變化的生活，神天天都在設法變化我們。（羅十二2～3，林後四16。）
創2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
林後3:3 你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
約1:42 於是領他到耶穌那裏。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
啓21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啓21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啓21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
啓21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
羅12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
羅12:3 我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
三 十二這數字由四（受造之物）乘三（在復活裏的三一神）所組成，表徵三一神與祂的造物（人）調和，為着完滿、完備的執行神的行政，直到永遠—參啓二一12～13。
啓21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
啓21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
四 寶石排列成四行，每行三塊，指明信徒不僅被變化，也與三一神調和。
五 寶石鑲嵌在金框內，（出二八20，）表徵變化且調和的信徒，乃是建造在基督神聖的性情裏，成為一個實體。（彼後一4。）
出28:20 第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉；這些都要鑲嵌在金框內。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
六 在神永遠的計畫中，照着祂永遠的眼光來看，帶在基督心上（出二八29）並握在祂關愛之度量中（16下，參約十28）的召會，乃是三一神與蒙救贖的人這樣的調和。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。
出28:16下 〔這胸牌〕…，長一虎口，寬一虎口。
約10:28 我又賜給他們永遠的生命，他們必永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。
叁 十二支派的名字刻在寶石上，相當於將基督寫在信徒心裏，使他們成為基督的活信，有基督為其內容—林後三3：
林後3:3 你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
一 基督藉着信徒對祂的經歷，並藉着新約職事的書寫，寫到信徒裏面—2～6節。
林後3:2 你們就是我們的信，寫在我們的心裏，是眾人所認識、所誦讀的，
林後3:3 你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
林後3:4 我們藉著基督，對神有這樣的深信。
林後3:5 並不是我們憑自己彀資格將甚麼估計作像是出於我們自己的；我們之所以彀資格，乃是出於神；
林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
二 刻在十二塊石頭上的字母，豫表基督是屬天的字母—參啓二二13上。
啓22:13上 我是阿拉法，我是俄梅嘎；…
三 如果我們沒有被變化，也不是透亮的，沒有刻着活神的靈連同基督作內容，而僅僅是晦暗無光的石頭，沒有甚麼字母刻到我們裏面來，神就不可能藉着我們來說話。
肆 烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作為記念，也成為決斷的胸牌—出二八30：
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
一 『烏陵』意思是『光，照明物』—30節：
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
1 烏陵是一種照明物，安在胸牌裏面十二塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。
2 烏陵有十二個照明物，每一個照亮胸牌上十二塊透明寶石中的一塊，使寶石能發出光來。（DavidBaron，巴倫。）
3 烏陵豫表基督作為光，照明者，（約八12，路一78～79，）藉着那靈（油）和十字架（來自祭壇的火）而照耀。
約8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。
路1:78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
路1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。
二 『土明』意思是『成全者，完成者』—出二八30：
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
1 胸牌十二塊寶石上的名字，僅包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上，使土明成為成全者和完成者。（DavidBaron，巴倫。）
2 藉着烏陵照亮個別的寶石，也藉着胸牌上的一些寶石變暗了，全部二十二個字母就可用來拼出單字和句子。
3 土明豫表基督是成全者和完成者；（來十二2；）所以祂是屬靈的字母，為着書寫，也為着完成。（參啓二二13上。）
來12:2 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
啓22:13上 我是阿拉法，我是俄梅嘎；…
4 烏陵和土明一起豫表基督是神的見證人，神的見證，（三14，）是神對祂子民說話的憑藉。（來一2。）
啓3:14 你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說，
來1:2 就在這末後的日子，在子裏向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙；
5 在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈（聖靈），內住於我們接受的靈（我們重生之人的靈）—羅八4，14，16，啓一10，四2，十七3，二一10。
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
啓1:10 當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
啓4:2 我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
啓17:3 我在靈裏，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
三 在出埃及二十八章三十節以及申命記三十三章八節和十節，神的決斷（典章）指神的律法及律法的判定和決斷，與烏陵和土明有關。
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
申33:8 論利未說，耶和華阿，願你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏；你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水曾與他爭論。
申33:10 他們要將你的典章指教雅各，將你的律法指教以色列；他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
四 出埃及二十八章二十九至三十節裏的『決斷』一辭指明，神在祂的百姓中間，在凡事上都有一個定規；這個決斷導致一些斷案，結果就有了神的引導。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
五 按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導；因此我們可以說，決斷的胸牌乃是『引導的胸牌』—利八8，民二七21，申三三8，書七16～21，撒上二三6，9～12，二八6，拉二63，尼七65。
利 8:8 又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，
民 27:21 他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列人全會眾都要遵以利亞撒的話出入。
申 33:8 論利未說，耶和華阿，願你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏；你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水曾與他爭論。
書 7:16 於是約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；
書 7:17 他使猶大支派近前來，就取了謝拉家族；使謝拉家族，按著男丁，一個一個的近前來，取出來的是撒底；
書 7:18 使撒底的家室，按著男丁，一個一個的近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。
書 7:19 約書亞對亞干說，我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，向祂認罪，將你所作的事告訴我，不要向我隱瞞。
書 7:20 亞干回答約書亞說，我實在得罪了耶和華以色列的神。我所作的事是這樣：
書 7:21 我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒，我貪圖這些物件，便拿去了。這些物件現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。
撒上 23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他，逃到基伊拉見大衛的時候，是手裏拿著以弗得下去的。
撒上 23:9 大衛知道掃羅設計要害他，就對祭司亞比亞他說，將以弗得拿過來。
撒上 23:10 大衛說，耶和華以色列的神阿，你僕人確實聽見掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。
撒上 23:11 基伊拉的居民會將我交在掃羅手裏麼？掃羅會照著你僕人所聽見的下來麼？耶和華以色列的神阿，求你指示僕人。耶和華說，掃羅必下來。
撒上 23:12 大衛又說，基伊拉的居民會將我和跟隨我的人交在掃羅手裏麼？耶和華說，他們必將你交出來。
撒上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、或烏陵、或申言者回答他。
拉 2:63 省長對他們說，不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。
尼 7:65 省長對他們說，不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。
六 神藉着胸牌所給的引導，總是與決斷有關；神的律法包括祂的決斷，而這些決斷成為了神的引導。
七 在屬靈的經歷中，我們要知道神的引導，就必須審判凡出於肉體、己、舊人和世界的一切。
八 在羅馬八章十四節那靈的引導，就是神藉胸牌所給之引導的實際，出自該章一至十三節所有的決斷，也是這些決斷的總和。
羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅8:1 如此，現今那些在基督耶穌裏的，就沒有定罪了。
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:3 律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅8:5 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:7 因為置於肉體的心思，是與神為仇，因它不服神的律法，也是不能服；
羅8:8 而且在肉體裏的人，不能得神的喜悅。
羅8:9 但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
羅8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
羅8:12 弟兄們，這樣，我們並不是欠肉體的債，去照肉體活著。
羅8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。
九 神乃是藉着胸牌說話作為祂的引導，這表徵神藉着召會使祂的子民認識祂的引導。
伍 表明神引導的決斷胸牌，就像屬天、神聖、屬靈的打字機一樣，神藉着帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，與我們所認為的正好相反：
一 神不是藉着發亮的寶石來說話，而是藉着變暗的寶石來說話；這意思是說，神是藉着消極的光景來說話；因為主憑決斷胸牌的說話是藉着消極的光景，這樣的說話就是一種決斷。
二 按正常的情形來說，胸牌裏的十二塊寶石都在烏陵的照耀之下；忽然間刻着某個名字的寶石變暗了，這塊寶石變暗就是神即時的說話：
1 保羅的書信以及主耶穌給亞西亞七個召會的七封書信（啓二～三）都是根據這個原則寫的，這些書信不是根據召會裏積極的事情寫的，而是根據召會消極的光景寫的。
啓2~3 從畧。
2 保羅照着他對哥林多消極的光景所讀出來的，寫了哥林多前書；雖然他的著作是基於消極的事情，但在這封書信裏，他卻把積極的東西—基督的豐富—服事給召會—參一9。
林前1:9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
3 哥林多的聖徒成了保羅寫信時所用的屬靈字母；同樣的，在一個地方召會裏，領頭的人必須讀出聖徒真實的情況和光景，來尋求主的引導。
4 今天基督徒中間的難處乃是因着有太多的黑暗，神就無法來暴露黑暗；要顯明黑暗，首先必須有光的照耀；神是藉着在光的照耀中一些變為消極的事來說話—參弗五8～9。
弗5:8 你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女，
弗5:9 （光的果子是在於一切的善、義和真實，）
5 我們這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導，神的決斷；然後在我們所在的地方，我們就會曉得神要我們作甚麼，這時我們就該跟隨祂的引導。
三 我們作為召會若要成為決斷的胸牌，就必須履行一些條件：
1 我們需要被變化而透亮；然後作為屬靈字母的基督，必須清楚而明確的銘刻到我們裏面—林後三3，18，參代上二八19。
林後3:3 你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
代上28:19 大衛說，這一切樣式的細工，都是耶和華的手在我身上，畫出來使我明白的。
2 寶石若未刻着字母，神就無法藉着胸牌來說話；照樣，神所救贖的子民若不刻着基督，神也無法藉着他們來說話—來八10。
來8:10 主又說，因為這是那些日子以後，我要與以色列家所立的約：我要將我的律法賜在他們心思裏，並且將這些律法寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。
3 因着缺少變化、不彀透亮、沒有銘刻和光照，我們就需要禱告，使我們成為透亮的，有更多的基督刻到我們裏面，並經歷更多的光照—啓二二1，二一11，詩一一九130，賽二5，弗五8～9，詩八九15，約壹一7。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啓21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
詩119:130 你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。
賽2:5 雅各家阿，來罷，我們在耶和華的光中行走。
弗5:8 你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女，
弗5:9 （光的果子是在於一切的善、義和真實，）
詩89:15 知道向你歡呼的，那民是有福的；耶和華阿，他們在你的面光中行走。
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
4 基督是屬靈的字母，為着銘刻，也為着完成，指明祂是取之不盡，用之不竭的；我們雖然享受祂的銘刻，但我們還需要更多屬於祂的東西好得着完全—參來六1，腓三10，13～14。
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:13 弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓3:14 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。
四 胸牌就是身體生活的建造，這就成了我們知道神對祂子民旨意的憑藉；然後我們纔能接受主的判斷，知道我們該作甚麼或不該作甚麼；我們就會認識主的道路；全召會也纔能按主的判斷往前去。
五 我們需要禱告，使每一個地方召會都照着出埃及二十八章裏的圖畫，成為一個胸牌。
出28 從畧。
