第二篇
神所用以轉移時代之人的榜樣
讀經：但一8～9，二17～19，六10，九23，十11，19
但 1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐恤； （但以理對聖別的心意堅定，神就讓他蒙恩成就）
但 2:17 但以理回到他的家，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
但 2:18 要他們為這奧祕的事，在天上的神面前求憐恤，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。 （但以理要他的同伴求告神）
但 2:19 這奧祕的事，就在夜間異象中，啓示給但以理。但以理便頌讚天上的神。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。 （這是但以理素常禱告的生活）
但 9:23 你初懇求的時候，就有命令發出，我來告訴你，因你是大蒙眷愛的；所以你要明白這事，思想這異象。
但 10:11 他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管在原地站起，因為我現在奉差遣來到你這裏；他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。 （但以理是個能明白神的話的人）
但 10:19 他說，大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安。你要剛強，要剛強；他一向我說話，我便覺得有力量，說，我主請說，因你使我有了力量。 （以上是因但以理為神的行動強力禱告後，主差遣加百列來安慰但以理，以回應但以理的禱告）
轉移時代的思考：
1. 按神造人的永遠的心意是，神將地球交與人管理，並且要人制伏一切屬撒旦來的勢力。並且按神造人目標是，人活出神的生命性情（按祂的形象），而將神彰顯於地（按祂的樣式）。
2. 然而首先的人亞當並沒有達成這目標，反而和撒旦（蛇）聯合發展（心常想，憑甚麼神說的就算—這是不服神，喜歡向神獨立，喜歡罪中樂）。所以要把從撒旦繁衍出來的人，轉回成活出神、彰顯神的人，這是生命性情上極大的改變。
3. 在這情況下，神的作法是—不斷的尋找、成全要神的人，逐步的成就神造人的目的。這時那敵檔神的撒旦會停不住的盡力去破壞神的工作，就是毀壞人（結果就使尋求神美善的人唾棄那屬撒旦的邪惡勢力，在人裡面就產生反腐效果。）
4. 撒旦的毀壞，神再從中作恢復，就會得著接受神，並樂於被神塑造的人。屬這樣尋求生命的人就會從撒旦的敗壞的受害中，受神的那迷人的美善的可貴對比的
吸引，願意轉向神、追求神。這樣的事一直反覆的發生在以色列的歷代中，毀壞和恢復的交替就帶來重要時代的轉換。
5. 在這轉換的轉折期正是撒旦因毀壞而給神大好的機會，施行祂的拯救的工作。這時必定出現一批看到神施行拯救的轉折期到來，他們必須為此強烈向神禱告（從聖經許多事例可以推知，其實神會藉合適的引導，讓強烈尋求神的人，能領悟神必須行動的時候已來到。由於這事重大，這人必會趕快催促神，並展開情急迫切的禱告，促成神的行動。這樣的禱告其實是神一直在等待的，因神要祂的行動是基於人有看見和有同樣的負擔後才能展開。）這時這些人的心意和神相合了，就等於被神構成了，所以神就可以藉著並幫著這些與神心意一致的人，著手進行時代轉移的行動。這些人就成了轉移時代的人。
6. 例如，猶大國被巴比倫所擄，是因猶大犯大罪受神懲戒，這進入被擄時代是一種消極性的時代轉移點。以色列必須接受神的懲戒，就可存活，那時神就使用耶利米警告以色列人得接受神的懲戒，被擄到巴比倫去，七十年後，神會帶他們回來。為宣達這警告和豫言的話，神必須找人出來執行這任務，而神選擇了忠信的耶利米作這警告的申言者，並說出七十年歸回的豫言應許，當這話的應驗時，就等於說出耶和華才是主宰，才是神。
7. 接著，為了七十年的回歸，神得找那時可以轉移時代的人出來，這些人必是出於耶路撒冷，而不能出於巴比倫。這些人又必須在有明辨能力的年齡的人，所以一批十五（因15+3=18）～十八歲的虔誠的少年人是最佳人選，這些人又必須在耶路撒冷時就被成全（可見神會在更早時期做成這預備工作，如同神對亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、薩母耳、大衛等，他們都是神從他們少年時所訓練出來的）。而但以理和他的同伴就是這樣絕對聖別，對準神的少年人，也一起在被擄的行列中。
8. 但以理既是預備好，隨時願意為神殉道，是神可使用的極佳人選，神就讓但以理多於以往申言者如以賽亞所說的，更明確的說出往後各列國的發展，好叫世人知道祂是唯一的天地主宰。神就讓尼布甲尼撒夢到豫表各列國發展的金人像，而使但以理能解這夢，使但以理能在巴比倫居高位。好預備後面的列國有動機放以色列人回耶路撒冷重建聖殿。
9. 所以在以色列被擄七十年到時，正是伯沙撒用聖器荒宴（好奇特的時間吻合），嚴重褻瀆神時，神讓瑪代人大利烏利用巴比倫荒宴毫無防備下，輕易拿下巴比倫。這時掌權的波斯王古列，為得神祝福，願作神的僕人（正如先前的以賽亞書所說的，好稀奇！），放以色列人回歸。但這動作仍須有時代轉移的人物為此禱告，求神行動，才能合乎話成肉原則的神的經綸。神又在這時間到來之前，讓耶利米書到了但以理手中，閱讀到七十年回歸的神的應許。
10. 但以理是個極正確的人，他讀到這回歸的應許，那時的巴比倫王又是個荒宴的王，不會是神的僕人的人。在意想不到的情況下，巴比倫的掌權者竟一夕間換成瑪代人大利烏王。這是以色列人回歸的轉機，但以理驚覺必須催促神執行祂的應許，成就祂所立的七十年回歸的約定的話。
但9:1 瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年，
但9:2上 就是他在位第一年，
但9:2下 我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。
但9:19 主阿，求你垂聽！主阿，求你赦免！主阿，求你傾聽並行事！我的神阿，為你自己的緣故，求你不要遲延；因你的城和你的民，都是稱為你名下的。
11. 請留意，這裏有各樣式的巧合出現，實在無法相信這是巧合：就是，耶利米書的出現和閱讀，伯沙撒的褻瀆神到極點以致神必須來除滅他，瑪代人趁機應三天前就已潛道行軍，正好在荒宴那天無人防守下，成功佔領巴比倫等。但以理就是一位能領悟這些事必是在神的主宰下發生的，因此但以理才會急切的有第九章的禱告，催促神出來做事，成就祂的話。
在但以理時候所出現的異象和豫言何其重！何其多！
1. 但以理是極正確，且時間正恰當，可為神使用來發表神所說的話的人。
2. 首先是金人像的解夢。因這是神開始懲戒以色列，為帶進基督作鋪路的時候，神必須向尼不甲尼撒和列國宣告，祂才是全地的主宰。各列國的王的出現，都是祂將國賜給他們才有的。他們的出現是因神要他們做為僕人，為神懲戒以色列的。由於每位王都對以色列的迫害大大的超過神所要他們作的，所以神讓下一位王來滅前一位王，以為懲治，所以就有了巴比倫，瑪代波斯，希臘、羅馬這四個大帝國的王來毀滅前一帝國。金人像的夢是說出這是神的主宰。
3. 神在主宰國際局勢，撒旦就趁機混入，我想這應是每一位神所差來的帝國，都是想除去以色列的敬拜神的地方。
但10:1上 波斯王古列第三年，有話啟示給稱為伯提沙撒的但以理；
但10:2 當那些日子，我但以理悲傷了三個七日。
（但以理為以色列日後的處境將遇到的危險悲傷）
但10:3 美食我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
但10:12 他說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。
（這裡說出但以理迫切的想要明白這事，下面其實就是解釋，說出原因是撒旦這魔君一直要來破壞神帶進基督的行動，所以撒旦急於毀壞以色列，好讓基督無法從以色列出來，所以以色列人若不明白這事，與神完全配合，將會一直有危險處境出現。）
但10:13 但波斯國的魔君，攔阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。
（這裡是要說出，即使配合神放以色列回歸的波斯王，仍是魔君。所以之後才會有南方王和北方王一直的交戰，使以色列成為他們交戰糾纏的戰禍牽連）
但10:20 他就說，你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我出去後雅完的魔君必來。
（這裡說出後面來的希臘帝國是更猛的魔君）
但11:1 我在瑪代王大利烏元年，曾起來扶助他，使他堅強。
（這裡說出古列王那時為何會下令以色列人可歸回聖地，重建聖殿的原因）
4. 後面七十個七的豫言告訴但以理，都是因這豫言和基督的來，以及末後世代的結束有關。神一面是因但以理迫切的禱告，想要明白這事，神願意回答他。另一面是神願意藉回答但以理，向世人明示，當事人看見這一切事應驗時，就當知道祂就是天地的主宰，沒人能改變祂口裏所說的一切話。祂所說的都要應驗，都不過去。
5. 但以理還有其他的異象，我不再贅述。因上面的說明應就夠知道但以理是如何的禱告到神深處的人，以致神願意回答他的禱告，並藉他說出許多重大的豫言。
從但以理書來看轉移時代關鍵人物：
壹 主使用但以理和他的同伴—哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅—將神百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代，為着建造神的殿和神的城，使神得着彰顯並掌權—但一1～21，二17，賽八8：
但 1:1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
但 1:2 主將猶大王約雅敬，並神殿中的一些器皿交付他手，他就把這些器皿帶到示拿地，他神的廟裏，帶進他神的庫中。
但 1:3 王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人中，從王室後裔和貴冑中，帶進幾個人來，
但 1:4 就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通曉各樣智慧，知識通達，思想敏捷，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底人的學問和語言。
但 1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但 1:6 他們中間有猶大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；
但 1:7 太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
但 1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐恤；
但 1:10 太監長對但以理說，我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；為何叫他看見你們的面貌，比你們同歲的少年人瘦弱難看呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。
但 1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說，
但 1:12 求你試試僕人們十天，給我們蔬菜喫，白水喝，
但 1:13 然後當面察看我們的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待僕人罷。
但 1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。
但 1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。
但 1:15 過了十天，見他們的面貌更顯俊美，比用王膳的一切少年人更加健壯；
但 1:16 於是委辦撤去派定他們用的膳、飲的酒，只給他們蔬菜喫。
但 1:17 這四個少年人，神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆。
但 1:18 尼布甲尼撒王吩咐帶進少年人來的日期到了，太監長就把他們帶到王面前。
但 1:19 王與他們談論，見少年人中，無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；於是他們就在王面前侍立。
但 1:20 王考問他們一切智慧、學問的事，見他們比通國的術士和用法術的，勝過十倍。
但 1:21 直到古列王元年，但以理還在。
但 2:17 但以理回到他的家，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
賽 8:8 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利阿，那河展開翅膀，遍滿你的地。
一 每當神要有一個時代的行動，一個轉移時代的行動，祂必須得着祂時代的憑藉；我們對神必須是有時代價值的人—啓十二5～11，一20，但十二3，太十三43。
（這憑藉的目的，就是要造就出心意和行動和神一致的人）
啓 12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。 （這男孩子就是神造就出來的得勝者）
啓 12:6 婦人就逃到曠野，在那裏有神給她豫備的地方，使她在那裏被養活一千二百六十天。
啓 12:7 天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，
啓 12:8 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。（這時被提的得勝者數目滿足，站住了天上所有的得勝地位）
啓 12:9 大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
啓 12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都 來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
啓 12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。 （得勝者是靠羔羊的血的救贖功效，並因弟兄們無數次勝過撒旦，滿了基督已得勝、已高升，得天上地上所有權柄的見證）
啓 1:20 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。 （七星是指握在主手中，引導在黑暗中的召會，為主站立的得勝者）
但 12:3 通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
太 13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。
二 基督這獨一的得勝者包括了所有的得勝者；這獨一的得勝者住在我們靈裏，使我們成為祂的得勝者—約十四30，但二34～35，啓十九7～21，約壹五4，18～19，啓三21。
約 14:30 以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有；
但 2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
啓 19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓 19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。 （所行的義是指所活出的基督）
啓 19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
啓 19:10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說，千萬不可。我和你並你那些持守耶穌見證的弟兄，同是作奴僕的；你要敬拜神！因為耶穌的見證乃是豫言的靈。 （持守耶穌見證就是活出基督，彰顯、見證基督）
啓 19:11 我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。
啓 19:12 祂的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。
啓 19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啓 19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。 （這些就是得勝者）
啓 19:15 有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
啓 19:16 在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。
啓 19:17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空頂點所有的飛鳥大聲喊著說，你們來，聚集起來赴神的大筵席， （這大筵席就是哈米吉頓的戰爭）
啓 19:18 好喫君王的肉、將軍的肉、壯士的肉、馬和騎馬者的肉、並一切自主的、為奴的、以及大小人民的肉。
啓 19:19 我看見那獸和地上的君王、並他們的眾軍都聚攏，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。
啓 19:20 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，藉此迷惑受獸印記，並拜獸像之人的假申言者，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏。
啓 19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，所有的飛鳥都喫飽了他們的肉。
約壹 5:4 因為凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。
約壹 5:18 我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。
約壹 5:19 我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裏面。
啓 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。
三 我們需要來看，我們要作的是甚麼，好帶進下一個時代；這是一個特別的時候，所以需要有特別的基督徒作特別的工作—太十六18，啓十九7，林前一9，啓二4～7，西一18下，約十七21，林前十四4下，弗四16，西二19。
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
啓 19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
林前 1:9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
啓 2:4 然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。
啓 2:5 所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。
啓 2:6 然而你有這件事，就是你恨惡尼哥拉黨的行為，這也是我所恨惡的。
啓 2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
西 1:18下 …祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
約 17:21 使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
林前 14:4下 …但那申言的，乃是建造召會。
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
西 2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
四 得勝者是照着身體的原則作工；身體的原則廢掉宗派主義和個人主義—林前十二12，腓一19。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
腓 1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
五 在神眼中，得勝者乃是『珍貴的人』，甚至就是『珍貴的本身』—但十11，19，九23。（大蒙眷愛的，直譯，珍貴。）
但 10:11 他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管在原地站起，因為我現在奉差遣來到你這裏；他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。
但 10:19 他說，大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安。你要剛強，要剛強；他一向我說話，我便覺得有力量，說，我主請說，因你使我有了力量。
但 9:23 你初懇求的時候，就有命令發出，我來告訴你，因你是大蒙眷愛的；所以你要明白這事，思想這異象。
六 主需要興起轉移時代的人，以恢復神的彰顯和權柄；在墮落的人類中間，神的彰顯被人破壞，祂的權柄被人否認；但以理和他的同伴真實讓神藉着他們得着彰顯，並且真實在神的權柄之下—創一26，啓四3上，二一11，18上，24，二二5。
創 1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
啓 4:3上 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，…
啓 21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啓 21:18上 牆是用碧玉造的，…
啓 21:24 列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。
啓 22:5 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
有屬靈同伴一同奉獻，並從世代分別出來：
貳 但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神—但一4～8，五12，22，六10：
但 1:4 就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通曉各樣智慧，知識通達，思想敏捷，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底人的學問和語言。
但 1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但 1:6 他們中間有猶大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；
但 1:7 太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
但 1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但 5:12 因為在他裏頭有美好的靈，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解難題，這人名叫但以理，
尼布甲尼撒王稱他為伯提沙撒；現在可以把但以理召來，他必講解說明。
但 5:22 伯沙撒阿，你是他的子孫，你雖知道這一切，你的心仍不謙卑，
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
一 凡能給神使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人—自願奉獻的人，絕對且徹底的聖別歸給神—民六1～8，22～27，詩一一〇3，路九62，腓三13～14。
民 6:1 耶和華對摩西說，
民 6:2 你要對以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要將自己分別出來歸給耶和華，
民 6:3 他就要遠離淡酒和濃酒，也不可喝淡酒或濃酒作的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可喫鮮葡萄或乾葡萄。
民 6:4 在他分別出來的一切日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可喫。
民 6:5 在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成為聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由髮綹長長。
民 6:6 在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子，不可挨近死人。
民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民 6:8 在他分別出來的一切日子，他是歸耶和華為聖的。
民 6:22 耶和華對摩西說，
民 6:23 你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，
民 6:24 願耶和華賜福給你，保護你；
民 6:25 願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；
民 6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。
民 6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。
詩 110:3 當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。
路 9:62 耶穌說，手扶著犁向後看的，沒有一個適合於神的國。
腓 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓 3:14 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。
二 但以理和他的同伴雖然仍很年輕，但他們卻作為『相反的見證』站住，與安提帕在別迦摩召會中所作的相似—啓二13。
啓 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守著我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
三 我們要逃避青年人的私慾，同神所賜的同伴，就是『同那清心呼求主的人』，在身體裏並為着身體竭力追求基督—提後二22，三1～5，傳四9～12：
提後 2:22 你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
提後 3:1 但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；
提後 3:2 因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、
提後 3:3 無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、
提後 3:4 賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者；
提後 3:5 有敬虔的外形，卻否認了敬虔的能力；這等人你要躲開。
傳 4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌，可得美好的酬報；
傳 4:10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶他起來，這人就有禍了！
傳 4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
傳 4:12 有人能打勝孤身一人，若有二人便能抵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷。
1 照着神的原則，那些與別人配合的人纔是身體正確的代表；這種配合完全是由神的安排決定，不是由人的操縱決定—尼一1，八2，林前一1，出四14下～16，腓二19～22，路十1，徒十三1～3，帖前一1。
尼 1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊京城；
尼 8:2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾、並一切聽了能明白的人面前。
林前 1:1 憑神旨意，蒙召作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄所提尼，
出 4:14下 … 現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。
出 4:15 你要對他說話，將當說的話放在他口中；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的。
出 4:16 他要替你對百姓說話；他要作你的口，你要作他的神。
腓 2:19 我在主耶穌裏，盼望快打發提摩太到你們那裏去，叫我知道關於你們的事，也可魂中快慰。
腓 2:20 因我沒有人與我同魂，真正關心你們的事，
腓 2:21 因為眾人都尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事。
腓 2:22 但你們知道提摩太蒙稱許的明證，他為著福音與我一同事奉，像兒子待父親一樣。
路 10:1 這些事以後，主又選立另外七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
徒 13:1 在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。
徒 13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告，按手在他們身上，就打發他們去了。
帖前 1:1 保羅、西拉和提摩太，寫信給在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會：願恩典與平安歸與你們。
2 得勝者活在身體裏，並在基督整個身體相調的生命裏，照着身體的原則作工；凡不能與別人相調的人都將被時代所淘汰—羅十二4～5，林前十二12，15，20，25。
羅 12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅 12:5 我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前 12:15 倘若腳說，我不是手，所以不屬於身體，它不能因此就不屬於身體。
林前 12:20 但如今肢體是多的，身體卻是一個。
林前 12:25 免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。
四 蒙召的人一個主觀的神蹟（見於摩西身上），乃是水變血的神蹟；（出四9；）意指在神眼中，一切屬地的供應和屬世的享受（尼羅河的水），都不過是死亡（血）。
出 4:9 他們若這兩個神蹟都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在乾地上，你從河裏取的水必在乾地上變作血。
五 我們若要為着召會生活過聖別的生活，就要顧到我們的飲食，這乃是一件生死攸關的事—創二9，17，但一8～9，約六57，太四4，啓二17。
創 2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。
創 2:17 只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。
但 1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐恤；
約 6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。
太 4:4 耶穌卻回答說，經上記著，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』
啓 2:17 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
善於藉着神的話語，聯於神的心意：
叁 但以理藉着神的話語，聯於神的心意—但九1～4，申十七18～20，提後三16～17，弗六17～18，詩一一九11，24：
但 9:1 瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。
但 9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。
申 17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
申 17:19 存在他那裏；他一生的日子都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
申 17:20 免得他向弟兄心裏高傲，離了這誡命，或偏左或偏右。這樣，他和他的子孫在以色列中治國的日子，就得以長久。
提後 3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
提後 3:17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。
弗 6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
詩 119:11 我將你的話珍藏在心裏，免得我得罪你。
詩 119:24 你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。
一 但以理不僅是常讀神話語的人，而且還是與神的話聯得起來的人：
1 當他從耶利米書讀出來，神定規以色列人被擄七十年，到了七十年期滿，神就要回頭恩待以色列人，就立刻禁食禱告；他從聖經裏一摸着神的心意，立刻就把自己聯在這個心意上—但九2～3。
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。
2 他讀到利未記之後，就不能喫不潔的食物；（但一8～21；）他讀到耶利米書之後，就不能不禁食為着神百姓的復興禱告。（二九10～14。）
但 1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐恤；
但 1:10 太監長對但以理說，我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；為何叫他看見你們的面貌，比你們同歲的少年人瘦弱難看呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。
但 1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說，
但 1:12 求你試試僕人們十天，給我們蔬菜喫，白水喝，
但 1:13 然後當面察看我們的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待僕人罷。
但 1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。
但 1:15 過了十天，見他們的面貌更顯俊美，比用王膳的一切少年人更加健壯；
但 1:16 於是委辦撤去派定他們用的膳、飲的酒，只給他們蔬菜喫。
但 1:17 這四個少年人，神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆。
但 1:18 尼布甲尼撒王吩咐帶進少年人來的日期到了，太監長就把他們帶到王面前。
但 1:19 王與他們談論，見少年人中，無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；於是他們就在王面前侍立。
但 1:20 王考問他們一切智慧、學問的事，見他們比通國的術士和用法術的，勝過十倍。
但 1:21 直到古列王元年，但以理還在。
耶 29:10 耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們堅立我美善的話，將你們帶回這地方。
耶 29:11 耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有好結局，有指望。
耶 29:12 你們要呼求我，前來向我禱告，我就應允你們；
耶 29:13 你們尋求我，若全心尋求，就必尋見。
耶 29:14 耶和華說，我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國，和我所趕你們到的各處招聚來，又將你們帶回我使你們被遷徙離開的地方；這是耶和華說的。
3 甚麼時候我們從神的話讀出神的心意，馬上就要把自己聯在那個心意上—參詩一一九11，15～16，133，140。
詩 119:11 我將你的話珍藏在心裏，免得我得罪你。
詩 119:15 我要默想你的訓辭，看重你的道路。
詩 119:16 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。
詩 119:133 求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。
詩 119:140 你的話極其精煉，為你的僕人所愛。
4 聖經應該影響我們的生活，我們也應該聯於聖經—參林後六14～18。
林後 6:14 你們跟不信的，不要不配的同負一軛，因為義和不法有甚麼合夥？光對黑暗有甚麼交通？
林後 6:15 基督對彼列有甚麼和諧？信的同不信的有甚麼同分？
林後 6:16 神的殿同偶像有甚麼一致？因為我們是活神的殿，就如神曾說，『我要在他們中間居住，在他們中間行走；我要作他們的神，他們要作我的子民。』
林後 6:17 所以，『主說，你們務要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔之物，我就收納你們。』
林後 6:18 『我要作你們的父，你們要作我的兒子和女兒。這是全能的主說的。』
5 要作相反見證的人，必須讀神的話，從神的話摸着神的心意；神活的話在我們裏面作工，將我們從世界分別出來，並從製造分裂的己遷出，而進入三一神的一裏—約十七17，21，弗五26。
約 17:17 求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
約 17:21 使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
弗 5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
二 每一天我們都需要按照以下的生命原則，實行來到主的話前，讓三一神這真理注入我們裏面：
1 我們必須全人向主敞開，得着神聖的光內裏的照耀和神聖生命的供應；經歷最多變化的人，乃是絕對向主敞開的人—詩一一九105，箴二十27，詩一三九23～24。
詩 119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
箴 20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。
詩 139:23 神阿，求你鑒察我，知道我的心；試煉我，知道我的思慮；
詩 139:24 看在我裏面有甚麼害人的行徑沒有，引導我走永遠的道路。
2 我們必須全心尋求主—一一九2，可十二30。
詩 119:2 遵守祂的法度，全心尋求祂的，這樣的人是有福的
可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』
3 我們必須對付使我們與主分開的任何事物—徒二四16，提後一3上，約壹一9，參結一22，26。
徒 24:16 我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。
提後 1:3上 我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，…
約壹 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
結 1:22 活物的頭以上有穹蒼的樣式，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。
結 1:26 在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。
4 我們必須在主面前謙卑自己，將我們的自信、自滿撇在一旁，並仰望祂的憐憫和恩典—賽六六1～2，彼前五5。
賽 66:1 耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳；你們要在那裏為我建造殿宇？那裏是我安息的地方？
賽 66:2 耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顧的，就是靈裏貧窮痛悔、因我話戰兢的人。
彼前 5:5 照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
5 我們必須操練靈禱告神的話，且用神的話禱告，並操練全人默想祂的話這神聖之光的凝聚，好接受生命的供應和神聖的澆灌—弗六17～18，五26，詩一一九15～16，25，50，105，130。
弗 6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
弗 5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
詩 119:15 我要默想你的訓辭，看重你的道路。
詩 119:16 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。
詩 119:25 我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活。
詩 119:50 這是我在患難中的安慰，因為你的話將我救活。
詩 119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
詩 119:130 你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。
6 當我們經歷光照、生命的供應和澆灌，還會有藉神的話而來的其他祝福：甦醒、（十九7上、）救恩（搭救）、（一一九41，170、）堅立、（28、）安慰、（76、）滋養、（103、）扶持（117）和保護。（114。）
詩 19:7上 耶和華的律法完全，能甦醒人的魂；…
詩 119:41 耶和華阿，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上。
詩 119:170 願我的懇求達到你面前；求你照你的話搭救我。
詩 119:28 我的心因愁苦而融化；求你照你的話使我堅立。
詩 119:76 求你照著你對僕人所說的話，以慈愛安慰我。
詩 119:103 你的言語在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
詩 119:117 求你扶持我，使我得救，我必時常看重你的律例。
詩 119:114 你是我藏身之處，又是我的盾牌；我仰望你的話語。
是禱告的人，敬畏、尊重、高舉神，活在神的管治之下：
肆 但以理是禱告的人，有美好的靈，他敬畏神，尊重神，高舉神，並在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下—但六10，九1～4，17，五12，14，六3，五22～23，四25～26，32：
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
但 9:1 瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。
但 9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。
但 9:17 我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。
但 5:12 因為在他裏頭有美好的靈，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解難題，這人名叫但以理，尼布甲尼撒王稱他為伯提沙撒；現在可以把但以理召來，他必講解說明。
但 5:14 我聽說你裏頭有神明的靈，並且有光，又有聰明和超越的智慧。
但 6:3 因這但以理有美好的靈，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
但 5:22 伯沙撒阿，你是他的子孫，你雖知道這一切，你的心仍不謙卑，
但 5:23 竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嬪用這些器皿飲酒；你又讚美那不能看、不能聽，無知無識，用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神；卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息，管理你一切道路的神；
但 4:25 你必被趕出離開人類，與野地的獸同住；你必喫草如牛，被天露沾濕，且要經過七個時期，等你知道至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰。
但 4:26 守望者既吩咐存留樹根的不，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。
但 4:32 你必被趕出離開人類，與野地的獸同住；你必喫草如牛，且要經過七個時期，等你知道至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰。
一 敬畏神，就是真要神，一心要遵行神的旨意，完全順服神，沒有一點要自己，沒有一點憑自己的意思，不見有自己，只看見神的偉大—五22～23，詩八六11，賽十一2。
但 5:22 伯沙撒阿，你是他的子孫，你雖知道這一切，你的心仍不謙卑，
但 5:23 竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嬪用這些器皿飲酒；你又讚美那不能看、不能聽，無知無識，用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神；卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息，管理你一切道路的神；
詩 86:11 耶和華阿，求你將你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我專心敬畏你的名。
賽 11:2 耶和華的靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
二 尊重神就是憑那靈生活行事，使基督得着高舉，好藉着將那靈供應給人而尊重他們—士九9，腓一19～21上，林後三6。
士 9:9 橄欖樹對他們說，我豈可停止生產我那尊重神和人的油，去飄颻在眾樹之上呢？
腓 1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓 1:21上 因為在我，活著就是基督，…
林後 3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
三 活在神的管治之下，就是被祂公義、聖別、並榮耀之管治的同在所充滿，為要執行祂的永約，就是將祂自己分賜到我們裏面，使我們成為祂一切所是的智慧展示—創九8～17，結一26～28，啓四3，二一18～20，林前一30，弗三10～11。
創 9:8 神對挪亞和同他一起的兒子說，
創 9:9 看哪，我與你們和你們的後裔立約，
創 9:10 並與你們這裏的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟出來地上的活物立約。
創 9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。
創 9:12 神說，這是我與你們，並你們這裏各樣活物所立之約的記號，直到萬代：
創 9:13 我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。
創 9:14 我使雲彩遮地的時候，必有虹現在雲彩中；
創 9:15 我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀滅一切有血肉的物了。
創 9:16 虹必現在雲彩中，我必觀看，記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
創 9:17 神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。
結 1:26 在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。
結 1:27 我見從祂腰以上，看來好像光耀的金銀合金，有彷彿火的樣子四面包圍；又見從祂腰以下，有彷彿火的樣子。祂周圍都有光輝。
結 1:28 下雨的日子，雲中虹的樣子怎樣，周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。我一看見就面伏於地，又聽見一位說話的聲音。
啓 4:3 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
啓 21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啓 21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啓 21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
林前 1:30 但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，
弗 3:10 為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗 3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨；
四 藉着操練靈而在那靈裏禱告，會使我們被神管治的同在充滿，並被帶到神管治的同在之下，以執行祂的經綸—啓四1～3，弗六I7～18：
啓 4:1 這些事以後，我觀看，看哪，天上有門開了，我初次所聽見那如吹號的聲音，對我說，你上到這裏來，我要將這些事以後必發生的事指示你。
啓 4:2 我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
啓 4:3 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
弗 6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
1 人與神合作最高的表現就是禱告；神是藉着人作祂忠信禱告的管道，在地上執行祂的經綸—太二六41，徒六4，弗六18，西四2。
太 26:41 要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。
徒 6:4 但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
西 4:2 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩，
2 禱告乃是主恢復的命脈；撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告—但六10，參4～9節。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
但 6:4 那時總長和總督，在國事上尋找但以理的把柄，為要告他，只是找不著他的把柄和過失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和過失。
但 6:5 那些人便說，我們要找控告這但以理的把柄，除非在與他神的律法有關的事上去找，就尋不著。
但 6:6 於是總長和總督紛紛聚集來見王，說，願大利烏王萬歲！
但 6:7 國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在獅子坑中。
但 6:8 王阿，現在求你立這禁令，簽署這文書，使禁令絕不更改，照瑪代人和波斯人的法例，是不可廢除的。
但 6:9 於是大利烏王簽署了這禁令的文書。
3 但以理是活在神面前的人，他倚靠禱告來作人所不能作的事，倚靠禱告來明白人所不能明白的事—二17～19，九1～4，十1～3，11～13。
但 2:17 但以理回到他的家，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
但 2:18 要他們為這奧祕的事，在天上的神面前求憐恤，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
但 2:19 這奧祕的事，就在夜間異象中，啓示給但以理。但以理便頌讚天上的神。
但 9:1 瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。
但 9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。
但 10:1 波斯王古列第三年，有話啓示給稱為伯提沙撒的但以理；這話是真的，是指極大的困苦，但以理明白這話，懂得這異象。
但 10:2 當那些日子，我但以理悲傷了三個七日。
但 10:3 美食我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
但 10:11 他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管在原地站起，因為我現在奉差遣來到你這裏；他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。
但 10:12 他說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。
但 10:13 但波斯國的魔君，攔阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。
4 但以理的禱告完全是為着神而禱告，不是為着他自己；他藉着禱告給神最高的合作—九2下，耶二五11，但九17，王上八48。
但 9:2下 …我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
耶 25:11 這全地必然荒涼曠廢；這些國民要服事巴比倫王七十年。
但 9:17 我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。
王上 8:48 他們若在擄掠他們之仇敵的地，全心全魂歸向你，又向著自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿，向你禱告，
5 因着但以理是禱告的人，他是神所印證的，是能給神使用的，是能把神的奧祕說出來的—參徒六4。
徒 6:4 但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
6 但以理的禱告達到了最高峯；他求神為神自己作事；他禱告說，『我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所』一但九17。
7 只有像但以理這樣專一向神禱告的人，纔能給神用來轉移時代。
有犧牲、殉道之靈：
伍 但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人—六10～11：
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
但 6:11 那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
一 但以理冒着性命的危險禱告；總長和總督意圖毀滅但以理，而他們背後之撒但的意圖，乃是要切斷神用以執行祂經綸的禱告管道—4～24節。
但 6:4 那時總長和總督，在國事上尋找但以理的把柄，為要告他，只是找不著他的把柄和過失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和過失。
但 6:5 那些人便說，我們要找控告這但以理的把柄，除非在與他神的律法有關的事上去找，就尋不著。
但 6:6 於是總長和總督紛紛聚集來見王，說，願大利烏王萬歲！
但 6:7 國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在 獅子坑中。
但 6:8 王阿，現在求你立這禁令，簽署這文書，使禁令絕不更改，照瑪代人和波斯人的法例，是不可廢除的。
但 6:9 於是大利烏王簽署了這禁令的文書。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
但 6:11 那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
但 6:12 他們便進到王前，題王的禁令，說，王阿，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，必扔在獅子坑中，王不是簽署了這條禁令麼？王回答說，實有這事，照瑪代人和波斯人的法例，是不可廢除的。
但 6:13 他們便對王說，王阿，那被擄之猶大人中的但以理不尊重你，也不尊重你所簽署的禁令，竟一日三次祈禱。
但 6:14 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，竭力要解救他，直到日落的時候。
但 6:15 那些人紛紛聚集來見王，說，王阿，當知道瑪代人和波斯人有法例，凡王所立的禁令和律例，都不可更改。
但 6:16 於是王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說，你所常事奉的神，祂必救你。
但 6:17 有人搬一塊石頭放在坑口，王用自己戒指的印，和各大臣戒指的印，封閉那坑，使關於但以理的事，毫無更改。
但 6:18 王回宮，終夜不食，無人拿樂器到他面前；並且睡不著覺。
但 6:19 次日黎明，天一亮王就起來，急忙往獅子坑那裏去。
但 6:20 他臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說，活神的僕人但以理阿，你所常事奉的神能救你脫離獅子麼？
但 6:21 但以理對王說，願王萬歲！
但 6:22 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前顯為無辜，我在王面前也沒有行過害人的事。
但 6:23 王就甚為喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來；於是但以理從坑裏被繫上來；身上不見任何傷損，因為他信靠他的神。
但 6:24 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的兒女和妻子都帶來，扔在獅子坑中；他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。
二 但以理的同伴不顧惜自己的性命；當王命令他們要向金像俯伏時，他們說，『尼布甲尼撒阿，…我們所事奉的神，…能將我們從烈火的窰中救出來；…祂必救我們脫離你的手。即或不然，…我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』—三16～18。
但 3:16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌回答王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。
但 3:17 即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。
但 3:18 即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
三 凡是給神用來轉移時代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在—林後五9～10，參詩五一11，書七4。
林後 5:9 所以我們也懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，都要討主的喜悅。
林後 5:10 因為我們眾人，必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。
詩 51:11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。
書 7:4 於是民中約有三千人上那裏去，竟在艾城的人面前逃跑了。
四 我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，為神和別人產生快樂—士九13，太九17，羅十二1，弗五2，林後一24：
士 9:13 葡萄樹對他們說，我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒，去飄颻在眾樹之上呢？
太 9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。
羅 12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
弗 5:2 也要在愛裏行事為人，正如基督愛我們，為我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成為馨香之氣。
林後 1:24 我們並不是作主管轄你們的信心，乃是與你們同工，使你們喜樂，因為你們是憑信而立。
1 我們在自己裏面不能過犧牲的生活，因為我們的生命是天然的生命，自私的生命—伯二4，太十六25。
伯 2:4 撒但回答耶和華說，人以皮代皮，為了自己的性命，情願付出一切所有的。
太 16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。
2 基督情深的愛困迫我們，使我們向祂活並向祂死—林後五14～15，羅十四7～9。
林後 5:14 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；
林後 5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
羅 14:7 因為我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；
羅 14:8 我們若活著，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。
羅 14:9 因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
3 基督的愛使信徒願意為祂殉道—啓二10，十二11，羅八35～37。
啓 2:10 你將要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們受試煉；你們必受患難十日。你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕。
啓 12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？
羅 8:36 如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』
羅 8:37 然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。
4 我們若經歷基督作出產酒的葡萄樹，就會在主裏被喜樂充滿—約十五11，徒五41，十三52，腓三1上，四4，詩四三4。
約 15:11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。
徒 5:41 他們歡歡喜喜從議會跟前走開，因被算是配為這名受辱。
徒 13:52 門徒就被喜樂和聖靈充滿。
腓 3:1上 還有，我的弟兄們，你們要在主裏喜樂。…
腓 4:4 你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
詩 43:4 我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏；神阿，我的神，我要彈琴讚美你。
5 我們藉着經歷基督作出產酒的葡萄樹，並藉着被祂這新酒所充滿，就可以在祂裏面並同着祂成為奠祭被澆奠，為着神的滿足和神的建造—創三五14，出二九40～41，腓二17，提後四6。
創 35:14 雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱，在柱上澆了奠祭，並且澆上油。
出 29:40 和這一隻羊羔同獻的，要用細麵一伊法的十分之一，與搗成的油一欣的四分之一調和；又用酒一欣的四分之一，作為奠祭。
出 29:41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，要像在早晨的時候一樣，與素祭和奠祭一同獻上，作為獻給耶和華怡爽香氣的火祭。
腓 2:17 然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。
提後 4:6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
