第十一篇
獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神
RK詩歌472
讀經：創二二1～18，來十一17～19，羅四17
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。 （這些事至少是指：(1)羅得的代禱，(2)生以撒的應許，(3)從神恩典生以撒，(4)神不要從人的意思和肉體生的以實瑪利（趕出以實瑪利），(5)在立約的井對神的經歷（這對神豐富的經歷隱函在亞伯拉罕在井旁種垂絲柳樹的記載）。這些都是神在訓練以加強亞伯拉罕的信，之後神就來驗收，目的是還要更加強亞伯拉罕的信，並帶下基督的豫表和啟示。）
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。 （這節隱含說出神的心情，就是，我要帶著我的獨生子，我所愛的基督，到錫安山，我要在那裡將我的兒子獻為燔祭，因為我悅納祂為神對全人類的救贖經綸的行動，順服我，上了十字架，並死在十字架上，成為我悅納的燔祭。）
創 22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。 （這裡特別說這地方是神指示的，也就是神指定耶穌要在錫安山被釘在十字架上。）
創 22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。 （那地方是加強語氣的指出是神指定的地方。）
創 22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
創 22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。 （這裡豫表，是神把十字架放在耶穌身上的，這行動沒有神同意，沒人可以把十字架要耶穌扛到各各他。）
創 22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？ （這裡豫表的說出，要被釘十字架的耶穌，就是獻為燔祭的羊羔。）
創 22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
（這節等於來10:5所寫的，所以基督到世上來時候，就說，『祭物和供物是你不願要的，你卻為我預備了身體；』）
（在亞伯拉罕這邊，亞伯拉罕的信已被加強到一個地步，就是他信神的應許是永遠，並堅定的。這堅定的信使亞伯拉罕間信神不會使祂賜後裔的應許落空，他必會在那地方看見神的預備。）
（在以撒這邊，我們看見以撒知道是他扛著柴，獻祭的人是亞伯拉罕，獻祭需要羊羔，事實是可現的只剩以撒可獻，在這情況下，他還沒任何反抗的扛著柴，甚至願意被父親綑綁放在柴上，神就用此豫表耶穌的順服父神被交於死的情景。）
創 22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
創 22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
創 22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
創 22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
創 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 （因為以撒只是豫表，而基督來作代死的羔羊，好使人能被從死贖回，所以以撒被交還亞伯拉罕，是在那有力的公羊，被神放在十字架上（兩角扣在樹叢），代替以撒為燔祭，如同耶穌代替罪人的我們而交於死，父就願意把我們在復活裡（重生）交還亞伯拉罕，亞伯拉罕就成為所有重生的信徒之父。）
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
創 22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說， （現在既完成基督被獻上，作罪人的代死，從此亞伯拉罕就繁增有兩種後裔，一是屬天的後裔，由天上的星所豫表；另一是屬地，亞伯拉罕所生的後代，是從世界裡分別出來的，如同海邊的沙，不在海裡一樣。）
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
來 11:18 論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔。』
來 11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。
羅 4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
壹 神試驗亞伯拉罕，指示他帶着他獨生的兒子以撒，把他獻為燔祭—創二二1～2：
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
一 在別是巴的生活，產生了獻給神的燔祭（以撒）：
1 以撒生活的源頭使他成為燔祭，就是為着神的滿足而獻給神的人—2，7～9節：
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
創 22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
創 22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
創 22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
a 燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的東西—利一3註1。
利 1:3 他的供物若以牛為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛；他要在會幕門口把公牛獻上，使他可以在耶和華面前蒙悅納。
註1 原文意，上升之物，指升到神面前的東西。燔祭豫表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對為著神並滿足神的生活，（9，約五19，30，六38，七18，八29，十四24，）並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。（林後五15，加二19～20。）燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得著滿足。（民二八2。）這祭每天早晚都要獻上。（出二九38～42，利六8～13，民二八3～4。）
b 燔祭豫表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對為着神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命—9節，約五19，30，六38，七18，八29，十四24，林後五15，加二19～20。
利 1:9 但燔祭牲的內臟與腿，那人要用水洗。祭司要把這一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。
約 5:19 耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。
約 5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。
約 6:38 因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。
約 7:18 那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。
約 8:29 那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。
約 14:24 那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽見的話不是我的，乃是差我來之父的。
林後 5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
加 2:19 我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。
加 2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
c 燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足—民二八2。
民 28:2 你要吩咐以色列人說，獻給我的供物，就是獻給我作怡爽香氣之火祭的食物，你們要謹慎，在所定的日期獻給我。
2 正當的召會生活產生燔祭—利一1～2，羅十二1～2：
利 1:1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說，
利 1:2 你要對以色列人說，你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
羅 12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
羅 12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
a 在別是巴的生活、成長、並呼求耶和華伊勒俄拉姆的名，都是為着產生燔祭—創二一33，二二1～2。
創 21:33 亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裏呼求耶和華永遠之神的名。
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
b 我們越留在召會生活中，召會生活就越把我們從別是巴帶到摩利亞。
二 如同亞伯拉罕，我們需要學習一個功課，將神所賜給我們的獻回給神—1～18節，羅十一36：
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
創 22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
創 22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
創 22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
創 22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
創 22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
創 22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
創 22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
創 22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
創 22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
創 22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
創 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
創 22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
羅 11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。
1 凡與以撒有關的都是出於神，且憑着神；神要求亞伯拉罕將以撒當作燔祭獻回給祂—創二二1～2。
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
2 以撒豫表基督是應許的後裔，（加三16，）由神賜給了亞伯拉罕，但神要亞伯拉罕把神所賜給他的，交還給神；這對亞伯拉罕必然是個試驗—創二二1，來十一17。
加 3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，『和你那後裔，』指著一個人，就是基督。
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
3 這裏我們看見在神經綸裏一個基本的原則：凡神所賜給我們的，甚至是祂作到我們裏面並藉着我們作的，至終都必須獻回給祂，好使我們過信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所賜的事物，而單單倚靠祂。
4 神最高的要求，就是將祂所賜給我們的還給祂。
貳 在創世記二十二章一至十八節，我們看見亞伯拉罕信而順從—來十一17～19：
創 22:1～18 （從畧。）
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
來 11:18 論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔。』
來 11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。
一 亞伯拉罕沒有照着他的觀念發起任何事，或作任何事。
二 注入到亞伯拉罕裏面的信心，把他帶到摩利亞山（摩利亞山又名錫安山），並使他能將以撒獻為燔祭—創二二1～2，代下三1。
創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
代下 3:1 所羅門在耶路撒冷，耶和華向他父親大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所豫備的地方，開工建造耶和華的殿。
叁 亞伯拉罕將他獻上以撒的那地方，起名叫耶和華以勒—創二二14：
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
一 摩利亞的意思是『耶和華的異象』；在摩利亞山上，亞伯拉罕看見了神，神也看見了他—2節。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
二 十四節下半可譯作，在耶和華的山上必有豫備，或，在耶和華的山上祂必被看見：
創 22:14下 …在耶和華的山上必有豫備。
1 在摩利亞山那裏，亞伯拉罕經歷了神的豫備，並且領受了清楚的異象。
2 神的豫備總是同着祂的異象，所以每當我們享受神的豫備，我們就得着異象，在其中我們看見神，神也看見我們。
三 今天神的豫備是在召會生活裏；在召會生活裏，我們有完全的豫備和清楚的異象。
四 在主的恢復裏，我們是在上摩利亞山，在那裏我們要獻上我們的以撒，享受神的豫備，並得着透亮的異象。
肆 以撒被獻上之後，又在復活裏歸還，以完成神的定旨—16～18節，來十一17～19，羅四17：
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。 （這等於是說出神將自己的獨生子獻上。）
來 11:18 論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔。』 （就豫表來說，從以撒生的就是從基督復活裡所生的。）
來 11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。
羅 4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
一 亞伯拉罕得回以撒，就相信並經歷神是叫死人復活的神—復活的神—來十一17～19，羅四17，林後一9。
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
來 11:18 論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔。』
來 11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。
羅 4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
林後 1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
二 以撒在復活裏歸還以後，不再是天然的以撒，乃是復活的以撒。
三 以撒被獻上之後，又在復活裏歸還亞伯拉罕，並且成為祝福—創二二16～18。
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
四 我們生命中的每一件事，都必須經過死的最終試驗，使復活的神有路—約十一25，林後一9。
約 11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
林後 1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
五 我們向神獻上從祂所接受的之後，祂會在復活裏將其歸還我們—來十一17～19：
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
來 11:18 論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔。』
來 11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。 （這個死，是指因信就與羔羊的死聯合＝就造已與基督同死了，現在活著是在復活裡與基督聯合所生的新造（因為聯合是全面的，不只死的聯合，也是復活的聯合。）
1 我們從神所得着的每項恩賜、屬靈祝福、工作和成就，都必須經過死，最終在復活裏歸還我們。 （所以我們的每項（起初是從神來的）恩賜，都需經過對付。凡屬舊造，屬魂的，屬肉體的，都是屬地的，不是屬繁增出來的天上的星，這些神都會要我們在獻回去，好使這些恩賜都經過死的清理，剩下的是完全屬天的，就是經過死而復活的，神要將這屬復活的恩賜還給我們。）
2 我們若把從神所接受的獻給神，它經過了死，而由神在復活裏歸還我們，就要成為祝福，以完成神的定旨—創二二16～18。
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
3 神的祝福總是在復活裏來的；我們若將我們的以撒獻給神，又在復活裏由神歸還我們，就會在神的祝福之下。
伍 以撒被亞伯拉罕獻給神，就繁增成為新耶路撒冷—16～18節，羅八29，啓二一2，7：
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門； （因為還給亞伯拉罕的以撒是復活的兒子，由此繁增的後裔（指團體的後裔，也就是團體的基督。）是屬天的（天上的星），也就是從復活所生所長的。）
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。 （這個後裔是單數，是單指基督而言。）
羅 8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓 21:7 得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。
一 新耶路撒冷乃是亞伯拉罕後裔—沙和星—的終極完成—創二二16～18，羅八29，啓二一2，7：
創 22:16～18（從畧。）
羅 8:29 （從畧。）
啓 21:2, 21:7（從畧。）
1 在新耶路撒冷裏，由十二支派所代表的人是沙，由十二使徒所代表的人是星—12，14節。
啓 21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
啓 21:14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
2 由沙和星所表徵的這兩班人最終要同被建造，成為新耶路撒冷。
二 在創世記二十二章，我們看見一個基本的原則，就是使神的恩賜繁增的路，乃是將神所賜給我們的獻回給神：
創 22 （從畧。）
1 一個以撒被獻給神並在復活裏歸還，就成為無數的星和沙。
2 我們若將我們的一粒獻給神，並且讓神置之於死，它就要在復活裏歸還我們，然後我們要看見在神祝福之下的繁增—約十二24。
約 12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
陸 摩利亞山是神所揀選的地方，至終成了錫安山，就是建殿的地點，也是美地的中心；在我們屬靈的經歷中，摩利亞山最終成了錫安山—創二二2，14，代下三1，來十一17～19，十二22～23，啓十四1～5： （中心意思是最重要的地方，也就是核心的意思。）
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
代下 3:1 所羅門在耶路撒冷，耶和華向他父親大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所豫備的地方，開工建造耶和華的殿。
來 11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
來 11:18 論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔。』
來 11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。
來 12:22 但你們乃是來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷，來到千萬天使整體的聚集，
來 12:23 來到名字記錄在諸天之上眾長子的召會，來到審判眾人的神這裏，來到被成全之義人的靈這裏，
啓 14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
啓 14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
啓 14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
啓 14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
啓 14:5 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
一 亞伯拉罕是第一個帶着燔祭在錫安山上敬拜神的人—1節。
啓 14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
二 後來，神吩咐亞伯拉罕的子孫，就是以色列人，要一年三次到這地方敬拜神，向祂獻上他們的燔祭—申十六16，詩一三二13。
申 16:16 你一切的男丁，要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華；
詩 132:13 因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，
三 今天，亞伯拉罕屬靈的子孫，就是新約的信徒，乃是在錫安山上—來十二22～23。
來 12:22 但你們乃是來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷，來到千萬天使整體的聚集， （這節意思是，錫安山＝活神的城＝屬天的耶路撒冷＝得勝者（就是眾長子，也就是被成全的義人）的召會，神在此審判眾人，這是所有天使聚集之處。）
來 12:23 來到名字記錄在諸天之上眾長子的召會，來到審判眾人的神這裏，來到被成全之義人的靈這裏，
四 至終，我們眾人要與亞伯拉罕一同在永遠的錫安山，新耶路撒冷，敬拜神；整個新耶路撒冷就是錫安，也就是至聖所，神所在的地方—啓十四1～5，二一22。
啓 14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。 （這十四萬四千人就是被提得出熟果子。）
啓 14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
啓 14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 （因這歌是來自對神的經歷，以及對神的絕對之心。）
啓 14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊； （無玷污說出他們是完全且絕對跟著神。）
啓 14:5 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。 （能沒有謊言，沒有瑕疵，是因他們以活出基督。）
啓 21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 （這意思是說，整個新耶路撒冷就是至聖所，是神所在之處，是神的居所。）
五 主的恢復就是要建造錫安；錫安就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷—十四1，弗四16，啓二一2。
啓 14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
