2011年春季國際長老及負責弟兄訓練
主題：聖經的中心線
第八篇 新耶路撒冷─關於伊甸園之神聖啟示的對照
與應驗以及基督徒工作的獨一目標
讀經：創一26，二7～14，22，啟二一1～二二2，17上
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
創2:8 耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。
創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子。
創2:12 並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
啟21:1 我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。
啟21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟21:4 神要從他們眼中擦去一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。
啟21:5 坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。
啟21:6 祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啟21:7 得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。
啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切虛謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。
啟21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
啟21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
啟21:14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
啟21:15 同我說話的拿著金葦子當尺，要量那城、和城門城牆。
啟21:16 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。
啟21:17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
啟21:18 牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。
啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
啟21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。
啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
啟21:24 列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。
啟21:25 城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。
啟21:26 人必將列國的榮耀尊貴帶進那城。
啟21:27 凡俗污的，並那行可憎與虛謊之事的，絕不得進那城，只有記在羔羊生命冊上的，纔得進去。
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
對照伊甸園和聖城耶路撒冷的思路：
1. 神的起初的心意是“按祂的形象，照祂的樣式造人” => 新耶路撒冷是神人大合併和神的完全彰顯。
2. 伊甸園裏的那一位亞當活在生命樹前，夏娃是出自那一位亞當的肋骨，是從那亞當建造出來的。 => 新耶路撒冷是新舊約的信徒的集大成，出自基督的救贖和生命的翻版，是基督的新婦（召會）。
3. 在伊甸園中間有一棵生命樹，有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，並分四道流出 => 新耶路撒冷的城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，並且在河這邊與那邊有生命樹，這生命河流到地的四方。
4. 流自伊甸園的河分四道，第一道名叫比遜，在那裏有金子、珍珠和紅瑪瑙 ，金、珍珠和紅瑪瑙都是分散在河床上=> 新耶路撒冷的當中是一座金山，金山上面有神的寶座，城內的街道也都是純金的；每個城門都是一顆珍珠；整座城都是寶石所建造起來，所有的聖徒都是寶石，金山和寶座居中心，金、珍珠、寶石和人一起建造成新耶路撒冷城。
5. 伊甸園的河分四道，向外流出 ，園子中有以羅欣 神（這名詞屬三數）在其中=> 新耶路撒冷城是四方的，有四個方向的面，每面都有三個門（代表三一神）。
6. 伊甸園裡尚無神的殿（神的居所），仍需日光和月光 => 在新耶路撒冷裡，主神全能者和羔羊就是城的殿，那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
7. 人失敗連於蛇後被趕出伊甸園，神就在伊甸園的東邊，安設基路伯（表神的榮耀）和四面轉動發火焰（表神的聖別）的劍（表神的公義），把守生命樹的道路 => 列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。凡俗污的，並那行可憎與虛謊之事的，絕不得進那城，只有記在羔羊生命冊上的，纔得進去。
負擔：這對照可幫助我們清楚的看到人的起初的建造材料是散在地上，而神的經綸的終極目標是立起來的宇宙建築，其內的“建材”和“成品”是如何的表達出召會和三一神調和的境界？這對照可用來檢視我們到底搆上這建築的那個部份？或根本不像？那我們以後的召會生活應如何過，好能向著這終極目標邁進？
壹 關於那由永遠之三一神所創造的伊甸園，與那由經過過程並終極完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神聖啟示是彼此對照的—創二7～14，18～24，啟二一1～二二2。 (兩部份的彼此對照)
藉著兩部分的對照可畫出聖經的中心線：
神的心意永不改變，神創造的伊甸園是啟示祂心意的起頭，也是為祂終極完成的心意（就是新耶路撒冷）所預備的。所以對照伊甸園和新耶路撒冷，我們就可得出神的神聖經綸的神聖啟示的中心線。伊甸園是神經綸的開始點，而新耶路撒冷是完成點。
貳 聖經這兩部分神聖啟示所啟示的，乃是整本聖經裡神聖啟示的中心線；這中心線該是我們解釋並領會聖經的支配原則。 (中心線的支配原則)
這中心線應當做為我們解釋和領會聖經的支配原則：
我們藉著連接紙上所畫的起點和終點，就可畫出一條很準確的線。同樣的，藉著這起頭和終極完成這兩部分的對照，我們會得著很準確的神聖經綸的中心線的啟示。這中心線該做為我們解釋並領會整本聖經的支配（依循）原則。
參 神永遠的目的，是要我們成為新耶路撒冷，這見於創世記一至二章的生機藍圖，也就是三一神的建築計畫，且見於啟示錄二十一至二十二章完成的產品，也就是三一神生機的傑作，作我們所是並如何工作的模型—來十一10，弗二10： (三一神的生機傑作)
來11:10 因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。
弗2:10 我們原是神的傑作，在基督耶穌裏，為著神早先豫備好，要我們行在其中的善良事工創造的。
從這生機傑作來看神經綸中建造的原則（看建造材料）：
神經綸的目的是要我們成為新耶路撒冷，神就在聖經裡將這心意啟示出來。先是啟示在創世記一、二章，神造亞當和出自亞當肋骨的夏娃後，將他們被放在伊甸園裏的一幅生機藍圖；最後是在啟示錄二十一章至二十二章完成的成品。這是三一神的傑作，做為我們所是和所作的模型。這條對照線啟示出神建造的材料包括（所以我們要把人服事成神可用的建造材料）：
一、 人— 人受造為盛裝神並彰顯神的器皿
1. 人是按神的形象而造的。
2. 神給人管制權柄，代表神。
3. 神給人造了靈。神的靈和我們的靈，光照我們裏面的每一部份。我們就藉著靈裡享受三一神的供應，使我們生命長大，至終成為聖城新耶路撒冷。
4. 神將永遠栽種在人心裡，使人有渴望要得到那永遠的事物，其實際就是那永遠的生命，這就是主恢復所要作的。
二、 樹—生命樹是神經綸的中心
1. 它表徵釘死復活的基督，以可喫的形態，要將生命分賜給人。
2. 其原則是凡事倚靠神的原則（靠喫生命樹而活）。
3. 向主獨立所作的任何事，都是在知識樹的原則裡（這是喫知識樹，和神的生命無關）。
4. 每一個信徒裡，都是一個小型的伊甸園，在靈裡有神作生命樹，在肉體裡有撒但作知識樹。
三、 河— 生命水的河，流分四道，達到地的四方
四、 三種寶貴的材料— 在河流裡，有三種寶貴的材料，為著神的建造
1. 金子、珍珠、紅瑪瑙表徵三一神要做到人裏面，是神所豫備要做到我們裏面好成為建造新耶路撒冷的材料。所以，我們必須
a. 付代價把表徵神性情的金子做到我們裏面。
b. 住在基督的死裡，享祂復活生命的分賜，使我們成為珍珠。
c. 藉著受苦、消耗的壓力、十架殺死，使我們變化成為寶石。
2. 所以為著新耶路撒冷的建造，我們須將三一神供應到人裡面。
五、 目標（新耶路撒冷）構成的材料— 建造的目標是要產生一團體的神人。
1. 這團體神人是由那靈與新婦成為婚配而產生的。
2. 人與神永遠相配，使神得著完滿的彰顯和滿足。
3. 新婦（由夏娃所表徵）的建造
a. 夏娃是用亞當肋骨所建造的，豫表召會是用基督復活的生命所建造的。
b. 所以召會的建造也必須是純粹以基督為材料。
一 人是照著神的種類所造的器皿，使人能盛裝神並彰顯神—創二7，羅九21，23，林後四6～7，啟二二5： (人受造作器皿)
創2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
羅9:21 窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？
羅9:23 且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
１ 神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，使人成為祂的複製，複本，為著祂的榮耀，祂的彰顯—創一26，徒十七28～29上，賽四三7，啟二一11，四3。 (神給人形像)
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
徒17:28 因我們生活、行動、存留都在於祂，就如你們中間有些作詩的說，原來我們也是祂的族類。
賽43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀所創造、所塑造的，更是我所造作的。
啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟4:3 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
２ 神造人，要人代表祂，有祂的管治權，祂的權柄—創一26，羅五17，啟二十4～6，二二5。 (神給人權柄)
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
啟20:4 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
啟22:5 不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
３ 神給人造了人的靈，使人接觸、接受並盛裝神—創二7，箴二十27，提後四22：
(神給人有靈)
ａ 在我們裡面有兩盞燈：神的靈和我們的靈，照耀並光照我們裡面的各部分，將神聖的生命供應我們，使我們成為生命的城—啟四5，箴二十27。 (二靈的照耀)
箴20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。
ｂ 我們乃是藉著操練我們的靈享受三一神，而成為新耶路撒冷—猶19～21，約四14下，24，提前四7，三15。 (聖城的產生)
猶1:20 親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，
猶1:21 保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。
提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。
４ 神將永遠栽種在人心裡—傳三11： (神給人永遠)
傳3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裏。雖是這樣，人並不能參透神從始至終的作為。
ａ 人有一個深的渴望，要得著永久的事物；而惟有永遠的事物，就是永遠的生命，神的生命，纔是永久的—林後四16～18，弗三17。 (人的渴望)
林後4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。
林後4:18 我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。
ｂ 主的恢復就是要把我們—祂的召會，從所見的恢復到所不見的，從暫時的恢復到永遠的—羅八24～25，來十一27，彼前一8。 (主的恢復)
羅8:25 但我們若盼望所不見的，就必忍耐著熱切等待。
彼前1:8 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，
二 生命樹是神經綸的中心—創二7～9，啟二二2： (生命樹是中心)
１ 生命樹表徵釘十字架並復活的基督，祂將生命分賜給人，並以可喫的形態使人喜悅、滿足—約十四6，十五1，出十五25，啟二7，二二14，約六57。 (其表徵)
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
約15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
出15:25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；
啟2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
約6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。
２ 生命樹的原則，是在凡事上倚靠神的原則—來十一8，書九14，賽九6，詩十六7～8，太十四19。 (其原則)
來11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；他出去了，還不知道往那裏去。
詩16:7 我必頌讚那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
詩16:8 我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。
３ 我們向主獨立而作的任何事，都是在知識樹的原則裡—約五39～40，林後三6。 (其對立)
約5:40 然而你們不肯到我這裏來得生命。
林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
４ 每一個在基督裡的真信徒，都是一個小型的伊甸園，在他的靈裡有神作生命樹，在他的肉體裡有撒但作知識樹—羅八2，6。 (其分辨)
羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
三 生命水的河，流分四道，達到地的四方—創二10～14，啟二二1，參約七37～39，詩三六8～9。 (生命河達四方)
四 在這河流裡，有三種寶貴的材料，為著神的建造—創二11～12，啟二一11～14，18～21： (三材料為建造)
１ 新耶路撒冷是由三一神這神聖的設計者和建造者，以祂自己和祂那些成為神的子民為材料所建造，成為一個奇妙珍寶的結構；祂是神在我們裡面，使我們在祂裡面成為神—來十一10，林前三12，彼前二4～5，啟二一3，22，弗一11下，18下，三21： (是神作到人裡)
彼前2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
ａ 我們必須付代價買那表徵神的神聖性情的金子—啟三18，亞四12～14，6，太二五8～9。 (付代價買金子)
啟3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
太25:8 愚拙的對精明的說，請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。
太25:9 精明的回答說，恐怕不彀我們和你們用的，不如你們到賣油的那裏，為自己買罷。
ｂ 我們必須住在基督的死裡，並享受祂分泌生命的復活，使我們成為珍珠，為著神永遠彰顯的建造—腓三10，一19，參約十九34，歌二8～9，14。 (住主裡成珍珠)
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
ｃ 我們必須藉著受苦、消耗的壓力、以及十字架殺死的工作，而經歷基督的豐富，使我們變化成為寶石，為著神的建造—林後三18，四10～11，16，羅八28～29。 (被變化成寶石)
林後4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。
２ 我們必須藉著將三一神供應到人裡面，使他們得以變化，而建造新耶路撒冷—徒六4，歌一10～11。 (將神供應人裡)
五 目標是要產生一對夫婦，就是一個團體、偉大的神人—創二22，啟二一2，9，二二17上： (團體人是目標)
１ 作為經過過程之三一神終極完成的那靈，與作為經過過程之三部分人終極完成的新婦，成為婚配—啟二二17節上。 (那靈與新婦)
２ 經過過程的人要與經過過程的神永遠相配，使神得著完滿的彰顯和滿足—啟二一11，23。 (神人的相配)
３ 新耶路撒冷是終極並永遠的夏娃，就是團體的新婦，羔羊的妻子，是以基督那湧流、變化、建造的復活生命所產生的寶貴材料建造起來的—創二22： (新婦的建造)
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
ａ 夏娃是用亞當肋旁取出的肋骨建造的，豫表召會是用基督復活的生命所建造的—約十九34。 (復活的生命)
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
ｂ 夏娃怎樣是純粹從亞當產生出來的，召會也是純粹從基督產生出來的；任何基督之外的東西，都不是召會—創五2，弗五28～32，參林前一9。 (基督為材料)
肆 根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷，就是神永遠經綸的終極目標—啟二一2，10： (基督徒的獨一目標)
基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷。
一、 這是神經綸的目標。
二、 是三一神生命湧流的目標（湧流有豐富生命的意思，也表神的大能，能征服一切阻礙）。
三、 啟示錄告訴我們，普遍的召會墮落了，是因幾乎所有的基督工人都被岔離開這中心線，以新耶路撒冷之外的事物為目標。
四、 因此，在召會的墮落下，我們需要作得勝者答應主的呼召。
五、 得勝者應當以新耶路撒冷，為獨一無二且終極無比的目標。
一 經過種種過程之三一神，成肉體、受死、復活之包羅萬有的基督，以及終極完成、內住之賜生命的靈，都以新耶路撒冷為永遠的目標。 (經綸的目標)
二 父是源，子是泉，靈是湧流的河，都以新耶路撒冷為永遠的目標—約四14下。 (湧流的目標)
三 召會的墮落，主要的是由於這個事實：幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之外的許多事物為他們的目標。 (墮落的打岔)
四 因此，在召會的墮落下，我們需要作得勝者答應主的呼召，不僅勝過消極的事物，更勝過那些頂替新耶路撒冷為目標的積極的事物。 (得勝的呼召)
五 得勝者應當以神永遠經綸的目標，就是新耶路撒冷，為獨一無二且終極無比的目標—啟二7，三12。 (終極的目標)
伍 新耶路撒冷乃是三一神，就是神聖的三一這三個基本的因素，作到祂所救贖的人裡面，並與祂所救贖的人結構在一起的奇妙珍寶結構，作為整本聖經的總結： (神與人的珍寶結構)
三種方式的建造（所以我們要按此作建造的工作）— 新耶路撒冷乃是神與人的珍寶結構：
一、 在結構上 金所表徵父的性情，珍珠的門表徵子救贖之死並分賜生命之復活的結果，是寶石的牆表徵那靈變化工作的完成。
二、 在裝備上 有寶座表徵父掌權的中心，殿表徵子的住處，以及燈裡的油表徵那靈光照並照耀的光
三、 在供應上 就是神聖三一的流：基礎和源頭是街道所表徵的父，流本身是生命水的河所表徵的那靈，這流的元素是生命樹所表徵的子。
四、 因此，新耶路撒冷乃是神與選民，以上述三重的方式建造在一起。
一 新耶路撒冷的第一個主要方面是在其結構上，其基礎是金所表徵父的性情，其門是珍珠所表徵子救贖之死並分賜生命之復活的結果，其牆是寶石所表徵那靈變化工作的完成—啟二一12～13，18～21。 (其結構)
二 新耶路撒冷的第二個主要方面是在其裝備上，有寶座所表徵父掌權的中心，殿所表徵子的住處，以及燈裡的油所表徵那靈光照並照耀的光—啟二二1，二一16，22～25，二二3，5。 (其裝備)
三 新耶路撒冷的第三個主要方面是在其供應上，這供應就是神聖三一的流；這流的基礎和源頭是街道所表徵的父，這流本身是生命水的河所表徵的那靈，這流的元素是生命樹所表徵的子—啟二二1～2節。 (其供應)
啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
四 因此，新耶路撒冷的整個構成，乃是經過過程並終極完成的三一神，與蒙祂重生、變化並榮化的選民，在祂神聖的三一裡，以三重的方式建造在一起—弗四4～6。 (其建造)
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
陸 作同工、長老的必須領會，我們是活出新耶路撒冷而成為新耶路撒冷，也是作出新耶路撒冷而建造新耶路撒冷—林前三9，12～17： (服事者的生活工作)
服事者（這建築的工人）的生活和工作（要按圖施工）該是活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷：
一、 （在喫喝上）我們必須藉著喝作生命河的那靈，並喫作生命樹的基督；（在活出上）以父神作其純金基礎，以子神作其珍珠門，並以靈神所化成之寶石牆，裝飾並完成新耶路撒冷。
1. 為妝飾召會新婦，『新婦妝飾整齊，等候丈夫』。
2. 為以神聖生命成全召會，成為他們人性的美德。
二、 我們正在建造基督的身體，以建造新耶路撒冷：
1. 與神同工，藉著在眾地方召會中先產生基督生機的身體，而得著新耶路撒冷。
2. 在神聖的生命裡長大，並將三一神供應給人，我們就是建造基督的身體，這身體要終極完成新耶路撒冷。
林前3:9 因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，
林前3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
林前3:15 人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣。
林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？
林前3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
一 我們必須藉著喝那靈，就是湧流之三一神作生命水的河，並喫基督，就是得勝之獅子羔羊作生命樹，連同祂豐富、新鮮的供應，以父神作其純金基礎，以子神作其珍珠門，並以靈神所化成之寶石牆，裝飾並完成新耶路撒冷： (吃喝三一神)
１ 新耶路撒冷不僅是要完成，並且是要妝飾的；她乃是『新婦妝飾整齊，等候丈夫』—啟二一2，18～21。 (為裝飾)
２ 我們必須與變化的靈配搭，將三一神供應給人，以三一神的屬性成全他們，使這些神聖的屬性成為他們人性的美德，好建造基督的身體—林後三18，歌一10～11，弗四11～12。 (為美德)
歌1:10 你的兩腮，因髮辮的妝飾而秀美；你的頸項，因珠串而美麗。
歌1:11 我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。
弗4:11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
二 甚至今天新耶路撒冷仍然在構建之中；我們正在建造基督的身體，以建造新耶路撒冷： (建造撒冷城)
１ 我們正在與神同工，建造新耶路撒冷；主所關切的乃是要藉著在眾地方召會中先產生基督生機的身體，而得著新耶路撒冷。 (與神同工)
２ 當我們在神聖的生命裡長大，並將三一神供應給人，叫人在神聖的生命裡長大時，我們就是建造基督的身體，這身體要終極完成新耶路撒冷—西二19，弗四16。 (生命長大)
西2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
留言：不知那位弟兄有“2011感恩節特會 聖經的要素”的word版。目前我還沒有，在未有word檔之前，恐怕只有暫停下一期的整理了，諸位弟兄們抱歉了。
