小申言者書結晶讀經
第九篇
基督從太初而出
讀經：彌五2～5上，約一1，3，14，29，32～42，51
彌5:2 （伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）
彌5:3 因此，耶和華必將以色列人交付敵人，直等那臨產的婦人生下孩子來；那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。（憑著寫歸入以色列那裏的寫法，其餘的弟兄應是指新約的外邦聖徒）
彌5:4 祂必站起來，靠耶和華的力量，並耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群；他們要安然居住，因為如今祂必尊大，直到地極。
彌5:5上 這位必作我們的平安。…
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:3 萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
約1:32 約翰又作見證說，我曾看見那靈，彷彿鴿子從天降下，停留在祂身上。
約1:33 我先前不認識祂，只是那差我來在水裏施浸的，對我說，你看見那靈降下來，停留在誰身上，誰就是在聖靈裏施浸的。
約1:34 我看見了，就見證這是神的兒子。
約1:35 再次日，約翰同他兩個門徒又站在那裏。
約1:36 他見耶穌行走，就說，看哪，神的羔羊！
約1:37 那兩個門徒聽見他所說的，就跟從了耶穌。
約1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說，你們尋求甚麼？他們說，拉比，你住在那裏？（拉比繙出來，就是夫子。）
約1:39 耶穌說，你們來看。他們就去看祂住在那裏，那一天便與祂同住，那時約是上午十時。
約1:40 聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人中，一個是西門彼得的兄弟安得烈。
約1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來，就是基督。）
約1:42 於是領他到耶穌那裏。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）
約1:51 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
把彌迦書和約翰福音放在一起的原因：
賽7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。
路1:30 天使對她說，馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。
路1:31 看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。
啟19:11 我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
1. 彌5:1提到基督是從太初而出，而約1:1則告訴我們，太初時出來的是神的話，這話就是神，也由約1:14知道這話也就是基督來成為人。
2.
由彌5:3對照賽7:14知道基督來地上成為名叫耶穌的人。
3.
這話來到地上要完成五件歷史的大事，就寫在約翰福音可作為全篇引言的第一章。
4.
這話跨越了過去的永遠（創第一章），到將來的永遠；這跨越（就是基督的出來的過程）是為了神的定旨，是按著神的計畫，所以第壹大點就在概述這跨越。
5.
基督出來的過程中，真正讓人看到的時候有：
a.
基督顯現的第一步：耶穌的出生為舊造的人和祂人性的生活三十三年半，並在十字架上結束人類有罪、離棄神的舊造。
b.
基督顯現的第二步：耶穌的復活，成為與神完全調合，新造的人，與門徒40天的顯現。
c.
基督完全的顯現（啟19:11）：前兩次的暫時顯現，是為著基督完全顯現作鋪路，這次基督是帶著新婦軍隊到來地上來，結束地上邪惡的政權（由敵基督和假申言者所執政的），將全地恢復成為基督的國。
d.
基督終極完成的顯現：這是神和所有（成熟）的信徒完全調和成為新耶路撒冷的終極完成的顯現，直到永永遠遠。
6.
這跨越主要的關係對象就是按著神的形象，這著神的樣式造的人。所以這神的話就在人的歷史裏一直的說，為要使神能做到人裏面，因此這負擔就構成了本章第貳大點。
週一
基督在人性裏的出來：
壹 『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出』—彌五2：
=============
一 這節經文豫言基督成肉體於伯利恆。
二 卻是從亙古，從太初而出；這是指基督永遠的根源，也指在創造地以前，基督就豫備要出來。
三 基督的顯現，始於永遠裏；出來進到時間裏，生於伯利恆，成為人，帶着祂的神性而來，進到人性裏。
四 祂創造萬有乃是豫備讓祂從永遠裏出來，進到時間裏；這是創造的目的。
五 然後當『蝗蟲』在活動要銷毀以色列人時，基督就出來了。
六 基督的出來(顯現)，是一件繼續不斷的事：
1 成為肉體時，開始出來。
2 繼續，經過人性生活、受死、復活、升天、終極完成之靈（就是基督自己的實際）的澆灌、藉福音傳揚將祂擴展至全地；這些都是基督出來的重大步驟。
3 基督的出來、顯現，要終極完成於祂回來擊敗並將敵基督扔在火湖裏的時候，就是撒但被扔在無底坑裏，以及基督設立祂的寶座作王掌權的時候；那時，祂的顯現就完全了。
七 基督在出來的途中，一直顧到分散的猶太人；一面懲治；另一面牧養的照顧；這牧養乃是神對以色列的保守。
八 在復興的時候，基督要作以色列的掌權者、牧者和平安；今天，作為我們的掌權者，基督保守我們；作為牧者，祂保養顧惜我們；作為平安，祂管治我們的環境，使我們可以享受祂。
=============
一 這節經文豫言基督成肉體於伯利恆—太二4～6，路二4～7。
太2:4 他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。
太2:5 他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：
太2:6 『猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。』
路2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一家一族的人，
路2:5 要和許配給他，已有身孕的馬利亞，一同申報戶口。
路2:6 他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，
路2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客房裏沒有為著他們的地方。
二 基督雖是出於伯利恆，卻是從亙古，從太初而出；這是指基督永遠的根源，也指明在永遠裏，在創造地以前，基督就豫備要出來。
三 基督的出現，祂的顯現，開始於永遠裏；從亙古，從太初，三一神就豫備要從永遠裏出來，進到時間裏，要藉着生於伯利恆，成為一個人，帶着祂的神性而來，進到人性裏。
四 祂創造萬有乃是豫備讓祂從永遠裏出來，進到時間裏；這是創造的目的。
五 然後當『蝗蟲』在活動要銷毀以色列人時，（珥一4，二25，）基督就出來了。
珥1:4 剪蝗剩下的，群蝗來喫；群蝗剩下的，舔蝗來喫；舔蝗剩下的，毀蝗來喫。
珥2:25 我打發到你們中間的大軍隊，就是群蝗、舔蝗、毀蝗、剪蝗，那些年所喫的，我要補還你們。
六 基督的出來，基督的顯現，乃是一件繼續不斷的事：
1 在成為肉體時，祂開始出來。
2 祂繼續出來，經過人性生活、受死、復活、升天、終極完成之靈（就是基督自己的實際）的澆灌、以及藉着福音的傳揚將祂擴展至整個居人之地；這些都是基督出來的重大步驟。
3 基督的出來、顯現，要終極完成於祂回來擊敗敵基督，並將敵基督扔在火湖裏（啟十九19～20）的時候，就是撒但被扔在無底坑裏，（二十2～3，）以及基督設立祂的寶座作王掌權（太二五31，34，40）的時候；那時，祂的顯現就完全了。
啟19:19 我看見那獸和地上的君王、並他們的眾軍都聚攏，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。
啟19:20 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，藉此迷惑受獸印記，並拜獸像之人的假申言者，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏。
啟20:2 他捉住那龍，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆綁一千年，
啟20:3 扔在無底坑裏，關起來，封上印，使他不得再迷惑列國，等那一千年完了；以後必須暫時釋放他。
太25:31 但是，當人子在祂的榮耀裏，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；
太25:34 於是王要對那在祂右邊的說，你們這蒙我父賜福的，來承受那創世以來為你們所豫備的國。
太25:40 王要回答他們說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這些弟兄中最小的一個身上，就是作在我身上。
七 基督在出來的途中，一直顧到分散的猶太人；一面，以色列在神的懲治下；另一面，以色列也在神牧養的照顧下；這牧養乃是神對以色列的保守。
八 在復興的時候，基督要作祂選民以色列的掌權者、牧者和平安；（彌五2～5上；）今天，作為我們的掌權者，基督保守我們；作為我們的牧者，祂保養顧惜我們；作為我們的平安，祂管治我們的環境，使我們可以享受祂。
彌5:2 （伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）
彌5:3 因此，耶和華必將以色列人交付敵人，直等那臨產的婦人生下孩子來；那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。
彌5:4 祂必站起來，靠耶和華的力量，並耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群；他們要安然居住，因為如今祂必尊大，直到地極。
彌5:5上 這位必作我們的平安。…
週二、三
基督以神的話跨越已過的永遠和未來的永遠：
貳 基督從太初而出，也可見於約翰一章，那裏揭示，在永遠的兩段與時間的橋梁裏，基督乃是神的話—參詩九十1：
約1 （從畧）
詩90:1 （神人摩西的禱告。）主阿，你世世代代作我們的居所。
=============
一 在約翰一章一節裏，神的話是指神的獨生子基督，在已過的永遠裏作神的解釋、說明和彰顯：
1 祂是偉大的『我是』，自有永有的。
2 祂是永遠的，無始無終的。
二 約翰一章是整卷約翰福音的引言，強調基督是神的話—神的解釋、說明和彰顯；說到基督以及祂從太初而出，包含宇宙歷史中五件最大的事：
1 啟示基督在時間起首時創造萬物。
2 基督成為肉體，有分於人的血肉之體，為着救贖失落的宇宙，以帶進新約的時代。
3 基督成為羔羊，為着新約在法理上除去世人（人類）的罪：
a 基督『按着神的定議先見被交給人』。
b 這定議必定是神聖的三一在創世以前舉行的會議中所定的，特意成就三一神的神聖定議。
c 救贖的基督『在創世以前，就豫先被神知道』。
d 基督為着法理的救贖被釘在十字架上，乃是照着神永遠的定旨和計畫。
e 因此，在神永遠的眼光裏，從創立世界以來，人（世界的一部分）墮落起，基督就被殺了。
4 基督啟示於祂成為那靈，為使蒙神救贖的人變化成為石頭，以建造神的家。
5 基督是天梯，在伯特利，神的家那裏，從祂回來直到將來的永世，把天帶到地，並把地聯於天。
6 這五件歷史大事（包括基督從太初而出），可以用五個辭來概括：創造、成肉體、羔羊、那靈和梯子。
三 在這五件宇宙的歷史事件上，神的話基督解釋、說明並彰顯那看不見的神：
1 在祂創造的事上，『諸天述說…，穹蒼傳揚…。…日…日發出言語；…夜…夜傳出知識。…』並且『自從創造世界以來，神…是人所洞見的』；都是啟示基督的創造。
2 在祂成為肉體的事上，揭示創造者成了一個受造之物，把神帶到人裏面，使神性與人性調和為一，並且在人性生活裏，藉祂人性的美德，在神聖的屬性裏彰顯神。
3 在祂成為羔羊，以救贖失喪的世人的事上說出，神如何按祂的公義，藉死作為手續，在法理方面完成了祂的救贖。
4 在祂成為那靈，為着賜生命並使人變化的事上，說出，神如何憑祂的神聖生命，在生機方面完成祂的經綸。
5 在祂作為伯特利的天梯的事上說出，神如何渴望在地上得着一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。
6 除了以上的各項目之外，啟示錄裏告訴我們，甚至在為神的國爭戰的事上，基督也是神的話，為着神的定旨說話。
四 基督從太初而出，引進神永遠的建造新耶路撒冷，就是神永遠計畫的終極完成，作神與人相互的住處：
1 藉從太初而出，神的話的基督，成了將來永遠裏（與祂所揀選的人聯結、調和並合併）的新耶路撒冷。
2 新耶路撒冷，將結束時間的橋梁，引進將來有福的永遠。
3 我們必須是為着那建造，並且我們必須就是那建造。
=============
週四
一 在約翰一章一節裏，神的話是指神的獨生子基督，（18，）在已過的永遠裏作神的解釋、說明和彰顯：
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。
1 祂是偉大的『我是』，自有永有的—出三14～15，約八24，28，58。
出3:14 神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。
出3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裏來。這是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。
約8:24 所以我對你們說，你們要死在你們的罪中；你們若不信我是，必要死在你們的罪中。
約8:28 所以耶穌對他們說，你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我不從自己作甚麼；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。
約8:58 耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。
2 祂是永遠的，無始無終的—來七3。
來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。
二 約翰一章是整卷約翰福音的引言，主要強調的乃是基督是神的話—那奧祕且看不見之神的解釋、說明和彰顯；其中說到基督以及祂從太初而出，包含宇宙歷史中五件最大的事：
約1 （從畧）
1 約翰一章啟示基督在時間起首時創造萬物—3節。
約1:3 萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。
2 基督也可見於那看不見之神成為肉體，成為看得見的人，（14，）有分於人的血肉之體，（來二14，）為着救贖失落的宇宙，以帶進新約的時代。
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
來2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
3 基督也啟示於祂成為羔羊，為着新約在法理上除去世人（人類）的罪—約一29，36：
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
約1:36 他見耶穌行走，就說，看哪，神的羔羊！
a 基督『按着神的定議先見被交給人』—徒二23上。
b 這定議必定是神聖的三一在創世以前舉行的會議中所定的，指明主釘十字架不是人類歷史上偶然的事，乃是特意成就三一神的神聖定議—彼前一20，啟十三8。
彼前1:20 基督在創世以前，就豫先被神知道，卻在諸時期的末後，纔為你們顯現出來；
啟13:8 凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
c 救贖的基督『在創世以前，就豫先被神知道』—彼前一20。
彼前1:20 基督在創世以前，就豫先被神知道，卻在諸時期的末後，纔為你們顯現出來；
d 基督為着我們法理的救贖被釘在十字架上，不是偶然發生的，乃是照着神永遠的定旨和計畫。
e 因此，在神永遠的眼光裏，從創立世界以來，就是從人（世界的一部分）墮落起，基督就被殺了—啟十三8。
啟13:8 凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
週五
4 基督啟示於祂成為那靈，為着新約在生機上使蒙神救贖的人變化成為石頭，（約一32～42，）以建造神的家（伯特利—51節）。
約1:32 約翰又作見證說，我曾看見那靈，彷彿鴿子從天降下，停留在祂身上。
約1:33 我先前不認識祂，只是那差我來在水裏施浸的，對我說，你看見那靈降下來，停留在誰身上，誰就是在聖靈裏施浸的。
約1:34 我看見了，就見證這是神的兒子。
約1:35 再次日，約翰同他兩個門徒又站在那裏。
約1:36 他見耶穌行走，就說，看哪，神的羔羊！
約1:37 那兩個門徒聽見他所說的，就跟從了耶穌。
約1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說，你們尋求甚麼？他們說，拉比，你住在那裏？（拉比繙出來，就是夫子。）
約1:39 耶穌說，你們來看。他們就去看祂住在那裏，那一天便與祂同住，那時約是上午十時。
約1:40 聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人中，一個是西門彼得的兄弟安得烈。
約1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來，就是基督。）
約1:42 於是領他到耶穌那裏。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）
約1:51 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。(這梯子是連接神的家和地)
5 末了題到基督乃是天梯，在伯特利，就是神的家那裏，從祂回來直到將來的永世，把天帶到地，並把地聯於天—51節，創二八11～22。
約1:51 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
創28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏過夜；他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。
創28:12 他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創28:13 耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。
創28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創28:15 看哪，我與你同在；你無論往那裏去，我必保守你，使你歸回這地。我總不離棄你，直到我成就了向你所應許的。
創28:16 雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。
創28:17 他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。
創28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
創28:19 他就給那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
創28:20 雅各許願說，神若與我同在，在我去的路上保守我，又給我食物喫，衣服穿，
創28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
創28:22 我所立為柱子的石頭，也必作神的家；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。
6 這五件歷史大事（包括基督從太初而出），可以用五個辭來概括：創造、成肉體、羔羊、那靈和梯子。
三 在這五件宇宙的歷史事件上，神的話基督（作為：1．在創造時的創造者；2．在成為肉體時的人；3．在救贖時的羔羊；4．在變化時的那靈；5．在把地聯於天時的梯子），解釋、說明並彰顯那看不見的神：
1 在祂創造的事上，『諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂手的作為。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽，』（詩十九1～3，）並且『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的』；（羅一20；）行傳十四章十五至十七節，和十七章二十四至二十九節所說的，都是同樣用以啟示基督的創造。
徒14:15 諸位，為甚麼作這事？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，轉向那創造天、地、海和其中萬物的活神。
徒14:16 祂在已過的世代，容讓萬國各行其道，
徒14:17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心快樂。
徒17:24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒17:25 也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
徒17:26 祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且豫先定準他們的時期，和居住的疆界，
徒17:27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；
徒17:28 因我們生活、行動、存留都在於祂，就如你們中間有些作詩的說，原來我們也是祂的族類。
徒17:29 我們既是神的族類，就不當以為那神聖的，像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石頭一樣。
週六
2 在祂成為肉體的事上，祂揭示創造者成了一個受造之物，（西一15，）把神帶到人裏面，使神性與人性調和為一，並且祂在人性生活裏，藉着祂人性的美德，在神聖的屬性裏彰顯神。
西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
3 在祂成為羔羊，以救贖失喪的世人的事上，基督對我們說出，神如何按祂的公義，藉祂的死作為手續，在法理方面完成了祂的救贖。
4 在祂成為那靈，為着賜生命並使人變化的事上，（林前十五45，）基督對我們進一步說出，神如何照祂的心願，為着祂神聖的定旨，憑祂的神聖生命，在生機方面完成祂的經綸。
林前15:45 經上也是這樣記著：『首先的人亞當成了活的魂；』末後的亞當成了賜生命的靈。
5 在祂作為伯特利的天梯的事上，基督也對我們說出，神如何渴望在地上得着一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。
6 除了以上的各項目之外，約翰在他最後的著作啟示錄裏告訴我們，甚至在為神的國爭戰的事上，基督也是神的話，為着神的定旨說話—十九13。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
四 基督從太初而出，引進神永遠的建造新耶路撒冷，就是神永遠計畫的終極完成，作神與人相互的住處—二一3，22，參詩九十1：
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
詩90:1 （神人摩西的禱告。）主阿，你世世代代作我們的居所。
1 藉着基督從太初而出，已過永遠裏作為神的話的基督，成了將來永遠裏（與祂所揀選的人聯結、調和並合併）的新耶路撒冷。
2 這永遠的建造，新耶路撒冷，將結束時間的橋梁，引進將來有福的永遠—參傳三11。
傳3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裏。雖是這樣，人並不能參透神從始至終的作為。
3 我們必須是為着那建造，並且我們必須就是那建造—約一51，創二八11～22，林前三9，12上，16～17。
約1:51 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
創28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏過夜；他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。
創28:12 他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創28:13 耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。
創28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創28:15 看哪，我與你同在；你無論往那裏去，我必保守你，使你歸回這地。我總不離棄你，直到我成就了向你所應許的。
創28:16 雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。
創28:17 他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。
創28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
創28:19 他就給那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
創28:20 雅各許願說，神若與我同在，在我去的路上保守我，又給我食物喫，衣服穿，
創28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
創28:22 我所立為柱子的石頭，也必作神的家；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。
林前3:9 因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。
林前3:12上 然而，若有人用金、銀、寶石，…，在這根基上建造，
林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？
林前3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
