第四篇
堅定持續的禱告
讀經：西四2，弗六18，太二六41
西 4:2 你們要堅定持續地禱告，在此儆醒感恩，
弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
太 26:41 要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻輭弱了。
壹 “你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩”——西四2：
堅定持續的禱告
與爭戰有關：
一 堅定持續就是堅忍、堅定並熱切的持續。
二 我們必須堅定持續的禱告，因爲禱告與爭戰有關；神與撒但雙方彼此敵對；第三方包括神所揀選並救贖的人：
1 “撒但”這名字是“對頭”的意思；撒但是外面的仇敵，想要打敗神，也是神範圍裏的對頭，想要製造破壞——參啓十二10，伯一6～12。
啓 12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
伯 1:6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
伯 1:7 耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。
伯 1:8 耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事。
伯 1:9 撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？
伯 1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。
伯 1:11 你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。
伯 1:12 耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。
2 神所揀選並救贖的人，將是真正決定神與撒但爭戰之勝負的人——參詩歌六四〇首。
詩歌六四〇首
一 我對撒但總是說：“不”， 我對父神就說：“是！”
好叫我主所有部署， 全得成功不受阻。
當我這樣聽主號令， 求主賜給我權柄，
使我滿有能力聖靈， 成功主永遠定命。
二 我對撒但總是說：“不”， 我對父神就說：“是！”
這個是我永遠態度， 求神施恩加保護。
不然當我實行順服， 撒但就要攔去路；
當我正在聽你吩咐， 主耶穌，求你看顧！
三 我對撒但總是說：“不”， 我對父神就說：“是！”
我願完全絕對順服， 不論將受如何苦。
當我與主同前時候， 主若肯拯救保守，
無論甚麼威脅、引誘， 不會使我一回頭。
三 我們爲了要在神這一邊與撒但爭戰，就必須堅定持續的禱告；這種的堅定持續是必需的，因爲整個世界的趨向都是遠離神的：
1 禱告就是反墮落宇宙中的潮流、趨勢。
2 堅定持續的禱告就像逆水行舟；你若不堅定持續，就會隨波逐流。
3 整個宇宙都在撒但的影響之下，與神的旨意相對；因此，世界上有一股強大的潮流，反對神的旨意——參約壹五19。
約壹 5:19 我們曉得我們是屬神的，而整個世界都握在那惡者裏面。
4 我們這些與神站在一起的人，發現整個宇宙都在反對我們，尤其在反對我們的禱告。
5 在我們天天禱告的事上，許多經歷都證實，撒但盡其可能的抗拒我們的禱告；敵擋禱告的不僅在我們外面，也在我們裏面。
需要竭力：
四 在我們想要堅定持續的禱告以前，首先該爲我們的禱告生活向主許願：
1 要確定地向主禱告說，“主，在禱告的事上，我向你是認真的。我呼天喚地作見證，從現在開始，我要有禱告的生活。我不要作一個不禱告的人，我要作一個禱告的人。”
2 如果你沒有向主有過這樣的禱告，你就無法堅定持續的禱告；我們要對祂說，“主，我在這事上很迫切。我把自己獻給你，好叫我有禱告的生活。主，保守我在禱告的靈裏。如果我忘記了，怱畧了，我知道你不會忘記。求你一再題醒我要禱告。”
3 這樣的禱告可以當作向主所許的願；我們都必須爲着我們的禱告生活向主許願；我們應當告訴主：“主，我知道如果我忘了所許的願，你不會忘記。主，從一開始我就要清清楚楚地把責任交給你。主，不要讓我過去，要題醒我禱告。”
五 我們爲禱告和主辦了這樣的交涉以後，就該劃出定時禱告的時間；在這段時間裏面，最重要的事必須是禱告；我們的態度應當把禱告當作我們最重要的事，不讓別的事情打岔——但六10。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
六 我們要有更多的時間禱告，就要設法在一天之內把時間節省下來；不必要的談話會使我們禱告的靈輭弱，破壞禱告的氣氛，並且霸佔了可以用來禱告的時間——弗五16。
弗 5:16 要贖回光陰，因爲日子邪惡。
有許多益處：
七 堅定持續的禱告有許多益處：
1 禱告是我們思念在上面的事惟一的路——西三2：
西 3:2 你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
a 當我們藉着禱告思念在上面的事，我們就不會爲瑣事祈求；反之，基督屬天的代求、職事和行政，要佔有我們的禱告——來七25，八2，參徒六4。
來 7:25 所以，那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因爲祂是長遠活着，爲他們代求。
來 8:2 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
徒 6:4 但我們要堅定持續地禱告，並盡話語的職事。
b 我們在禱告的時間裏思念在上面的事，就成爲基督在諸天之上職事的返照；藉着我們的禱告，元首基督就得着一條路，藉着祂的身體施行祂的行政。
c 因着基督爲全世界眾召會代求，我們也爲眾召會禱告。
d 我們禱告的時候，就是屬天的大使，在地上延展神的國度；惟有禱告的時候，我們纔能實際地成爲屬天國度在地上的大使——林後五20。
林後 5:20 所以我們爲基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。
2 禱告乃是進入至聖所，來到施恩的寶座前的路，好使我們受憐憫，得恩典，作應時的幫助——來四16：
來 4:16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
a 我們來到施恩寶座前禱告的時候，恩典就像江河一樣，在我們裏面湧流，並供應我們。
b 我們的禱告有沒有得着答應是次要的，主要的乃是恩典如同江河從寶座流到我們裏面——詩歌五五七首。
詩歌五五七首
一 進入至聖所，摸主施恩座， 恩惠臨到如同江河；
進入至聖所，摸主施恩座， 恩惠臨到如同江河。
阿利路亞！阿利路亞！ 恩惠臨到如同江河；
阿利路亞！阿利路亞！ 恩惠臨到如同江河。
二 進入至聖所，幔內過生活， 榮光照耀將我射過；
進入至聖所，幔內過生活， 榮光照耀將我射過。
阿利路亞！阿利路亞！ 榮光照耀將我射過；
阿利路亞！阿利路亞！ 榮光照耀將我射過。
三 回到靈裏面，禱告在主前， 摸着生命活水泉源；
回到靈裏面，禱告在主前， 摸着生命活水泉源。
阿利路亞！阿利路亞！ 摸着生命活水泉源；
阿利路亞！阿利路亞！ 摸着生命活水泉源。
c 得着這恩典的江河，就使我們屬靈的電池充滿屬天的電流；這屬天的電流，神聖的電流，乃是三一神作恩典從寶座流到我們裏面；這流帶來說不出的供應和享受——參啓二二1，約七37～39。
啓 22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
約 7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。
約 7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約 7:39 耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因爲耶穌尚未得着榮耀。
d 今天基督徒所以輭弱，乃在於他們屬靈的電池沒有充電；他們因着缺少禱告，就缺少屬天的傳輸；我們在一天的生活當中，必須一再充滿神聖的電流——參弗三16～17上。
弗 3:16 願祂照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，
弗 3:17上 使基督藉着信，安家在你們心裏，……
3 禱告的另一項益處和與主交通有關：
a 當我們禱告時，就進入與主的交通中，並且覺得我們真與祂成爲一靈，祂也的確與我們成爲一靈——林前六17。
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
b 我們越禱告，就越經歷與主成爲一；我們也越享受祂的同在，越多與祂交通；這是何等奇妙的賞賜！
實行的路：
八 我們要有正常基督徒的行事爲人，就必須思念在上面的事，有新人的更新，有基督的平安在我們裏面作仲裁，並讓基督的話住在我們裏面；禱告引我們進入這四件事的實際裏，並保守我們在這實際裏——西三2、10、15～16，四2。
西 3:2 你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:15 又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是爲了這平安；且要感恩。
西 3:16 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富地住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
西 4:2 你們要堅定持續地禱告，在此儆醒感恩，
九 在禱告上我們需要儆醒、警戒，不可輕忽；這種儆醒該帶着感恩：
1 缺少感恩，指明沒有禱告；禱告生活是藉儆醒感恩維持的——彼前四7，腓四6。
彼前 4:7 但萬物的結局已經臨近了，所以要清明適度，並且要謹慎自守，以便禱告。
腓 4:6 應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神；
2 如果我們不斷向主獻上感謝，我們的對頭就無法使我們離開禱告的生活——帖前五17～18。
帖前 5:17 不住地禱告，
帖前 5:18 凡事謝恩；因爲這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。
十 禱告的同伴（或，同伴們）不但能使我們容易禱告，也能維持我們禱告的生活——太十八19～20，但二17～23。
太 18:19 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得着成全。
太 18:20 因爲無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。
但 2:17 但以理回到他的家，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
但 2:18 要他們爲這奧秘的事，在天上的神面前求憐恤，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
但 2:19 這奧秘的事，就在夜間異象中，啓示給但以理。但以理便頌讚天上的神。
但 2:20 但以理說，從亙古直到永遠，神的名是當受頌讚的，因爲智慧、能力都屬乎祂。
但 2:21 祂改變時候和時期；廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與通達人。
但 2:22 祂啓示深奧隱秘的事，知道暗中所含的，光也與祂同居。
但 2:23 我列祖的神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧、能力賜給了我；如今你已使我知道我們向你所求的，把王的事指示我們。
十一 “論到堅定持續的禱告，我盼望再說一遍，我們要樂意和主辦交涉，甚至向祂許願說，我們要作禱告的人。如果各召會裏的眾聖徒都和主辦這樣的交涉，主的恢復就會大大的得着豐富並拔高。不僅如此，眾聖徒也會享受主，享受主的同在和祂即時並常時的膏油塗抹。他們會終日享受主的笑臉。我們堅定持續地禱告時，基督活的人位就成了我們的經歷和享受。”（歌羅西書生命讀經，七二六頁）
貳 歌羅西書是一卷論到元首基督的書，而以弗所書是論到基督身體的書，兩卷書都結束於同樣的囑咐——要禱告；以弗所六章十七至十八節說，“藉着各樣的禱告和祈求，……時時在靈裹禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求”：
一 按照以弗所書的啓示，我們要時時禱告，好使我們有在實際裏的身體生活；要有召會生活，在於我們不斷地禱告。
二 “各樣的禱告”，意思是各種的禱告——短禱告、長禱告、大聲禱告、安靜禱告、一些聖徒的公開禱告、我們自己的私下禱告等。
三 “在這事上儆醒”，意思是我們需要爲着維持禱告的生活儆醒，警戒。
四 “盡力堅持”，意思是我們必須持續，必須堅持到底；這指明也許有個東西要制止我們、壓住我們、禁止我們、壓抑我們、抑制我們、攔阻我們，所以我們必須堅持，不要放棄。
叁 “要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻輭弱了”——太二六41：
需要儆醒：
一 當主耶穌去禱告的時候，彼得和其他的人卻去睡了；主耶穌叫他們要儆醒，意思就是：“不要睡覺，醒來吧！”
二 根據主在馬太二十六章四十一節的話來看，我們都是想睡覺的人；即使我們肉身沒有睡，心理上或靈裏卻睡着了。
太 26:41 要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻輭弱了。
三 心理上睡着，意思是說，我們的心思、注意力、聽覺和領悟力都不在了；靈裏睡着，意思是說，我們的知覺遲鈍了。
四 要成爲一個不住禱告的人，我們必須是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我們睡着的天性和我們這睡着的人。
讓靈興起以抗拒三重睡著：
五 保羅在歌羅西四章二節和以弗所六章十七至十八節所說的，與主在馬太二十六章四十一節的話相符；主除了告訴我們要儆醒之外，又說，“靈固然願意”，而保羅說，“時時在靈裏禱告”。
西 4:2 你們要堅定持續地禱告，在此儆醒感恩，
弗 6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
太 26:41 要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻輭弱了。
六 我們必須讓我們的靈興起，勝過我們的身體和心理；然後我們就能彀禱告，以各樣的祈求在禱告上儆醒。
七 我們越禱告，就越需要禱告，越喜歡禱告，也越能禱告；儆醒幫助我們建立起禱告的習慣。
八 我們必須抗拒三重的睡着：肉身的睡着、心理的睡着以及屬靈的睡着。
實行活基督、與主成爲一靈：
九 活基督、實行與主成爲一靈，乃是藉着持續而不住的禱告（帖前五17）；要有這種禱告的生活，我們都必須學習儆醒、醒着不睡；活基督的習慣定規是禱告的習慣。
帖前 5:17 不住地禱告，
十 我們該終日呼求主，與祂談話，這就是不住的禱告，這也就是屬靈的呼吸和生活，而屬靈的生活就是活基督——詩歌二一〇首。
詩歌二一〇首
一 主，求你向我吹聖靈， 教我如何吸入你；
助我向你胸懷一傾 我的犯罪與自己。
（副）我是呼出我的愁苦， 呼出我罪汙；
我是吸入，一直吸入， 你所有豐富。
二 我是呼出我的生命， 我纔可能被充滿；
放棄輭弱或是力勁， 吸入憐憫和恩湛。
三 呼出我的罪律桎梏， 你已爲我全除摒；
吸入你的聖潔豐富， 發現惟你是生命。
四 我正呼出我的憂愁 在你慈愛的胸臆；
吸入你的喜樂、保守， 吸入你的甜安息。
五 我正呼出我的病勢， 你早已爲我負擔；
我正吸入你的醫治， 因你早已賜平安。
六 我今呼出我的羡慕， 入你慈愛的耳中；
我今吸入你的答覆， 平靜疑惑和驚恐。
七 我今每刻都在呼吸 你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你， 求你由我來顯明。
