第六篇
實行召會生活極重要的經歷(三)
如何在一個新人的實際裏,在實行一面實化召會生活
讀經:弗四1-3,提前一3-4,弗二15,羅十五6,林前一10
弗4:01 所以我這在主裡的囚犯勸你們,行事為人要與你們所蒙的呼召相配,
弗4:02 凡事卑微、溫柔、恆忍,在愛裡彼此擔就,
弗4:03 以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
提前1:03 我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,
提前1:04 也不可沈迷於虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裡的經綸並無助益。
弗2:15 在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平;
羅15:06 使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。
林前1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裡,彼此和諧。
壹 與神呼召相配的行事為人,第一項乃是我們必須竭力保守那靈的一; (弗四3;)這個一已經在我們裡面,所以不需要達到、得著或接受這個一;今天我們所需要的乃是保守、保存、並維持我們所已經得善的:
弗4:03 以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
一 正如電流就是電的本身,照樣,那靈的一就是那靈自己;我們相信主耶穌時,這奇妙、取用不盡的靈,就進到我們裏面作為一。
二 約壹三章十四至十五節指明愛弟兄乃是我們裏面有永遠生命的證明;因此,真實的一乃是我們裏面的那靈。
三 每一個真基督徒都有這個一,而這個一絲毫不差的就是活的主自己,也就是在我們裡面那奇妙、包羅萬有、賜生命的靈;(林後三17,林前十五45下;)如今我們所需要的,不是接受或得著這個一,乃是竭力、奮閥、並掙扎努力的保守、維持並保存這個一。
貳 以弗所四章一至三節的五個辭句,提供我們保守這個一的實行之路:卑微、溫柔、恆忍、在愛裏彼此擔就、以及和平的聯索;這五個項目是我們實行召會生活的試驗,憑這試驗,我們可以知道我們是否實際的在召會生活裡:
弗4:01 所以我這在主裡的囚犯勸你們,行事為人要與你們所蒙的呼召相配,
弗4:02 凡事卑微、溫柔、恆忍,在愛裡彼此擔就,
弗4:03 以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
一 我們不該為別人設定高的標準,乃該在卑微裏愛軟弱的人:
1 只要我們以基督自己以外的事物為我們的標準,我們就沒有卑微;我們若定出高的標準,我們在心思和態度上就不是卑微的。
2 一件事不論多麼好、多麼屬天、或多麼屬靈,只要不是基督自己,就會造成分裂。
3 軟弱的、年幼的、冷淡退後的,更需要在主裏的愛;愛這些人會解決他們大部分的難處;否則,我們會由於驕傲和不卑微,而設定高標準。
二 我們必須犧牲自己而態度溫柔─民十二3,太五5:
1 『溫柔』在原文裏含示溫和、和善與不自私。
2 溫柔乃是不自私的態度、溫和並和藹,絕不為自己爭辯,絕不為自己找藉口-參代下一10,西二2-3,排四5,民十二3。
3 我們要溫柔,就必須犧牲自己,不論我們受到怎樣的對待;在召會生活裡,我們絕不能有嚴厲、刻薄、或冷酷的態度。
4 我們要有正確的態度,就不可自私;不自私產生溫柔、溫和與和藹。
5 在許多地方召會裏,難處大部分來自錯誤、疏忽、冷淡、苛刻的態度;撒但常利用輕忽的態度來攻擊召會─弗六16。
6 我們要過召會生活,就需要學知召會生活是非常柔細而不租糙的;按照豫表,召會是團體的素祭,是細麵作的餅─利二1-5,林前十17。
三 恆忍是忍受錯待;恆忍主要與我們說的話有關:
1 一位弟兄可能虧負我們,但為著主的榮耀並為著召會生活的緣故,我們該一言不發;述說、發表、並談論我們所遭遇的每一件事,並不需要恆忍或忍耐。
2 我們若看見帶領的弟兄們起爭執,可能立刻去向另一位弟兄述說這事;然而,我們若學了功課,為著主的榮耀並為著祂召會的緣故,我們就甚麼都不會說。
3 我們若學習這樣正確的守住我們的話語,就會領悟召會生活裏『受苦』這辭的真實意義。
4 一篇信息釋放過後,我們可能立刻開始批評講者,但我們若學了功課,不論我們感覺如何,為著實行召會生活的緣故,我們不會說任何有關職事消極的話;我們的口會在聖靈的管制之下。
5 我們的言語和交談比其他一切事更破壞召會;一個故事傳到第二個人就開始走樣,至終成了誇大其辭;謠言總是如此。
6 我們要學習恆忍的功課,就需要經歷約束口並禁止舌頭之苦;我們可能看到並聽到許多事,若沒有聖靈的膏抹和帶領,我們甚麼都不該說,好使召會生活免遭破壞。
四 我們在召會生活裏,要在愛裏彼此擔就,就需要對抗懷疑和恐懼:
1 我們不該有懷疑和恐懼,只該有愛;愛應當在召會生活中滿有效能;在召會生活中,為著我們的所是和所作,愛乃是極超越的路─十二31下。
2 對一位弟兄有所懷疑,意思就是我們的愛失去了;懷疑之後,恐懼隨之而來;約壹四章十八節說『愛裏沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除。』
3 我們常受試誘,想要知道別人對我們的態度,他們如何看待我們,以及他們說了我們甚麼;我們要實化召會生活,就必須拒絕這種試誘─參傳七21-22。
五 我們需要以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
1 我們若僅僅與神有平安,卻不與所有弟兄們有平安,就失去了召會生活。
2 我們擁有的平安,試驗我們的召會生活,這平安不僅是與神之間垂直的平安,也是與所有弟兄之間水平的平安。
3 我們與任何人都不該相聯過度或相聯不足;和平的聯索乃是召會中平衡的相聯。
叁 我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』,與羅馬十五章六節的『同一的口』,以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看:
弗2:15 在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平;
羅15:06 使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。
林前1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裡,彼此和諧。
一 為著召會作一個新人,我們都需要在說話的事上接受基督作我們的人位─太十二34-37,弗三17上,約七16-18,八28,38上,十二49-50,十四10。
二 全本聖經是一個口,說的也是一樣的話─來一1-2上。
三 今天基督教裏有許多的口,一個一個都說不同的話;這是一種可憐的光景,每一位傳道人都願意講自己的東西,以為講別人的東西就是羞恥─創十一7-9。
四 從前口太多,是因為人位太多了。
五 在一個新人裏,有同一的口,說一樣的話─羅十五6,林前一10。
六 新人只有一個,新人的人位也只有一個,所以這一個新人說話,是用同一的口,說一樣的話。
七 『同心合意』及『同一的口』(羅十五6)指我們人數雖多,個個都說話,卻都『說一樣的話』(林前一10)
:
1 召會是一個新人,只有一個人位基督,這一個人位支配我們的說話;因此,祂所說的定規是『一樣的話』。
2 當我們要說甚麼的時候,基本要解決的問題就是:在這說話的事上,是我作人位,還是基督作人位呢?
3 若是在我們的說話中,我們都不以自己作人位,而讓基督作人位,就會有同一的口,每個人都會說一樣的話。
八 在一個新人裏只有一個人位,只有這個人位有自由說話─太十七5:
1 在一個新人裏,我們沒有說自己話的自由。
2 主耶穌絕對有自由說話,我們天然的人絕對沒有自由說話。
九 我們人數雖多,並且來自許多地方,卻都有同一的口,也都說一樣的話;這是因為我們眾人乃是一個新人,只有一個人位─弗二的,四22-24,三17上,羅十五6,林前一10。
十 如果我們持定基督作元首(承認只有基督是頭,並絕對順服基督的權柄),就不能有不同的解經─提前一3-4,西二19:
1 一有不同,就必定有人不持定元首,因為基督不可能對一個肢體說一樣,對另一個肢體說另一樣。
2 基督乃是身體惟一的權柄;所有肢體的地位,就是持定元首,凡事以祂為惟一、絕對的權柄。
十一 只有一種職事建造人,絕不使人分裂一就是神經綸那惟一的職事─提前一3-4:
1 『人的驕傲總是喜歡把己弄得與眾不同。你可能說一件事,但我因著驕傲,就絕不說你所說過的。我要說與你不同的事,說新的事、更好的事。這就是己,這就是屬肉體的驕傲。』 (神聖的經綸,一四一頁。)
2 我們為著一個新人能蒙保守在永遠的一裏,惟一的路乃是教導一樣的事,就是神的經綸─羅十五6。