第六篇
成熟的過程
RK 詩歌:606
讀經：創四七7、10，來六1，西一28～29，弗四14
創47:7 約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。
創47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神， (當一個人信了主，知道已得救的人(其實這得救只是應許，其實質就是被神這永遠的生命所構成，那時才是實際來到)，信靠神，就已脫離死亡，這些初階的認識之後，就應竭力往前，達到被神的生命完全浸透，而構成，完全活神那永遠的生命，不要停在起頭的認識的根基，徒然拖延實質得救目標的完成時間。)
西1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟地獻上； (所謂的在基督裡成熟，就是完全被基督所構成。)
西1:29 我也為此勞苦，照著祂在我裡面大能的運行，竭力奮鬥。
弗4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為； (生命幼嫩的人很容易被世上流行的教訓之風迷惑，而在信上動搖不堅，落入撒旦所精心設計的錯謬系統裡，這就攔阻了他在神聖生命上的長進。)
壹 創世記三十七至四十五章是雅各成熟過程的記載：
創37~45 （從略。）
一 在創世記二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十五章末了我們看見一個成熟的人。
創27,37,45 （從略。）
二 變化乃是在我們天然生命裡新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿——來六1：
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
1 變化的最後階段乃是成熟，就是生命的豐滿：
a 神永遠的定旨，只能藉著我們的變化和成熟來完成——創一26，西一28，二19。
創 1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
西 1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟地獻上；
西 2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
b 成熟乃是我們一再得著神聖的生命分賜到我們裡面，直到我們有了生命的豐滿——約十10。
約10:10 賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
2 成熟的問題在於度量的擴充——詩四1：
詩4:1 （大衛的詩，交與歌詠長；用絲弦的樂器。）顯我為義的神啊，我呼求的時候，求你應允我；我在窘困中，求你使我寬廣；求你恩待我，聽我的禱告。
a 生命成熟是接受聖靈管治的總和——來十二5～11。
來12:5 你們竟全然忘了那勸勉的話，就是對你們如同對兒子所講論的，說，"我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心；
來12:6 因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。"
來12:7 為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子；哪有兒子是父親不管教的？
來12:8 只是你們若不受眾子所共受的管教，就是私生子，不是兒子了。
來12:9 再者，我們曾有肉身的父管教我們，我們尚且敬重他們，何況萬靈的父，我們豈不更當服從祂而得活著麼？
來12:10 肉身的父是在短暫的日子裡，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。
來12:11 一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。
b 人只看見一個人生命成熟，卻未看見那人歷年逐日暗中所接受加起來的聖靈管治——林後一8～10，創四七7、10。
林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後1:9 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
林後1:10 祂曾救我們脫離那極大的死亡，並且仍要救我們，我們指望祂將來還要救我們，
創47:7 約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。
創47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
3 神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切，除去我們先入的一切，使我們的度量增加，好被神充滿——路一53，太五6。
路1:53 叫饑餓的得飽美物，叫富足的空著回去。
太5:6 饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
三 雅各的一生啟示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟；沒有一件事是偶然的：
1 雅各要成熟，首先必須失去他心頭的寶貝——約瑟——創三七31～35。
創37:31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的外衣蘸了血。
創37:32 他們打發人把那件彩衣送到他們父親那裡，說，我們撿到了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？
創37:33 他認得，就說，這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟必定被撕碎了！
創37:34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了許多日子。
創37:35 他的兒子女兒都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說，我必悲悲哀哀地下陰間，到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。
2 成熟的信徒學知神是有憐憫的，也是全足的，能在每一種情況中應付他的需要——四三11、13～14，十七1，腓一19～21上，四11～12，參提前六6～8。
創43:11 他們的父親以色列對他們說，若必須如此，你們就當這樣行：可以取些這地佳美的出產，就是一點香油和一點蜂蜜，香膠和沒藥，榧子和杏仁，收在器皿裡，帶下去送給那人作禮物；
創43:13 也帶著你們的弟弟，起身回去見那人。
創43:14 但願全足的神在那人面前賜你們憐憫，使他釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。至於我，我若喪了兒子，就喪了吧。
創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；
腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
腓1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21上 因為在我，活著就是基督，……
腓4:11 我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在什麼景況，都可以知足。
腓4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得秘訣。
提前6:6 然而敬虔又知足，便是大利了；
提前6:7 因為我們沒有帶什麼到世界來，也不能帶什麼去；
提前6:8 只要有養生與遮身之物，就當以此為足。
3 他的信靠和安息完全在於全足之神的憐憫，不在於他自己和他的能力——羅九16。
羅9:16 這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。
貳 在雅歌六章十三節，基督的佳偶經過變化的各階段，在基督生命的成熟裡，成為書拉密女，就是基督的複製、複本，配得過祂，好與祂成為婚配：
歌6:13 回來，回來，書拉密女啊；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？
一 “書拉密女”是“所羅門”的女性寫法，指明她在生命上成熟，在生命、性情、彰顯和功用上，已成為與基督一樣，為要完成神永遠的經綸——13節。
歌6:13 回來，回來，書拉密女啊；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？
二 在雅歌三章，基督的佳偶達到成熟的階段，已成了華轎，至終主將她視為耶路撒冷——9～10節，六4：
歌3:9 所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。
歌3:10 轎柱是用銀作的，轎底是用金作的；坐墊是紫色的；其中所鋪的，是耶路撒冷眾女子的愛情。
歌6:4 我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
1 她達到這階段乃是藉著天然人的破碎與意志的降服——三6，四1、4。
歌3:6 那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？ (佳偶所散出的香以如煙柱升到天，她被成全者用基督十字架所對付過，而散發出復活的馨香，並各樣美德的香氣。)
歌4:1 看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼在帕子內好像鴿子；你的頭髮如同山羊群，安臥在基列山旁。 (佳偶的眼睛已像鴿子一樣的專注基督，對基督的柔順、服貼如同頭髮服貼在基督這身體的頭上。)
歌4:4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。(佳偶的對基督的服從意志，如同頸項堅固有力的在捍衛基督這身體的頭。)
2 基督的佳偶藉著在基督的升天裡生活，在復活裡作新造，就在基督生命的豐富裡成熟，使她成為神的建造，就是成為神的聖所——六4。
歌6:4 我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
叁 神聖的種子已經撒在我們裡面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裡之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富地進入永遠的國——彼後一1、4～11：
彼後1:1 耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人：
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
彼後1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足地供應美德，在美德上供應知識，
彼後1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，
彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。
彼後1:8 因為這幾樣存在你們裡面，且不斷增多，就必將你們構成非閑懶不結果子的，以致充分地認識我們的主耶穌基督。
彼後1:9 那沒有這幾樣的，就是眼瞎、近視，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移；你們行這幾樣，就永不失腳。
彼後1:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
一 我們已經分得同樣寶貴的奇妙之信，這信乃是包羅一切的種子——1節，彼前一23：
彼後1:1 耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人：
彼前1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。
1 一切神聖的豐富都在這種子裡，但我們必須殷勤發展這些豐富；長大成熟就是發展我們所已經接受的——彼後一1～8，三18。
彼後1:1 耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人：
彼後1:2 願恩典與平安，因你們充分認識神和我們的主耶穌，繁增地歸與你們。
彼後1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
彼後1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足地供應美德，在美德上供應知識，
彼後1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。
彼後1:8 因為這幾樣存在你們裡面，且不斷增多，就必將你們構成非閑懶不結果子的，以致充分地認識我們的主耶穌基督。
彼後3:18 你們卻要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。願榮耀歸與祂，從現今直到永遠之日。阿們。
2 藉著發展這些美德，我們就在生命裡長大，至終我們要達到成熟，滿了基督，夠資格並裝備好，在要來的國裡作王——弗四13～15，彼後一11。
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
彼後1:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
3 我們需要有完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的幹，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛以及愛的花和果子——5～7節。
彼後1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足地供應美德，在美德上供應知識，
彼後1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，
彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。
4 在我們裡面神聖性情終極的發展乃是愛——agape，阿嘎培，此字在新約中用以指神聖的愛，就是神在祂性情上的所是——7節，約壹四8、16：
彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。
約壹4:8 不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。
約壹4:16 神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就住在神裡面，神也住在他裡面。
a 我們需要讓我們所分得之信的神聖種子得以發展，直到完成於神聖、更高尚的愛——彼後一5～7。
彼後1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足地供應美德，在美德上供應知識，
彼後1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，
彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。
b 我們有分於神的性情並在生命裡長大達到成熟，就被神這愛充滿，我們就成為愛的人，甚至就是愛——弗三19。
弗3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
二 我們應當殷勤追求神聖生命和性情的長大、發展並成熟，好豐富進入永遠的國——彼後一10～11。
彼後1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移；你們行這幾樣，就永不失腳。
彼後1:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
肆 保羅在希伯來書中的負擔，乃是要把信徒從救恩的起初階段帶出來，而達到成熟——五11～六5：
來5:11 關於麥基洗德，我們有許多話要說，且是難以解明的，因為你們聽覺遲鈍。
來5:12 按時間說，你們該作教師；可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們；並且成了那必須用奶，不能吃乾糧的人。
來5:13 凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；
來5:14 只有長成的人，才能吃乾糧，他們的官能因慣用而受了操練，就能分辨好壞了。
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
來6:2 浸洗的教訓，按手，死人的復活，以及永遠的審判。
來6:3 神若准許，我們必如此行。
來6:4 因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜，又有分於聖靈，
來6:5 並嘗過神美善的話，以及來世的能力，
一 帶到成熟就是帶到公義的話，就是關於基督天上的職事，以及關於神經綸法則的話，也就是乾糧的話——五12～14，六1：
來5:12 按時間說，你們該作教師；可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們；並且成了那必須用奶，不能吃乾糧的人。
來5:13 凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；
來5:14 只有長成的人，才能吃乾糧，他們的官能因慣用而受了操練，就能分辨好壞了。
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
1 寫希伯來書是要把信徒從關於基督在地上職事之美善的話，帶到關於基督在天上職事之公義的話，而把信徒帶到成熟——一3，四14～16，六20，七25，八1～2。
來1:3 祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；
(榮耀的光輝指的是神的彰顯所發出生命之光。本質印象是因神本無像，基督就是神的像，祂的本質就是神自己。基督就是神的話，全宇宙就是由這大能的話來維持和載著(否則這宇宙無法產生並維持膨脹)，萬有也是藉這話規律運行(例如眾星的規律運行，萬物規律的生生息息)。)
來4:14 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
來4:15 因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。
來4:16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
來6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
來7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
來8:1 我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊， (坐在神寶座右邊指的是，從此神的行政執掌的權柄已交給這升天的大祭司基督了，這就是為何啟示錄所描述的，坐寶座的那位是看不見，但只看見羔羊站在那裡(書中提的寶座是卻是神和羔羊的寶座，而羔羊忙著執行神的行政，而不是坐著等候。)) (所以是神的話的基督已在天上執行祂的天上職事。神是公義的，祂的職事也必定是公義的，凡被基督所構成的成熟基督徒必定被祂公義的話所泡透，希伯來書就是要把信徒帶到這成熟的目標去。)
來8:2 作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
2 公義的話，具體地說出公正公義的思想，以及祂在行政上對待祂的子民——五13。
來5:13 凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；
3 義是神國的事；義是神在祂的行政裡所帶來的結果，與神的行政和管治有關——太六33，詩八九14，九七2，賽三二1。
太6:33 但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。
詩89:14 公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和真實，行在你面前。
詩97:2 密雲和幽暗，在祂的四圍；公義和公平，是祂寶座的根基。
賽32:1 看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。 (這是指著升天的基督已登天上的寶座而言的。)
二 主要帶領我們往前，達到成熟，但我們必須與祂恩典的工作合作——來六1：
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
1 我們需要與基督同享祂所達到的——一9，三15。
來1:9 你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。"
來3:15 我們若將起初的確信堅守到底，就必作基督的同夥了。
2 我們需要竭力進入那存留之安息日的安息——四9、11。
來4:9 這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。
來4:11 所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
3 我們需要來到施恩的寶座前，受憐憫，得恩典——16節。
來4:16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
4 我們需要吃乾糧，以享受基督照著麥基洗德的等次作我們的大祭司——五9～10、14。
來5:9 祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，
來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
來5:14 只有長成的人，才能吃乾糧，他們的官能因慣用而受了操練，就能分辨好壞了。
伍 保羅盡職的目標，乃是要將各人在基督裡成熟地獻上，好為著一個新人——西一28～29，三10～11：
西1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟地獻上；
西1:29 我也為此勞苦，照著祂在我裡面大能的運行，竭力奮鬥。
西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
一 歌羅西一章二十八節裡譯為“成熟”的辭，也可譯為“完全的”或“完整的”。
西1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟地獻上；
二 保羅的職事乃是要將基督分賜到人裡面，使他們在基督裡長大成熟，得以完全並完整。
三 為著一個新人，我們需要勞苦並竭力奮鬬，將眾信徒在基督裡成熟地獻上，將作生命的基督供應給他們，使他們憑祂而活，因祂而長大，以致成熟——三4，二19。
西3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
西2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
四 我們向罪人傳福音，並與聖徒交通，其目標乃是將基督供應到他們裡面，使他們在生命裡成熟，而在祂裡面得以成熟地獻上；這是為著新人的長大——三10～11，弗四13～14。
西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；
五 我們要在實際並實行上成為一個新人，就需要在一切事上長到基督裡面——15～16、24節：
弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
弗4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
1 當我們在一切事上長到基督裡面，我們就不再是不同種的人；反之，我們自然而然以基督為我們的人位和生命——西三4、10～11，弗三17。
西3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
2 當我們在一切事上長到基督裡面，而成為長成的人，我們就都在基督裡是一；這就是一個宇宙的新人，為著成就神永遠的定旨——11節，四13～14、24，創一26。
弗3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；
弗4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
