第二篇
律法—神與祂百姓之間的婚約
EM 詩歌 s333，s335
讀經：出二十1～12，三四27～29，賽五四5，耶二2，三一3，32，結十六8，何二19～20
出 20:1 神吩咐這一切的話說，
耶和華是獨一的神（＝是獨一的丈夫）
出 20:2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。
出 20:3 除我以外，你不可有別的神。 （其實萬有是神所造，當然除了耶和華以外，本就沒有神）
不可有偶像（＝不可有別的男人）
出 20:4 不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討他們的罪孽，自父及子，直到三四代； （稱神所造的受造物（偶像）為神，這是悖逆創造主，是被造的想要取代創造的邪惡舉動。）
出 20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。 （這是丈夫愛妻子的依據和保證。）
不可妄稱耶和華你神的名（＝要以丈夫的名為尊）
出 20:7 不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 （沒有一個丈夫願意妻子用別的男子的名，或是以低看、輕慢等的語氣和態度稱呼他。）
把安息日分別歸神（＝聖別安息日歸給丈夫，享受從丈夫來的安息）
出 20:8 當記念安息日，將這日分別為聖。
出 20:9 六日要勞碌作你一切的工，
出 20:10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒子、女兒、僕人、婢女、牲畜、並你城裏的寄居者，無論何工都不可作；
出 20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息了；所以耶和華賜福與安息日，將這日分別為聖。 （丈夫是聖的，將這日分別為聖就是說，丈夫要求這一天要妻子單單來享受丈夫同在的安息。），
孝敬父母（＝要記念源頭，就是神）
出 20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。
出 34:27 耶和華對摩西說，你要將這些話寫上，因為我是按這些話與你和以色列人立約的。
出 34:28 摩西在那裏與耶和華同在四十晝四十夜，也不喫飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡命，寫在兩塊版上。
出 34:29 摩西手裏拿著兩塊見證的版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
賽 54:5 因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地的神。
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
耶 31:3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。
耶 31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的。
結 16:8 我從你旁邊經過，看見了你；那正是你動愛情的時候。我便展開衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我；這是主耶和華說的。
何 2:19 我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；
何 2:20 也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。 （認識耶和華就是我們的丈夫。）
壹 全本聖經的主題、神經綸的內容、以及整個宇宙的祕密，乃是神與祂所揀選並救贖的人之間神聖的羅曼史：
一 全本聖經是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，最終與他們成為婚配—創二21～24，歌一2～4，賽五四5，六二5～7，耶二2，三1，14，三一3，32，結十六8，二三5，何二7，19～20，太九15，約三29，林後十一2，弗五25～32，啓十九7～9，二一2，9～10，二二17。
創 2:21 耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。
創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
創 2:23 那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
歌 1:2 願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。
歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
歌 1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你─王帶我進了他的內室─我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。
賽 54:5 因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地的神。
賽 62:5 少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。
賽 62:6 耶路撒冷阿，我在你城牆上設立了守望者；他們整日整夜總不靜默。題醒耶和華的，你們不要歇息，
賽 62:7 也不要讓祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
耶 3:1 有話說，人若休妻，妻子離他而去，作了別人的妻子，前夫豈能再回到她那裏麼？若回到她那裏，那地豈不是大大污穢了麼？但你和許多所愛的人行邪淫，還可以歸向我；這是耶和華說的。
耶 3:14 耶和華說，背道的兒女阿，回來罷，因為我是你們的丈夫；並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，將你們帶到錫安。
耶 31:3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。
耶 31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的。
結 16:8 我從你旁邊經過，看見了你；那正是你動愛情的時候。我便展開衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我；這是主耶和華說的。
結 23:5 阿荷拉離開我行邪淫，貪戀所愛的人，就是鄰近的亞述人；
何 2:7 她必追隨所愛的人，卻追不上，她必尋找他們，卻尋不見；便說，我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。
何 2:19 我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；
何 2:20 也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。
太 9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。
約 3:29 娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。
林後 11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
弗 5:25 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，
弗 5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗 5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
弗 5:28 丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。
弗 5:29 從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，
弗 5:30 因為我們是祂身體上的肢體。
弗 5:31 為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
弗 5:32 這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。
啓 19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓 19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓 19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓 21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓 21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓 22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
二 神是一位求愛的神，並且全本聖經是神追求的話；因着祂追求我們，今天我們纔會在召會生活中；我們若要遵守神追求的話，就需要對祂有回應和情深的愛—約二一15～17，林後五14～15，約十四21，23，歌一1～4，六13，林後十一2。
約 21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
約 21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。
約 21:17 耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。
林後 5:14 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；
林後 5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
約 14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約 14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
歌 1:1 歌中的歌，就是所羅門的歌。
歌 1:2 願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。
歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
歌 1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你─王帶我進了他的內室─我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。
歌 6:13 回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？
林後 11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
三 當我們這些神的子民進入與神相愛的關係時，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣；乃是這生命使我們能與神成為一，並使祂與我們成為一—創二21～22。
創 2:21 耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。
創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
四 我們不是運用心思和意志來遵守律法，（參羅七18～25，）乃是藉着愛這位作我們丈夫的主，因而有分於祂的生命和性情，與祂成為一，作祂的擴大和彰顯。
羅 7:18 我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅 7:19 因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
羅 7:20 若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。
羅 7:21 於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。
羅 7:22 因為按著裏面的人，我是喜歡神的律，
羅 7:23 但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。
羅 7:24 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？
羅 7:25 感謝神，藉著我們的主耶穌基督！這樣看來，我自己用心思服事神的律，卻用肉體服事罪的律。
貳 神頒賜律法給祂所揀選的人，目的是要他們成為祂的佳偶—出二十6，申六5，太二二35～38，可十二28～30：
出 20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。
申 6:5 你要全心、全魂、全力，愛耶和華你的神。
太 22:35 他們中間有一個律法師，試誘耶穌，問祂說，
太 22:36 夫子，律法上那一條誡命最大？
太 22:37 耶穌對他說，『你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。』
太 22:38 這是最大的，且是第一條誡命。
可 12:28 有一個經學家進前來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答得好，就問祂說，誡命中那一條是第一？
可 12:29 耶穌回答說，第一是，『以色列阿，你要聽，主我們的神，是獨一的主。
可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』
一 神領祂的百姓出埃及，又將律法頒賜給他們，乃是追求他們，向他們求婚，並尋求得着他們的情愛。
二 耶利米二章二節，三十一章三十二節，和以西結十六章八節指明，在神的山藉着頒賜律法所立的約，（出二四7～8，三四27～28，）乃是婚約；藉此，神聘以色列人歸祂自己（參林後十一2）：
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
耶 31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的。
結 16:8 我從你旁邊經過，看見了你；那正是你動愛情的時候。我便展開衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我；這是主耶和華說的。
出 24:7 又將約書念給百姓聽；他們說，凡耶和華所說的，我們必要行，也必聽從。
出 24:8 摩西將血灑在百姓身上，說，看哪，這是耶和華按這一切話與你們所立之約的血。
出 34:27 耶和華對摩西說，你要將這些話寫上，因為我是按這些話與你和以色列人立約的。
出 34:28 摩西在那裏與耶和華同在四十晝四十夜，也不喫飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡命，寫在兩塊版上。
林後 11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
1 『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得』—耶二2。
2 『我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的』—三一32。
3 『我從你旁邊經過，看見了你；那正是你動愛情的時候。我便展開衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我；這是主耶和華說的』—結十六8。
三 以西結十六章八節和耶利米三十一章三十二節都用約這個字，指在出埃及二十章所頒賜的律法；神頒賜律法時，聘以色列人歸祂自己，以色列人便與神訂了婚；這就是耶利米二章二節所說『新婚的愛情』。
結 16:8 我從你旁邊經過，看見了你；那正是你動愛情的時候。我便展開衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我；這是主耶和華說的。
耶 31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的。
出 20 （從畧。）
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
四 神頒賜律法的目標，是要使祂的選民與祂成為一，就如妻子與她的丈夫成為一；然後律法要將神的本質分賜到他們裏面，引他們到神裏面，並且使他們在生命和性情上與神聯結。
叁 神將律法賜給祂百姓時，尋找愛祂的人；並且頒賜律法乃是辦理神的百姓和神的訂婚：
一 律法乃是神和祂百姓之間的婚約：
1 神以永遠的愛愛祂的百姓—三一3，加六16，帖前一4，弗一4。
耶 31:3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。
加 6:16 凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。
帖前 1:4 蒙神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的，
弗 1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
2 出埃及記前十九章乃是神追求祂的百姓，甚至與他們『約會』，正如耶利米二章二節所指明的。
出 1—19 （從畧。）
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
3 在出埃及二十章神的山那裏，神藉律法作為訂婚證書，正式聘以色列人歸祂自己—結十六8，耶三一32。
結 16:8 我從你旁邊經過，看見了你；那正是你動愛情的時候。我便展開衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我；這是主耶和華說的。
耶 31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；我雖是他們的丈夫，他們卻背了我的約；這是耶和華說的。
二 以色列人和神訂婚發生在出埃及二十章神的山那裏，而律法是正式的證書，敍述這個訂婚的條件；十誡，特別是前五條，乃是神和祂的百姓之間訂婚的條件。
出 20 （從畧。）
三 前五條誡命是在親密的氣氛中頒賜的；當神愛戀的追求祂的百姓時，一再親密的使用『耶和華你的神』這個說法：
1 在頭一條誡命裏，主對祂的百姓說到除了祂以外，不可有別的所愛；祂必須是他們惟一的良人—1～3節。
出 20:1 神吩咐這一切的話說，
出 20:2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。
出 20:3 除我以外，你不可有別的神。
2 在第二條誡命裏，主不要祂的百姓製造任何像，就是偶像；並且主是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓事奉祂，並且單單事奉祂；又對他們說，他們若愛祂，祂必向他們的後代施慈愛，直到千代，千代就是引到永世的時間—4～6節。
出 20:4 不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討他們的罪孽，自父及子，直到三四代；
出 20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。
3 在第三條誡命裏，主作他們的良人，不要祂的百姓隨便使用祂的名，乃要他們尊崇祂的名，親切的使用祂的名—7節。
出 20:7 不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
4 在第四條誡命裏，主要求祂的百姓守安息日，作為指明他們單單屬於祂並絕對為着祂的記號—8～11節：
出 20:8 當記念安息日，將這日分別為聖。
出 20:9 六日要勞碌作你一切的工，
出 20:10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒子、女兒、僕人、婢女、牲畜、並你城裏的寄居者，無論何工都不可作；
出 20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息了；所以耶和華賜福與安息日，將這日分別為聖。
a 女子如何戴着戒指，作為她訂婚的記號，守安息日也照樣要成為神的百姓與神訂婚的記號。
b 題到安息日與神居所建造的工作有關，表徵當神的子民與祂同工並為祂作工時，他們必須學習藉着享受祂並被祂充滿，而與祂同得安息—三一12～17：
出 31:12 耶和華告訴摩西說，
出 31:13 你要吩咐以色列人說，你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號，使你們知道我是把你們分別為聖的耶和華。
出 31:14 所以你們要守安息日，因為這是你們的聖日。凡瀆犯這日的，必要被處死；凡在這日作工的，那人要從民中剪除。
出 31:15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是歸耶和華為聖的；凡在安息日作工的，必要被處死。
出 31:16 故此，以色列人要謹守安息日，要世世代代守這安息日為永遠的約。
出 31:17 這是我與以色列人之間永遠的記號；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。
㈠ 守安息日是一個記號，（17，）表明神的子民為神作工，不是憑着他們自己的力量，乃是藉着享受祂並與祂是一。
出 31:17 這是我與以色列人之間永遠的記號；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。
㈡ 守安息日也是一個永遠的約，（16，）向神保證我們與祂是一，是藉着先享受祂，然後纔與祂同工、為祂作工、並且與祂是一而作工。
出 31:16 故此，以色列人要謹守安息日，要世世代代守這安息日為永遠的約。
㈢ 神是先作工，後安息；人是先安息，後作工—創二2。
創 2:2 到第七日，神造作的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
㈣ 出埃及三十一章題到安息日，也指明凡與帳幕及其器物有關的事，都把我們引到神的安息日，及其安息與舒暢，以享受神所定意並作成的。
出 31 （從畧。）
5 在第五條誡命裏，主要祂的百姓記念祂是他們的源頭—二十12。
出 20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。
四 律法是訂婚證書，婚約，其最高的功用，乃是將神的選民帶到與神成為一，如同妻子與丈夫成為一，（參創二24，啓二二17，）使他們成為祂擴大並擴展的彰顯，就是祂的見證。（出二五21～22，三八21。）
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
啓 22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
出 25:21 要將遮罪蓋安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的見證版放在櫃裏。
出 25:22 我要在那裏與你相會，又要從見證的櫃遮罪蓋上兩個基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。
出 38:21 這是見證的帳幕中，利未人事奉所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。
五 要使神與祂的子民成為一，他們之間就必須有彼此的愛—約十四21，23：
約 14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約 14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
1 聖經中所揭示神與祂子民之間的愛，主要就像是男女之間情深的愛—耶二2，三一3。
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
耶 31:3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。
2 當神的子民愛神，花時間在祂的話裏與祂交通，神就將祂神聖的元素注入他們裏面，使他們與祂成為一，作祂的配偶，在生命、性情和彰顯上與祂一樣。
肆 既然律法的頒賜是作為訂婚合同用的，而全本聖經是神追求的話，我們就不該想要在愛主和主的話而與主成為一以外，來遵守律法—約二一15～17，林後五14～15，約十四21，23：
約 21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
約 21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。
約 21:17 耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。
林後 5:14 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；
林後 5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
約 14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約 14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
一 神進到我們裏面，為我們並在我們裏面作一切，這個真理是聖經中論到頒賜誡命的中心觀念—羅三19～20，加三23～24，出十九4，6，賽四十31，太五48，腓二12～13，羅八4。
羅 3:19 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的審判之下。
羅 3:20 因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義，因為律法本是叫人知罪。
加 3:23 但信仰還未來到以先，我們是被看守在律法之下，被圈住好歸於那要顯示的信仰。
加 3:24 這樣，律法成了我們的兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本於信得稱義。
出 19:4 我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
出 19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。
賽 40:31 但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
太 5:48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
腓 2:12 這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，
腓 2:13 因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
羅 8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
二 只要我們愛主和主的話，只要我們與祂同在而被祂注入，我們自己所作不到的，祂就要在我們裏面來作成：
1 我們要實行神永遠經綸的異象，就是神聖啓示的最高峯，就需要花時間被這位作我們丈夫的主注入，越過越像祂，而成為祂的彰顯—歌一1～4。
歌 1:1 歌中的歌，就是所羅門的歌。
歌 1:2 願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。
歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
歌 1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你─王帶我進了他的內室─我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。
2 我們對主的愛應當是雅歌中所表明的愛，該書對良人（主）和他所愛的人（愛祂的尋求者）之間深切並柔細之情深的愛，有着美麗而動人的描述—一1與註1，三11與註1至註3，六13與註1。
歌 1:1 1歌中的歌，就是所羅門的歌。
註1 雅歌是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，是本書著者智慧的王所羅門，與一個鄉村女子書拉密女（六13）愛的故事。因此，本書是一幅奇妙生動的圖畫，以詩意的寫法，描繪新郎基督和愛祂的新婦，（約三29～30，啟十九7，）在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。雅歌強調的不是基督團體的身體，乃是在基督裏個別的信徒，揭示個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，有四個階段，見於本書綱目第壹至肆大點。詩中所描繪的進展，與愛基督之人經歷中的進展相互對應，這乃是無所不能、無所不知、無所不在之神的聖言內在的啟示。這樣一個進展的各階段，該在我們追求基督，使祂和我們互得滿足的過程中，作我們的界碑。
在偉大的王所羅門與鄉村女子的羅曼史中，（5～8，）因著二者並不相配，王就成了“鄉村男子，”好去鄉下追求她，得著她的愛。一面，王使自己成為與鄉村女子一樣；另一面，王使鄉村女子成為王后。這豫表神與人的羅曼史。神這位丈夫是神聖的，祂想要娶的妻子卻是屬人的；二者並不相配。神為了滿足自己的心願，就成為肉體穿上人性，成了一個卑微的人，並以戀愛的方式接觸人。然後祂在復活裏，按聖別的靈，以神的大能，將祂的人性拔高到祂的神性裏，祂就在祂的人性裏被標出為神的兒子。（羅一3～4與註。）今天祂這位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。為了使祂的新婦、妻子，與祂一樣，祂就重生祂所揀選的人，將神性放在他們的人性裏，並將他們的人性拔高到神性的標準。（彼前一3，23，約三6。）祂重生他們以後，又使這些愛祂的尋求者，逐漸在魂裏得著變化，至終使他們的身體改變形狀，直到他們全人與祂在生命、性情、形像、和功用上一模一樣，只是無分於祂的神格。（羅十二2，林後三18，腓三21，約壹三2。）雅歌裏的羅曼史，描繪尋求基督者所經過的過程，好成為書拉密女，就是所羅門的複本，也是新耶路撒冷的表號。見六13註1。
歌 3:11 錫安的眾女子阿，你們出去1觀看所羅門王戴著2冠冕，就是在他3婚娶的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
註1 那靈，這裏由第三者說話所表徵，吩咐得勝的信徒（錫安的眾女子—見詩四八2註1，）要望斷自己而注視在人性裏的基督；祂的人性乃是在信徒許配給祂的日子，就是祂心中喜樂的時候，祂母親（成為肉體）給祂戴上的冠冕。這裏基督的佳偶與基督，在新婚的愛和婚姻的生活中聯結為一。這描繪召會與基督在調和的靈裏生機的、完完全全的聯結為一。（林前六17。）
註2 整本聖經是神與祂選民之間的羅曼史。（見出二十6註1二段。）藉著成為肉體，神成了人，使祂能追求人。（約三29～30。）成為肉體是“母親，”將基督的人性給祂作為冠冕，作為珍寶。基督在成為肉體時所穿上，並在復活裏所拔高（羅一3～4）的人性，乃是祂的冠冕。我們回應基督的追求，就追求祂；我們的追求乃是藉著被變化成為神聖的而彰顯祂。（羅十二2，林後三18。）我們是基督人性的妻子，憑祂的神性被變化，就成為冠冕給祂戴上。（參箴十二4上。）
註3 基督的婚配和婚姻生活涵蓋召會時代、國度時代和永世。基督的婚配開始於成為肉體的時候；那時，成為肉體就是祂的母親，給祂戴上人性為冠冕；然後持續經過召會時代，就是爭戰的時代；（7～8；）那時，所有信徒都作童女許配給祂。（林後十一2。）召會時代以後，在國度時代裏，基督那由得勝信徒所組成、經過重生並變化的妻子，成為祂的華轎，慶祝祂的凱旋。（9～10。）基督得勝的慶祝就是祂千年的婚禮之日。（啟十九7～8。）祂婚禮之後的婚姻生活，將是新天新地裏的新耶路撒冷，直到永遠。（啟二一9～10。）
臥榻和睡臥者的聯結，（7～8，）華轎和乘坐者的聯結，（9～10，）新婦和新郎的聯結，（11，）都表徵佳偶與基督完全的聯結，這使她成為在基督復活裏神的新造。（林後五17。）夜間的臥榻、白晝的華轎、以及永世的婚姻生活，都是說到基督那獨一的佳偶—書拉密女。（六13與註1。）至終，新耶路撒冷將是團體的書拉密女，包括一切神所揀選並救贖的人。（啟二一9～10，12，14。）
歌 6:13 回來，回來，1書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？
註1 即“所羅門”的女性寫法，源自意“平安”之字根。這裏用這名字，指明她如今已成為所羅門的複本、配偶，在生命、性情、彰顯和功用上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當。（創二20～23與註。）這表徵基督的佳偶在基督生命的成熟裏，成了基督的複製，在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）與基督一樣，配得過祂，好與祂成為婚配。（林後三18，羅八29。）
這對配偶成為一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷，救贖的神（由所羅門所表徵）和祂所有蒙救贖者（由書拉密女所表徵）成為一，就是一對宇宙的夫婦。（啟二一9～10，二二17。）新耶路撒冷乃是神性與人性的調和，以彰顯經過過程並終極完成之三一神的人性美德。
3 我們遵守神的律法，乃是藉着愛這位作我們丈夫的神—太二二37～40，林前二9，十六22，參申十一29，二七12～13：
太 22:37 耶穌對他說，『你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。』
太 22:38 這是最大的，且是第一條誡命。
太 22:39 其次也相仿：『要愛鄰舍如同自己。』
太 22:40 一切律法和申言者的教訓都繫於這兩條誡命。
林前 2:9 只是如經上所記：『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』
林前 16:22 若有人不愛主，他就是可咒可詛的。主來了！
申 11:29 及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。
申 27:12 你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫這些支派的人，要站在基利心山上為百姓祝福。
申 27:13 流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利這些支派的人，要站在以巴路山上宣佈咒詛。
a 活基督部分的祕訣乃是一再告訴主，我們愛祂；每當我們告訴主，我們愛祂，祂就用祂的生命供應我們；而這生命使我們能與神成為一，並使祂與我們成為一。
b 這樣，我們所活出的，就會是照着那作為祂描述、說明、和彰顯的律法。
4 因着我們愛神，我們也愛神活的話；這活的話將祂的本質注入我們裏面，就使我們因祂發光—耶十五16：
耶 15:16 耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。
a 摩西在何烈山（西乃山）頂，沒有掙扎努力去履行律法的要求；反之，他是被神藉着與他說話所注入，而他發光的臉不過是返照神的所是—出三四28～29，參林後三18～四6。
出 34:28 摩西在那裏與耶和華同在四十晝四十夜，也不喫飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡命，寫在兩塊版上。
出 34:29 摩西手裏拿著兩塊見證的版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
林後 3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
林後 4:1 因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，
林後 4:2 乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。
林後 4:3 如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；
林後 4:4 在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。
林後 4:5 因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。
林後 4:6 因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
b 神不要一班努力遵守律法的人；祂要一班發光的百姓，彰顯祂的榮耀—士五31，太十三43。
士 5:31 耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。
太 13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。
c 我們被主所注入，自然而然就會發光，成為祂活的描繪、祂的見證；我們不會努力掙扎，只會發光。
d 每當我們直接、親密的接觸主，與祂成為一，祂的話就將生命供應我們，使我們長大，成為祂的彰顯，並且自然而然以符合祂所是的方式生活—約五39～40，六57。
約 5:39 你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。
約 5:40 然而你們不肯到我這裏來得生命。
約 6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。
三 那些藉着愛神和神的話而遵守律法，因而與神成為一的人，過神人的生活，有神的形像，是神的描繪和神的複製。
