第一 篇 神經綸的恢復
AY 詩歌：382, 447
讀經：徒二六16～19，提前一3～6，六3～4，林後十一2～3，羅十六17，提後四22
徒 26:16 你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來； （從此保羅亟力推廣神的經綸到每一個召會，所做的是建造召會做基督的身體，這就是保羅將所看見（看見耶穌對保羅所有的啟示）見證出來的一切。）
徒 26:17 我要拯救你脫離百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象， （保羅一直沒有違背神從天上給他呼召、差遣的異象）
提前 1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事， （顯然保羅從天上看到的異象，就是神的經綸的啟示，並且這經綸是不能偏離的，召會所發表的應都是在神經綸的範圍裡。）
提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。
提前 1:5 這囑咐的目的乃是愛，這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
提前 1:6 有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論，
提前 6:3 若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，
提前 6:4 他是為高傲所蒙蔽，一無所知，卻好問難，爭辯言辭，由此就生出嫉妒、爭競、譭謗、惡意的猜疑，
林後 11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
林後 11:3 我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
羅 16:17 弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之教訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。 （這經綸是和基督身體的一有關，所以保羅強調要極力避免身體的分裂）
提後 4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
壹 我們必須在神的經綸、神經綸的標的以及神經綸的目標這屬天異象的真理中 行事為人；這異象必須在我們裡面日日得更新，成為支配我們一切生活、工
作與活動的異象——箴二九18上，徒二六16～19，約壹一7，約三3～4：
箴 29:18上 沒有異象，民就放肆；… …
徒 26:16 你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來；
徒 26:17 我要拯救你脫離百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，
約壹 1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約三 3 有弟兄來見證你持守真理，就是你在真理中行事為人，我就大大歡樂。
約三 4 我聽見我的兒女們在真理中行事為人，我的喜樂就沒有比這個更大的。
一 神的經綸是祂的計畫，要將祂自己分賜到祂所揀選、預定並救贖的人裡面，作他們的生命、生命的供應和一切，以產生、構成並建造基督生機的身體——提前一3～6，六3～4，林後十一2～3，多一9，西二19。
提前 1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，
提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。
提前 1:5 這囑咐的目的乃是愛，這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
提前 1:6 有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論，
提前 6:3 若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，
提前 6:4 他是為高傲所蒙蔽，一無所知，卻好問難，爭辯言辭，由此就生出嫉妒、爭競、譭謗、惡意的猜疑，
林後 11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
林後 11:3 我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
多 1:9 堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責。
西 2:19 不持定元首；本於祂，全身借著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
二 神經綸的標的，就是神經綸的戰略和中心點，乃是內住、主觀的基督，作為那靈在我們的靈裡，就是在我們調和的靈裡——林後三17，提後四22，羅八16，林前六17：
林後 3:17 而且主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。
提後 4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
羅 8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
1 我們必須心無旁鶩，專注於我們人的靈裡那包羅萬有神聖的靈，使我們不至偏離神聖經綸的標的——提前一6，瑪二15～16，羅一9，八4、6，加五25，腓三3，林後二13。
提前 1:6 有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論，
瑪 2:15 然而神豈不是使二人成為一麼？祂靈的餘裔是屬祂的。為何成為一呢？乃是要得著屬神的後裔。所以當留意你們的靈，誰也不可以詭詐待自己幼年所娶的妻子。
瑪 2:16 耶和華以色列的神說，休妻是我所恨惡的，休妻的人是以強暴行事；所以當留意你們的靈，不可行詭詐；這是萬軍之耶和華說的。
羅 1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住地提到你們，
羅 8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅 8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
加 5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。
腓 3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。
林後 2:13 那時沒有找到我的弟兄提多，我靈裡不安，便辭別那裡的人，往馬其頓去
了。
2 在神原初心意的“藍圖”裡，人是整個宇宙的中心，而人的中心乃是他的靈—創二7，箴二十27：
創 2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裡，人就成了活的魂。
箴 20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。
ａ 諸天是為著地，地是為著人，神給人造了靈，使人可以接觸神，接受神， 盛裝神，敬拜神，活神，為神完成神的定旨，彰顯神，並與神成為一— 亞十二1，約四24。
亞 12:1 耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之 靈的耶和華說，
約 4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
ｂ 神若不是靈，我們若沒有靈來接觸神，與神成為一，整個宇宙就是空洞的，我們也一無所是——傳一2，三11，伯三二8，參羅九21、23，林後四7。
傳 1:2 傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳 3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡。雖是這樣，人並不能參透神從始至終的作為。
伯 32:8 但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。
羅 9:21 窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裡，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？
羅 9:23 且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；
林後 4:7 但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
3 我們活在靈裡並操練靈時，作為賜生命之靈的基督對我們就能成為一切；活在魂裡，乃是活在敵基督的原則裡——亞四6，十二1，林前十五45下，六17，約壹二18～19。
亞 4:6 他回答我說，這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈。
亞 12:1 耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說，
林前 15:45下 … … 末後的亞當成了賜生命的靈。
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
約壹 2:18 小孩子們，如今是末時了；你們曾聽見，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
約壹 2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就會仍舊與我們同在；但他們出去，是要顯明他們都不是屬我們的。
4 主的恢復乃是恢復我們靈裡的一；在我們的靈裡，就是在耶路撒冷，是單純與一的所在，但在我們的心思裡，就是在巴比倫，是混亂和分裂的所在——約四24，弗二22，羅一9，提後一6～7。
約 4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
羅 1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住地提到你們，
提後 1:6 為這緣故，我提醒你，將那借我按手，在你裡面神的恩賜，再如火挑旺起來。
提後 1:7 因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
5 我們的靈是恩典的“國家”，為著一個新人，恩典吞沒種族；我們的心思是爭吵的“國家”；享受主作為那靈在我們的靈裡，就是有恩典與我們同在；把這個失去了，就是召會的墮落——四22，加六18，五15，西三10～11。
提後 4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
加 6:18 弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
加 5:15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此銷滅了。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提 人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
三 神永遠經綸的目標乃是基督生機身體的實際，終極完成於新耶路撒冷——弗一22～23，啟二一2～3、9～10：
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
啟 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟 21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟 21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟 21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
1 沒有地方召會，就沒有基督身體實際的彰顯，也不可能有基督身體的實際—一10～13，二7。
啟 1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
啟 1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啟 1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈檯；
啟 1:13 燈檯中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。
啟 2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
2 神永遠的經綸是要得著基督的身體；任何在此之外的工作，都不在神經綸的中心線上—弗四1～6、11～16。
弗 4:1 所以我這在主裡的囚犯勸你們，行事為人要與你們所蒙的呼召相配，
弗 4:2 凡事卑微、溫柔、恒忍，在愛裡彼此擔就，
弗 4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
弗 4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5 一主，一信，一浸；
弗 4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
弗 4:11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗 4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
弗 4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
弗 4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；
弗 4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗 4:16 本於祂，全身借著每一豐富供應的節，並借著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
3 我們必須跟從使徒保羅的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體的相調生活中—林前十二24，羅十六1～20。
林前 12:24 至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈
的體面加給那有缺欠的肢體，
羅 16:1 我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事，
羅 16:2 請你們在主裡面照著與聖徒相配的接待她。她在何事上需要你們，你們就輔助她，因她素來護助許多人，也護助了我。
羅 16:3 問我在基督耶穌裡的同工，百基拉和亞居拉安；
羅 16:4 他們為我的性命，將自己的頸項置於度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾召會也感謝他們；
羅 16:5 又問在他們家中的召會安。問我所親愛的以拜尼土安，他是亞西亞歸基督初結的果子。
羅 16:6 問為你們多多勞苦的馬利亞安。
羅 16:7 問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們是使徒中著名的，且比我先在基督裡。
羅 16:8 問我在主裡所親愛的暗伯利安。
羅 16:9 問我們在基督裡的同工耳巴奴，並我所親愛的士大古安。
羅 16:10 問在基督裡經過試驗而蒙稱許的亞比利安。問那些屬於亞利多布的人安。
羅 16:11 問我親屬希羅天安。問那些屬於拿其數，在主裡的人安。
羅 16:12 問在主裡勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛在主裡多受勞苦的彼息氏安。
羅 16:13 問在主裡蒙揀選的魯孚和他母親，也就是我的母親安。
羅 16:14 問亞遜其土，弗勒幹，黑米，八羅巴，黑馬，並與他們同在的弟兄們安。
羅 16:15 問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴，並與他們同在的眾聖徒安。
羅 16:16 你們要用聖別的親嘴彼此問安。基督的眾召會都問你們安。
羅 16:17 弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之教訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。
羅 16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧語，誘騙那些老實人的心。
羅 16:19 你們的順從已經傳於眾人，所以我為你們歡樂，不過我還願意你們在善上智慧，在惡上單純。
羅 16:20 平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。
4 為著主在今時代的恢復，我們必須與主合作，作得勝者，就是在今日的耶路撒冷（召會生活）裡作今日的錫安，為著建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷—啟三21～22，十四1～5，士五15～16、31。
啟 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啟 3:22 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
啟 14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
啟 14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
啟 14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
啟 14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
啟 14:5 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
士 5:15 以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉沖下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
士 5:16 你為何坐在羊圈之間，聽召喚群羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設 大謀的。
士 5:31 耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣，那地太平四十年。
四 神經綸那獨一而健康的教訓，乃是使徒的教訓，凡與此不同的教訓，會使我們與那位作我們生命和一切的主耶穌基督分開，而失去對祂自己這寶貴人位真正的珍賞、愛和享受——提前一3～4，徒二42，林後十一2～3。
提前 1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，
提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。
徒 2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
林後 11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
林後 11:3 我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。
五 今天我們能同心合意，因為我們只有一個異象，就是神永遠經綸的異象——徒一14，林前一9～10，耶三二39。
徒 1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。
林前 1:9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林前 1:10 弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。
耶 32:39 我要賜給他們一個心和一條路，好叫他們終身敬畏我，使他們和他們以後的子孫得福樂。
貳 神的經綸是借著使徒揭示的，但因為信徒失去了對神的經綸正確的領會，就 需要由主來恢復：
一 “恢復”和“經綸”這兩個辭，是從兩個不同的觀點來看同一件事——就神一面說，是經 綸的事；就我們一面說，是恢復的事——提前一4，弗一10，三9。
提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰 裡的經綸並無助益。
弗 1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下；
弗 3:9 並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，
二 “恢復”的意思是回到起初；我們需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神在起初所命定的——太十九8。
太 19:8 祂對他們說，摩西因為你們的心硬，才准你們休妻，但從起初並不是這樣。
三 一個有力而扎實的原則，就是每當神大體的子民失敗，不能完成神的定旨，神就進來有所恢復；祂的恢復總是在少數人身上，在主得勝者這些遺民身上，而不是在多數人身上——王下二二8，拉一3～11，尼二11、17，啟三21，十八4。
王下 22:8 大祭司希勒家對書記沙番說，我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番，沙番就讀了。
拉 1:3 你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿（祂是神）；願這人的神與他同在。
拉 1:4 凡餘剩的人，無論寄居何處，那處的人要用金銀、財物、牲畜支助他，另外也要為在耶路撒冷神的殿，甘心獻上禮物。
拉 1:5 於是，猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人，就是一切被神激動他靈的人，都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
拉 1:6 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、寶物幫助他們，另外還有各樣甘心獻的禮物。
拉 1:7 古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷拿出來，放在自己神之廟中的。
拉 1:8 波斯王古列派庫官米提利達將這些器皿拿出來，點交給猶大的首領設巴薩。
拉 1:9 器皿的數目記在下麵：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，
拉 1:10 金碗三十個，次等銀碗四百一十個，別的器皿一千件。
拉 1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫被帶上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。
尼 2:11 我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
尼 2:17 以後，我對他們說，我們所遭的禍患，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受淩辱。
啟 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啟 18:4 我又聽見從天上另有聲音說，我的民，你們要從那城出來，免得有分於她的罪，受她所受的災害。
四 我們的異象不該受現今的光景或傳統的作法所管制，乃該照著神恢復的當前進展，受聖經所啟示神原初的心意和標準所管制：
1 主的恢復是要恢復基督作我們的中心、實際、生命和一切—西一17下、18下，啟二4、7、17，三20，詩八十1、15、17～19。
西 1:17下 … … 萬有也在祂裡面得以維繫；
西 1:18下 … … 祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
啟 2:4 然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。
啟 2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
啟 2:17 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
啟 3:20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡，我與他，他與我要一同坐席。
詩 80:1 （亞薩的詩，交與歌詠長；調用見證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你側耳聽；坐在二基路伯之間的啊，求你發出光來。
詩 80:15 就是你右手所栽的枝幹，和你為自己所堅固的枝子。
詩 80:17 願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。
詩 80:18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要呼求你的名。
詩 80:19 耶和華萬軍之神啊，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。
2 主的恢復是要恢復基督身體的一—約十七11、21～23，弗四3～4上，啟一11。
約 17:11 我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你在你的名，就是你所賜給我的名裡，保守他們，使他們成為一，像我們一樣。
約 17:21 使他們都成為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
約 17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。
約 17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。
弗 4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一： 弗 4:4上 一個身體和一位靈，… …
啟 1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
3 主的恢復是要恢復基督身體眾肢體的功用—弗四15～16，林前十四4下、26、31。
弗 4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗 4:16 本於祂，全身借著每一豐富供應的節，並借著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
林前 14:4下 … … 但那申言的，乃是建造召會。
林前 14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。
林前 14:31 因為你們都能一個一個地申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
五 我們在主的恢復裡，必須對神的經綸有清楚的異象，然後被這異象所管制、支配並指引；因為我們在這裡乃是在主的恢復裡實行神的經綸——徒二六18～19，箴二九18上。
徒 26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，
箴 29:18上 沒有異象，民就放肆；… …
參 我們要認識主的恢復，以完成神的經綸，就必須遠離死亡和分裂：
一 我們必須遠離死亡，並被基督這生命所吞滅；召會裡的每一件事都必須是在生命的性質裡，有生命的內容，並在生命的流與分賜裡——林後五4，約七38，約壹五16上。
林後 5:4 因為我們在這帳幕裡的人，負重歎息，是因不願脫下這個，乃願穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
約 7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約壹 5:16上 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。… …
二 我們必須棄絕任何一種分裂（林前一10），抵擋任何教訓之風和任何屬靈死亡的散布（弗四14，提後二16～17），並要留意且避開那些造成分立和絆跌之事，違反神經綸之教訓的人（羅十六17，多三10）。
林前 1:10 弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。
弗 4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；
提後 2:16 但要遠避世俗的空談，因為這些空談必進而成為更不敬虔。
提後 2:17 他們的話必像毒瘡蔓衍；其中有許米乃和腓理徒，
羅 16:17 弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之教訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。
多 3:10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要拒絕；
三 利未記啟示，我們這些神的祭司首先要對付的，就是我們的聽；我們的行動（腳）和工作（手），總是受我們所聽見的指引——八23～24，十四14～17：
利 8:23 他就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
利 8:24 又叫亞倫的兒子們近前來，把些血抹在他們的右耳垂上，和右手的大拇指上， 並右腳的大拇指上；又把其餘的血灑在壇的四邊。
利 14:14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
利 14:15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，
利 14:16 把右手的一個指頭蘸在左手掌的油裡，在耶和華面前用指頭彈油七次；
利 14:17 將手掌裡所剩的油抹些在那求潔淨之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
1 我們若不顧到我們的聽，卻去傾聽消極的談話，我們的行為和工作就會受到消極的影響。
2 一個召會若停止聽消極的事，那個召會就會很健康、很活；最軟弱、最死沉的召會，乃是滿了批評、閒話和爭論的召會。
3 因著我們常聽不潔的事，就是那些不健康和容易傳染的事，我們就需要用基督的血洗淨我們的耳朵；我們被血洗淨之後，就能享受那靈的膏抹。
4 積極的聽會拯救我們脫離消極的聽；我們若從早到晚都聽神的話，就無暇聽任何消極的談話—啟二7，約十3～5、16、27，歌二8、14。
啟 2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中
生命樹的果子賜給他吃。
約 10:3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音；他按著名叫自己的羊，領它們出
來。
約 10:4 當他把自己的羊都放出來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲
音。
約 10:5 羊絕不跟著生人，反要逃避，因為不認得生人的聲音。
約 10:16 我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，
並且要成為一群，歸一個牧人了。
約 10:27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
歌 2:8 聽啊，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。
歌 2:14 我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隱密處，求你讓我得見你的面貌，
得聽你的聲音；因為你的聲音甘甜，你的面貌秀美。
四 我們要享受基督作我們的素祭，而過素祭的召會生活，就必須潔除任何的酵（作頭的野心）和蜜（天然的感情）—利二11：
利 2:11 你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
1 野心和天然的感情是並行的；一個有野心的人，會愛凡幫助他得到他所要的人；但是凡阻擋他，不讓他達成他野心的人，會被視為仇敵—約三9。
約三 9 我曾略略地寫信給召會；但那在他們中間好為首的丟特腓，不接待我們。
2 我們不該因著任何人而走主恢復的路或離開這條路；我們乃是因認識主的恢複，而跟從神經綸的異象——徒二六19，提後一15，二1～15。
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，
提後 1:15 你知道所有在亞西亞的人都離棄了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提後 2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶穌裡的恩典上得著加力，
提後 2:2 你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。
提後 2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
提後 2:4 凡當兵的，不讓今生的事務纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。
提後 2:5 競賽的人，非按規矩競賽，就不能得華冠。
提後 2:6 勞力的農夫，理當先分享果實。
提後 2:7 我所說的你要思想，因為凡事主必給你領悟力。
提後 2:8 你要紀念那從死人中得復活的耶穌基督，祂是出於大衛的後裔，這正合乎我所傳的福音；
提後 2:9 我在這福音上受苦難，甚至被捆綁像犯人一樣，然而神的話卻不被捆綁。
提後 2:10 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，同永遠的榮耀。
提後 2:11 有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活；
提後 2:12 我們如果忍耐，也必與祂一同作王；我們如果不認祂，祂也必不認我們；
提後 2:13 我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。
提後 2:14 你要將這些事提醒眾人，在神面前鄭重地囑咐他們，不可為言辭爭辯，這是毫無用處的，只能敗壞聽見的人。
提後 2:15 你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直地分解真理的話。
五 我們若要為著召會生活而過聖別的生活，就必須謹慎我們所接觸的是何種人；利未記十一章一切動物表徵不同種類的人，而吃表徵我們與人的接觸—參徒十9下～15、27～29：
徒 10:9下 … … 約在正午，彼得上房頂去禱告。
徒 10:10 他覺得很餓，就想要吃。人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，
徒 10:11 看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，系著四角，縋在地上，
徒 10:12 裡面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。
徒 10:13 又有聲音向他說，彼得，起來，宰了吃！
徒 10:14 彼得卻說，主啊，絕對不可，因為一切凡俗並不潔之物，我從來沒有吃過。
徒 10:15 第二次又有聲音向他說，神所潔淨的，你不可當作俗物。
徒 10:27 彼得同他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，
徒 10:28 就對他們說，你們知道猶太人和別族的人親近來往，本是不合律例的，但神已
經指示我，不要說任何人是凡俗或不潔的；
徒 10:29 所以我一被請，就不推辭而來。現在請問，你們請我來是為什麼緣故？
1 吃乃是接觸我們身外之物，將其接受到我們裡面，使其至終成為我們裡面的構成；凡我們所接觸的，我們會接受，凡我們所接受的，會將我們重新構成，使我們成為與現今不同的人。
2 “你們不要受迷惑：濫交敗壞善行”—林前十五33。
3 “與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損”—箴十三20。
4 “要遠避世俗的空談，因為這些空談必進而成為更不敬虔。他們的話必像毒瘡蔓衍；其中有許米乃和腓理徒，他們在真理上偏離了目標……。你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平”——提後二16～18、22。
