二〇一一年夏季訓練
詩篇結晶讀經（一）
悔改和認罪同神的赦免，為著祂的建造
讀經：詩五一
詩51標題 大衛與拔示巴同房以後，申言者拿單來見他；那時他作了這詩，交與歌詠長。
詩51:1 神啊，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。
詩51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。
詩51:3 因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。
詩51:4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；我在你眼前行了這惡。因此你責備的時候，顯為公義；判斷的時候，顯為清正。
詩51:5 看哪，我是在罪孽裡生的，我母親在罪中懷了我。
詩51:6 看哪，你所喜愛的，是內裡真實；你在我隱密處，必使我認識智慧。
詩51:7 求你用牛膝草潔淨我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
詩51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。
詩51:9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
詩51:10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
詩51:11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。
詩51:12 求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
詩51:13 我必將你的道路指教有過犯的人，罪人必回轉歸向你。
詩51:14 神啊，拯救我的神啊，求你救我脫離流人血的罪；我的舌頭就歡唱你的公義。
詩51:15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。
詩51:16 你本不喜愛祭物；若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。
詩51:17 神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
詩51:18 求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
詩51:19 那時，你必喜愛公義的祭、燔祭、並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
思路：
1. 尋求神的人，在他的一生往前的道路上仍普遍的存在兩樣攔阻，成為我們往前的難處，一是我們的罪沒有認，以致沒得神赦免，這就攔阻我們到神面前；另一是我們雖然我們有認罪，但卻沒有通，以致一直停留在定罪（的感覺）中，這也是會使我們無法往前。
2. 關於第一點所說的的攔阻，我們需要認識我們有會犯罪的本性，這犯罪的時機大多發生在離開神的面的時候。惟有我們保持與神的交通，並有神的同在時，才有可能有清潔的心和正直，而對神有徹底的認罪，得神赦免，就能再度開出到神前享受神，恢復與神交通的路。反之，若我們離開神，倚靠自己，我們反會不斷的成為撒旦性情的擄物，等到犯罪的時機一到，這吼叫的獅子就發動吞吃我們。
3. 大衛明白這點，更明白他的罪需清楚的認在神前：承認自己本就是罪的兒女，無法脫離；自己所犯的罪大大得罪神；唯獨神可以救他脫離罪性，潔淨他的心，脫離罪的污穢。大衛求神紀念他憂傷痛悔的心，不要留他在這死的光景中，讓他的口能再傳揚讚美神的話。更積極的是，大衛連認罪當中，還不忘和神禱告，要神關心祂的錫安，祂的城，不要因他的罪就不善待錫安和耶路撒冷城。這種積極的禱告反而轉我們向著神，投靠神。關心神，神的家和城，是個積極、正確的回轉，藉此我們才能有真正清潔的心，勝過撒旦在我們身上的權勢，這反而是脫離罪的轄制的得勝之路。
4. 這篇也告訴我們，我們就是個以犯了罪的人，我們當效法罷為徹底的認罪。因為認罪是開通恢復享受神和與神恢復交通的路，神對大衛的行政處理原則告訴我我們，這認罪的結果使神能在我們裡面生出建造召會的基督，如下經節所示：
犯罪所生的，不能在神面前存留：
撒下12:12 你在暗中行這事，我卻要在全以色列面前，在日光之下施行報應。
撒下12:13 大衛對拿單說，我得罪耶和華了。拿單說，耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。
撒下12:14 只是你因著行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的兒子必定要死。
但認罪後所生的（回到神原先定意的），是神所喜悅，是建造神家的基督。
王上8:17 所羅門說：『我父大衛曾立意，要為耶和華─以色列 神的名建殿。
王上8:18 耶和華卻對我父大衛說：「你立意為我的名建殿，這意思甚好。
王上8:19 只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。」
壹 詩篇五十一篇是在大衛犯了謀殺烏利亞，並奪取他妻子的大罪，且受了申言者拿單責備之後作的；詩篇五十一篇是大衛的悔罪詩——撒下十一1～十二14： (大衛的悔罪)
撒下11:1 到了年初，列王出戰的時候，大衛差派約押和跟隨他的臣僕，並以色列全軍出戰；他們殲毀亞捫人，圍攻拉巴。但大衛仍住在耶路撒冷。
撒下11:2 一日，傍晚時分，大衛從床上起來，在王宮的平頂上散步，從平頂上看見一個婦人沐浴，容貌甚美。
撒下11:3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說，她不是別人，乃是以連的女兒，赫人烏利亞的妻子拔示巴。
撒下11:4 大衛差使者去，將婦人接來；她來了，大衛就與她同房（那時她的月經才得潔淨）。事後她回家去了。
撒下11:5 來婦人懷了孕，就打發人去告訴大衛說，我懷了孕。
撒下11:6 大衛差人到約押那裡，說，你打發赫人烏利亞到我這裡來。約押就打發烏利亞去見大衛。
撒下11:7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問眾兵好，又問爭戰的事怎樣。
撒下11:8 大衛對烏利亞說，你下到家裡去，洗洗腳吧。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。
撒下11:9 烏利亞卻和他主人的眾僕人一同睡在王宮門外，沒有下到自己家裡去。
撒下11:10 有人告訴大衛說，烏利亞沒有下到自己家裡去。大衛就問烏利亞說，你從遠路回來，為什麼不下到自己家裡去呢？
撒下11:11 烏利亞對大衛說，約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營；我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢？我指著王和王的性命起誓，我絕不行這事！
撒下11:12 大衛對烏利亞說，你今日仍住在這裡，明日我才打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。
撒下11:13 大衛召請烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，並沒有下到自己家裡去。
撒下11:14 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞親手帶去。
撒下11:15 信內寫著說，要派烏利亞到戰事最激烈的前方，你們便退後，使他被擊殺而死。
撒下11:16 於是約押在圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。
撒下11:17 城裡的人出來和約押打仗；民中有幾個大衛的僕人陣亡了，赫人烏利亞也死了。
撒下11:18 約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛；
撒下11:19 又囑咐使者說，你把爭戰的一切事對王說完了，
撒下11:20 王若發怒，對你說，你們打仗為什麼挨近城呢？豈不知敵人必從城牆上射箭麼？
撒下11:21 從前打死耶路比設兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城牆上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備敦麼？你們為什麼挨近城牆呢？你就說，你的僕人赫人烏利亞也死了。
撒下11:22 使者就去了；他來見大衛，將約押打發他去說的一切話奏告大衛。
撒下11:23 使者對大衛說，敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，但我們追殺他們，直到城門口。
撒下11:24 射箭的從城牆上射王的僕人，射死幾個；你的僕人赫人烏利亞也死了。
撒下11:25 大衛對使者說，你對約押這樣說，不要因這事難過，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。你要用這話勉勵約押。
撒下11:26 烏利亞的妻子聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。
撒下11:27 哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻子，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。
撒下12:1 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說，在一座城裡有兩個人，一個是富戶，一個是窮人。
撒下12:2 富戶有許多羊群牛群；
撒下12:3 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他和他兒女身邊長大，吃他那一點的食物，喝他杯中所有的，睡在他懷中，對於他如同女兒一樣。
撒下12:4 有一旅客來到富戶那裡；富戶捨不得從自己的羊群牛群中取一隻預備給過路的客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給到他那裡的人吃。
撒下12:5 大衛就甚惱怒那人，對拿單說，我指著永活的耶和華起誓，行這事的人該死；
撒下12:6 他必償還羊羔四倍，因為他行了這事，又因為他沒有憐恤的心。
撒下12:7 拿單對大衛說，你就是那人。耶和華以色列的神如此說，我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；
撒下12:8 我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻妾交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；這若是太少，還可以多多地加給你。
撒下12:9 你為什麼藐視耶和華的話，行祂眼中看為惡的事？你用刀擊殺赫人烏利亞，又娶了他的妻子作你的妻子；你是藉亞捫人的刀殺了他。
撒下12:10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。
撒下12:11 耶和華如此說，看哪，我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妻妾賜給與你親近的人，他必在日光之下與她們同寢。
撒下12:12 你在暗中行這事，我卻要在全以色列面前，在日光之下施行報應。
撒下12:13 大衛對拿單說，我得罪耶和華了。拿單說，耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。
撒下12:14 只是你因著行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的兒子必定要死。
一、 從撒下12:13看到大衛為祂的過犯悔改，得神的赦免，就帶來王上8:17-19的所羅門（豫表基督），被神指定作為建殿的人。
二、 因此，神的赦免與大衛過犯的悔改結合生出所羅門；因而所羅門預表基督和經歷基督而與祂是一的人：
1. 所羅門意思是”平安”；所羅門有另一個名字是耶底底亞，意思是”主所喜愛的”。
2. 所羅門建造神的殿，並說智慧的話；今天我們也能與基督是一而申言，將祂說出來，為著建造召會作神的殿。
三、 神的殿（就是召會）的建造，是來自過犯悔改得神的赦免的人。
1. “光中認罪，得神赦免”，是“喝基督作活水，使我們成為新耶路撒冷”的路。
2. “光中認罪，得神赦免”，是“維持在生命交通中，使我們在生命裡長大，以致達到成熟”的路。
3. 因罪得赦，而敬畏並愛神。
4. 這建造是藉“供應基督這對付罪的生命給聖徒，消除難處，而維持那靈的一”而達成的。
一 首先有過犯和悔改加上赦免，以後才有所羅門（十二24），就是建造神殿的人。 (悔罪生建造)
撒下12:24 大衛安慰他的妻子拔示巴，進到她那裡去，與她同寢，她就生了一個兒子，大衛給他起名叫所羅門。耶和華喜愛他，
王上8:17 所羅門說：『我父大衛曾立意，要為耶和華─以色列 神的名建殿。
王上8:18 耶和華卻對我父大衛說：「你立意為我的名建殿，這意思甚好。
王上8:19 只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。」
二 因此，神的赦免與大衛的過犯和悔改結合；這種結合生出一個建造神殿的人，名叫所羅門；所羅門預表基督和那些經歷基督而與祂是一的人： (二者的結合)
1 所羅門這名的意思是”平安”（24，代上二二9）；但所羅門還有另一個名字是耶底底亞（撒下十二25），意思是”主所喜愛的”。 (平安蒙愛)
撒下12:24 大衛安慰他的妻子拔示巴，進到她那裡去，與她同寢，她就生了一個兒子，大衛給他起名叫所羅門。耶和華喜愛他，
代上22:9 看哪，你要生一個兒子；他必是個得享安息的人，我必使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂；他的名要叫所羅門，他在位的日子，我必將和平與安寧賜給以色列。
撒下12:25 就差遣申言者拿單，為耶和華的緣故給他起名叫耶底底亞。
2 所羅門在國度裡建造神的殿（王上六1～2），並說智慧的話（十23～24，太十二42）；今天我們也能與基督是一而申言，將祂說出來作為智慧的話，為著建造召會作神的殿——林前十二8，十四4下，參三12上，16～17。 (申言建造)
王上6:1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。
王上6:2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。
王上10:23 所羅門王的財寶與智慧，勝過地上的列王。
王上10:24 全地的王都求見所羅門的面，要聽神賜在他心中智慧的話。
太12:42 在審判的時候，南方的女王要同這世代起來，並要定這世代的罪，因為她從地極來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有比所羅門更大的。
林前12:8 這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語，
林前14:4下 ……但那申言的，乃是建造召會。
林前3:12上 然而，若有人用金、銀、寶石，……[在這根基上建造，]
林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？
林前3:17 若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。
三 神的殿（就是召會，終極完成於新耶路撒冷）的建造，來自人的過犯和悔改，加上神的赦免——太一6，詩五一18： (建造的元素)
太1:6 耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門，
詩51:18 求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
1 在神聖的光中承認我們的罪，好得神赦免，乃是喝基督作活水，使我們成為新耶路撒冷的路——約四14～18，參民二一16～18。 (喝主作活水)
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約4:15 婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這裡打水。
約4:16 耶穌說，你去叫你的丈夫，然後到這裡來。
約4:17 婦人回答說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的；
約4:18 因為你有過五個丈夫，現在有的，並不是你的丈夫，你所說的是真的。
民21:16 以色列人從那裡起行，到了比珥；從前耶和華對摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。
民21:17 當時，以色列人唱這歌說，井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱！
民21:18 這井是眾首領和民中的尊貴人，用權杖用扶杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去，
2 在神聖的光中承認我們的罪，好得神赦免，乃是維持我們在生命的交通中，使我們在生命裡長大，達到生命成熟的路——約壹一2～3，5～9，徒二四16。 (與主常交通)
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹1:8 我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裡面了。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
徒24:16 我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。
3 罪得著赦免，使我們敬畏神並愛神——詩一三〇4，路七47～50。 (愛神敬畏神)
詩130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路7:47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。
路7:48 於是對那女人說，你的罪赦了。
路7:49 同席的人心裡說，這人是誰，竟然赦罪？
路7:50 但耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安地走吧！
4 將基督這對付罪的生命供應給聖徒，會殺死細菌，消除難處，並維持那靈的一——約八1～11，約壹五16，羅二4下，利十17，加六1，詩五一13。 (維持靈的一)
約8:1 耶穌往橄欖山去。
約8:2 清早又來到殿裡，眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下教訓他們。
約8:3 經學家和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
約8:4 就對耶穌說，夫子，這婦人是正在行淫時被拿的。
約8:5 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，這樣，你怎麼說？
約8:6 他們說這話，是要試誘耶穌，好得著把柄告祂。耶穌卻彎下腰來，用指頭在地上寫字。
約8:7 他們還是不住地問祂，耶穌就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。
約8:8 於是又彎下腰來，在地上寫字。
約8:9 他們聽見了，就從老的開始，一個一個地出去了；只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
約8:10 耶穌就直起腰來，對她說，婦人，那些人在哪裡？沒有人定你的罪麼？
約8:11 她說，主啊，沒有。耶穌說，我也不定你的罪；去吧，從今以後不要再犯罪了。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
羅2:4下 ……不曉得神的恩慈是領你悔改？
利10:17 這贖罪祭既是至聖的，耶和華又給了你們，要你們擔當會眾的罪孽，在祂面前為他們遮罪，你們為何沒有在聖所吃呢？
加6:1 弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人，可是要當心自己，免得也被試誘。
詩51:13 我必將你的道路指教有過犯的人，罪人必回轉歸向你。
貳 我們和大衛一樣，需要停留在神面前，有徹底並真實的悔改和認罪，好得著神完全的赦免——2節，徒二四16： (大衛的求赦)
詩51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。
徒24:16 我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。
我們需要和大衛一樣，學習停留神面，徹底悔改和認罪，好得神的赦免。
一、 詩篇五十一篇裡，大衛用詞有—塗抹（1，9）、洗滌（2，7）、潔淨（2）和潔除（7），指明他的悔改、認罪是徹底的，求赦是真實的。
二、 主知道我們罪行的記錄，我們最好藉認罪求祂除去那記錄。
1. 神兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。
2. 一旦神赦免我們，祂就塗抹記憶，不再紀念我們的罪。
三、 徹底認罪後，我們就被那靈充滿，放膽講說神的福音。
一 在詩篇五十一篇裡，大衛所用的動詞——塗抹（1，9）、洗滌（2，7）、潔淨（2）和潔除（7），指明他的悔改和認罪是徹底的，他的求赦免是真實的。 (徹底認罪)
詩51:1 神啊，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。
詩51:9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
詩51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。
詩51:7 求你用牛膝草潔淨我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
二 因著主知道我們罪行的記錄，我們最好藉著認罪求祂除去那記錄——約壹一9： (除去罪案)
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
1 神兒子耶穌的血一直、繼續並持續地洗淨我們一切的罪——7節。 (血的洗淨)
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
2 一旦神赦免我們，祂就從祂的記憶塗抹我們的罪，不再紀念——來八12，詩一〇三12。 (罪的塗抹)
來8:12 因為我要寬恕他們的不義，絕不再紀念他們的罪。"
詩103:12 東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。
三 這樣徹底並細緻地認罪之後，我們就在素質上和經綸上被那靈充滿，使我們有活力，並在神裡面放膽講說神的福音——帖前二2，4，徒二六18。 (放膽講說)
帖前2:2 我們從前在腓立比受苦害，又被淩辱，就如你們所知道的，然而還是在我們的神裡面放膽，在極大的爭戰中，對你們講說了神的福音。
帖前2:4 但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。
徒26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
＊徹底認罪（參~柒）
叁 大衛承認他是在罪孽裡生的，並求神塗抹他的過犯，將他的罪孽洗滌淨盡，潔淨他的罪，並用牛膝草潔除他的罪——詩五一1～2，5，7，9，參約壹一8～10： (大衛的體認)
詩51:1 神啊，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。
詩51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。
詩51:5 看哪，我是在罪孽裡生的，我母親在罪中懷了我。
詩51:7 求你用牛膝草潔淨我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪有白。
詩51:9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
約壹1:8 我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裡面了。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
約壹1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的話就不在我們裡面了。
大衛承認他是在罪孽裡生的，求神塗抹過犯，將罪孽洗滌淨盡，潔淨他的罪，用牛膝草潔除他的罪。
一、 這樣求告神赦罪、洗罪、除罪的禱告，指明禱告的人不信靠自己。
二、 牛膝草的用詞說出需要預表在謙卑和卑微人性裡的基督，作贖罪的中保和祭物。
一 這樣禱告，指明我們不信靠自己。 (對己不信靠)
二 牛膝草預表在謙卑和卑微人性裡的基督（王上四33上，出十二22上），含示基督是中保和祭物（來八6，九15，十9～10）。 (求主來潔淨)
王上4:33上 他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長出的牛膝草，……
出12:22上 拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打一些在門楣上，和左右的門框上。……
來8:6 但如今耶穌已經得著有超特的職任，正如祂也是更美之約的中保；這約是憑更美的應許立定為法的。
來9:15 所以，祂作了新約的中保，既然受死，贖了人在第一約之下的過犯，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
來10:9 來又說，"看哪，我來了，是要實行你的旨意。"可見祂除去那先有的，為要立定那後來的；
來10:10 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠地獻上身體，就得以聖別。
肆 大衛求神為他造清潔（純淨）的心，使他裡面重新有正直的靈——詩五一10： (大衛的祈求)
詩51:10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
大衛求神為他造清潔（純淨）的心，使他重新有正直的靈啟示我們，
一、 需要有純淨的心，單尋主自己。
二、 因犯罪而老舊，需要神赦免使我們有新的正直的靈。
一 我們需要純淨的心，單單尋求主自己——太五8。 (有純淨的心)
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
二 我們因犯罪而老舊，因此我們需要神藉著應用祂的赦免而有新我們——參二六28～29。 (有正直的靈)
太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
太26:29 但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裡，同你們喝新的那日子。
伍 大衛求神不要丟棄他，使他離開神的面——詩五一11： (大衛的恐懼)
詩51:11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。
大衛在悔改中仍渴求神不要丟棄他，使他離開神的同在。
一、那靈就是三一神的面（同在）。
二、我們的智慧、眼光、先見以及對事物內裡的知識都是來自主的同在；若失去神的面，就失去一切。
一 那靈就是三一神的面（同在）——約十四17，參林前七40，來一9，賽十一2～3。(失去神的面)
約14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。
林前7:40 然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。
來1:9 你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。"
賽11:2 耶和華的靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
賽11:3 祂必以敬畏耶和華為樂：審判不憑眼見，判斷也不憑耳聞；
二 我們若有主的面，就有智慧、眼光、先見以及對事物內裡的知識；主的面，乃是我們的一切；我們若失去神的面，就失去一切——參約壹五6，林前十五45下，弗四4。 (失去神一切)
約壹5:6 這藉著水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑著水，乃是憑著水，又憑著血；並且作見證的就是那靈，因為那靈就是實際。
林前15:45下 ……末後的亞當成了賜生命的靈。
弗4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
陸 大衛求神使他復得神救恩之樂，賜他樂意的靈扶持他——詩五一8上，12： (大衛的恢復)
詩51:8上 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，……
詩51:12 求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
大衛在悔改中仍渴求神使他復得神救恩之樂，賜他樂意的靈扶持他。
一、藉神救恩之樂，叫我們得以維持樂意的靈；這是得勝的生命。
二、在主的事和召會的事上，我們需一直有樂意的靈。
一 藉著神救恩之樂，我們裡面就得以維持樂意的靈；這是得勝的生命。 (復得救恩之樂)
二 我們為著主的事和召會的事，應當一直有樂意的靈——腓二13。 (賜他樂意之靈)
腓2:13 因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。
柒 大衛求神救他脫離流人血的罪，使他的舌頭歡唱神的公義，他的口傳揚讚美神的話——詩五一14～15。 (大衛的表現)
大衛求神救他脫離流人血的罪，使他
＊對己脫離罪
＊對神頌揚義
＊對人傳神話
詩51:14 神啊，拯救我的神啊，求你救我脫離流人血的罪；我的舌頭就歡唱你的公義。
詩51:15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。
＊為著建造（捌）
捌 大衛悔改和認罪，結果使他為著神的目標祈求神——“求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆”——18節： (大衛的目標)
大衛在18節表現出他即使是犯了罪的人，仍是個為著神的目標祈求神的人。這是由於大衛認罪後，和神交通的路就能恢復，大衛就顧到著神的目標（祈求神不要因大衛的罪而使神的錫安和神的城失去神的祝福，甚至隨著大衛的罪受懲戒），並為此祈求神。
一、 18節裡的“主善待錫安”，就是祂要建造召會，榮耀充滿召會，賜給召會祂豐富的同在以及一切屬靈的福分。
二、 主的恢復乃是建造錫安：
1. 得勝者就是今日召會生活中的錫安。
2. 錫安乃是召會的高峯、美麗和實際。
3. 今天在這被仇敵篡奪的地上有耶和華的山，就是錫安山，是完全被主據有的。
4. 錫安預表得勝者，主要藉得勝者回來據有全地。
三、 需懇求神建造城牆，好絕對分別歸神，並保護神的權益。
四、 悔改、認罪並求神潔淨的人，就得以享受神家和城。
一 主善待錫安，就是祂要建造召會，用祂的榮耀充滿召會，賜給召會祂豐富的同在，以祂自己作喜樂、平安、生命、亮光、穩妥和一切屬靈的福分——參弗一3。 (求主善待錫安)
弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
二 主的恢復乃是建造錫安： (恢復建造錫安)
1 得勝者就是今日的耶路撒冷（召會生活）中今日的錫安——啟十二11。
啟12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
2 錫安乃是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際——詩四八2，11～12，二十2，五三6上，八七2。
詩48:2 在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。
詩48:11 因你的判斷，錫安山應當快樂，猶大的女子應當歡騰。
詩48:12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓。
詩20:2 願祂從聖所差來幫助，從錫安扶持你。
詩53:6上 但願以色列的救恩從錫安而出！……
詩87:2 祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。
3 雖然主對地有權利，有所有權，但今天這地為祂的仇敵所篡奪；然而，在這被篡奪的地上有耶和華的山，就是錫安山；這山完全向主敞開，絕對被祂據有——二四1～3，7～10，二6。
詩24:1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。
詩24:2 祂把地奠定在海上，堅立在江河之上。
詩24:3 誰能登耶和華的山，誰能站在祂的聖所？
詩24:7 眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶啊，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。
詩24:8 那榮耀的王是誰呢？就是剛強大能的耶和華，在爭戰中有大能的耶和華！
詩24:9 眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶啊，你們要把頭抬起；榮耀的王將要進來。
詩24:10 那榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華--祂是榮耀的王！〔細拉〕
詩2:6 [耶和華]說，我已經立我的王在錫安我的聖山上了。
4 錫安所預表的得勝者，乃是橋頭堡，主要藉以回來據有全地——但二34～35。
但2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
三 我們需要懇求神建造城牆，使我們絕對分別歸神，並保護神的權益——參啟二一12上，18上。 (求神建造城牆)
啟21:12上 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；……
啟21:18上 牆是用碧玉造的，……
四 我們若是悔改、認罪並求神潔淨的人，就得以在作神家之召會和作神國之神的城中，在基督裡享受神——詩五一19。 (享受神家和城)
詩51:19 那時，你必喜愛公義的祭、燔祭、並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
