二〇一一年二月十八至二十日國際華語特會資訊綱目
總題：講說神的話
第二篇信息
神的話美化與殺死的功用，
使召會成為基督榮耀的新婦和神團體的戰士
讀經：弗五26～27，六17～18，啟十九7～9、11～16
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有敤點、皺紋或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
啟19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
啟19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啟19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
啟19:11 我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。
啟19:12 祂的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啟19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。
啟19:15 有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
啟19:16 在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。
壹 神的話美化的功用，使召會預備好，作基督榮耀的新婦；神的話殺死的功用，使召會盡功用作神團體的戰士，擊殺祂的對頭—弗五26～27，六17～18，啟十九7～9、11～16： （神的話的兩個功用—美化和殺死）
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會， （作新婦）
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有敤點、皺紋或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。 （作新婦）
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求， （作戰士）
啟19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
啟19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。 （作新婦）
啟19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
啟19:11 我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。
啟19:12 祂的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啟19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。 （作戰士）
啟19:15 有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。 （作戰士）
啟19:16 在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。
一 在以弗所五章，話是為著滋養，使新婦美麗；但在六章，話是為著殺死，使召會能作團體的戰士，從事屬靈的爭戰。 (話為滋養和殺死)
二 神的話美化的功用產生有神形像的召會；神的話殺死的功用產生有神管治權的召會─創一26。 （話使召會有神形像和管制權）
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地並地上所爬的一切爬物。
三 得勝者靠神口裡所出的一切話而活，在跟隨神的事上，受神的話管制、支配、管理並限制，好成為祂的新婦，使祂得著彰顯，並擊敗祂的仇敵，使祂掌權——太四4，申十七18～20，啟十九13～14。 （得勝者靠神的話活）
太4:4 耶穌卻回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”
申17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
申17:19 存在他那裡；他一生的日子都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
申17:20 免得他向弟兄心裡高傲，離了這誡命，或偏左或偏右。這樣，他和他的子孫在以色列中治國的日子，就得以長久。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啟19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。
四 主耶穌作為神的話在肉體裡來，在法理一面救贖召會（約一14）；祂作為神的話成為賜生命的靈，在生機一面拯救召會（林前十五45下，弗五26，六17）；祂還要作為神的話，同著祂的得勝者回來，在地上設立祂的國（啟十九13～16，十七14，但二34～35、44～45）。 （話在三個時期的工作—在肉體裏來時成就法理救贖，復活成賜生命之靈時作生機拯救，將來同得勝者在地立國）
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
啟19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。
啟19:15 有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
啟19:16 在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。
啟17:14 他們要與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選忠信的人，也必得勝。
但2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
但2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
但2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢准是這樣，這講解也是可信的。
貳 召會作為新婦，必須是美麗的，“沒有班點、皺紋或任何這類的病；”召會的美化乃是藉著基督作為賜生命的靈聖化召會，就是藉著話中之水的洗滌（直譯，洗濯盆）潔淨召會—弗五26～27：
（無班點皺紋是藉生命之靈聖化和話中之水洗滌）
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有敤點、皺紋或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
一 新婦的美麗乃是來自那位作到召會裡面，然後藉著召會彰顯出來的基督；我們所有的美麗乃是基督的返照，就是基督從我們裡面照耀出來——林後三16～18。
（召會美麗來自裏面基督的返照）
林後3:16 但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。
林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
二 在已過，基督是救贖主，為召會捨了自己（弗五25），為著救贖並分賜生命（約十九34）；現今，祂是賜生命的靈，正藉著話中之水的洗滌（洗濯盆），聖化召會，美化她；將來，祂是新郎，要將召會獻給自己作配偶，好得著滿足（弗五26～27，參歌八13～14）。 （基督在三個時期的工作是為產生和美化召會作祂配偶）
弗5:25 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，
約19:34 惟有一個兵用槍紮祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有敤點、皺紋或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
歌8:13 你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。
歌8:14 我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
三 帳幕裡的祭司若不在洗濯盆裡洗淨，帳幕就無法運作；同樣的，我們若不藉著話中之水的洗濯盆從屬地的污穢得潔淨，召會生活就無法運作——出三十17～21，弗五26。 （召會生活運作需藉話中之水洗滌）
出30:17 耶和華告訴摩西說，
出30:18 你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間，在盆裡盛水。
出30:19 亞倫和他的兒子們，要用這盆裡的水洗手洗腳。
出30:20 他們進會幕的時候，要用水洗濯，免得死亡；或是他們就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，
出30:21 必要洗手洗腳，免得死亡。這要作亞倫和他後裔，世世代代永遠的定例。
弗5:26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
四 聖經說到兩種的污穢：從罪而來的污穢，以及從屬地接觸而來的污穢，就是因著與世界的事物有所接觸而污穢了——參約十三12～17。
（兩種污穢—罪和世界事物的污穢）
約13:12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上外衣，又坐下，對他們說，我向你們所作的，你們明白麼？
約13:13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。
約13:14 我是主，是夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
約13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。
約13:16 我實實在在地告訴你們，奴僕並不大過主人，受差遣的也不大過差遣他的。
約13:17 你們既曉得這事，若是去行就有福了。
五 洗濯盆的洗滌，不是表徵藉著基督的血洗去罪，乃是表徵藉著賜生命的靈，就是說話的靈，洗去來自接觸屬地事物的污穢：
（洗滌表徵話靈洗去屬地污穢）
1 賜生命的靈乃是說話的靈，凡祂即時並現在所說的話（希臘文，rhema，雷瑪），都是洗滌我們的話。 （即時的話的洗滌）
2 得著話中之水洗滌的路，乃是禱讀主話——弗六17～18。
（禱讀主話的洗滌）
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
3 一天過一天，如果我們裡面沒有主的說話，在我們實際的經歷中，就沒有那靈了，因為主的說話實際上就是那靈—約六63，弗六17。
（有主的說話就有那靈的經歷）
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
4 只要我們有主現時的話，我們就有賜生命的靈；我們知道作我們人位的基督與我們同在，是藉著祂的說話，因為祂的說話就是賜生命之靈的同在。
（有現時主話就有賜生命的靈同在）
六 洗濯盆預表基督之死所產生賜生命之靈的洗滌能力；洗濯盆放置在祭壇之後，表徵洗濯盆洗滌的能力，出自神在祭壇的審判：
（賜生命之靈的洗滌能力來自祭壇的審判）
1 釘十字架的基督經過神在祭壇（十字架）完全的審判而進入復活以後，就成了洗滌我們的賜生命之靈——林前十五45，六11，多三5。
（賜生命之靈是由基督經審判復活所成的）
林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。
林前6:11 你們中間有人從前也是這樣，但在主耶穌基督的名裡，並在我們神的靈裡，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。
多3:5 祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照著祂的憐憫，藉著重生的洗滌，和聖靈的更新。
2 洗濯盆的尺寸沒有記載，表徵賜生命的靈是無法測度、無限無量的——約三34。
（賜生命的靈是無法測度、無限無量的）
約3:34 神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。
七 洗濯盆，是用會幕門前服事之銅鏡的銅作的——出三八8：
（洗濯盆由銅鏡的銅作的）
出38:8 他用銅作洗濯盆和盆座，是用在會幕門前服事之婦人的銅鏡作的。
1 銅表徵神公義的審判——參民十六38～39，二一9。 （銅表徵審判）
民16:38 那些犯罪、自害己命之人的香爐，要錘成片，用以包壇；那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，是成為聖的，可以給以色列人作警戒。
民16:39 於是祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來；人就錘出來，用以包壇，
民21:9 摩西便製造一條銅蛇，掛在杆上；蛇若咬了什麼人，那人一望這銅蛇就活了。
2 銅洗濯盆是一面能返照人、暴露人的鏡子，指明基督的話有能力暴露並審判我們的不潔，且顯明我們需要洗滌。
（基督的話如同銅洗濯盆暴露、審判、洗滌我們）
叁 我們需要“藉著各樣的禱告和祈求，接受……那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告”—弗六17～18上：
（需接受神的話常在靈裡禱告）
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18上 時時在靈裡禱告，…
一 那靈就是神的話；那靈和話都是基督—林後三17，啟十九13。
（那靈和神的話都是基督）
林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。
啟19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
二 基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗對頭。 (那靈與話為劍敗對頭)
三 劍、那靈和話，三者乃是一；當聖經中常時的話成了即時的話，這話就是那靈，也就是劍，可以擊殺對頭。 （劍、那靈和即時的話是一）
四 我們應該禱讀主的話，主要是在於經歷劍作殺死的憑藉，擊殺神的對頭；因著仇敵把他自己注射到我們的所是裡，我們所需要的，乃是話的殺死能力應用到我們身上，來對付那在我們裡面之對頭的元素—弗六17～18。
（禱讀主話經歷劍對付我們裡面之對頭的元素）
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
五 禱讀是殺死我們裡面消極元素實際的路。 （禱讀是殺死消極元素的路）
六 因著己是最大的仇敵，所以我們需要經歷神話語的殺死能力；我們越接受主的話連同其殺死的能力，我們的驕傲以及裡面一切消極的元素就越被治死。
（需經歷神話治死己、驕傲、一切消極的元素）
七 當我們禱讀主話時，爭戰正在兇猛進行，把我們裡面消極的元素除滅；至終，最厲害的仇敵—己，要被治死。 （禱讀主話經歷爭戰，治死仇敵—己）
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