詩篇結晶讀經（二） 第九篇 錫安和耶路撒冷的寶貴，以及在錫安之得勝者的光景

詩篇結晶讀經（二）

第九篇

錫安和耶路撒冷的寶貴，

以及在錫安之得勝者的光景

讀經：詩一二二1，一二五1～2，一二七1，一二八5，一三一2，一三二

詩122:1   人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。 （大衛極愛神的殿，因裡面有他極愛的神）

詩125:1   信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。（神藉這話說出得勝者就是屬天的錫安）

詩125:2   眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。（眾山如同基督身體的膀臂圍繞）

詩127:1   若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。（這裡說出基督的身體是基督所建造的）

詩128:5   願耶和華從錫安賜福給你；願你一生的日子，看見耶路撒冷的美福。（基督要藉著身體的筋和節這些得勝者供應全身）

詩131:2   我使我的魂平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親懷中；我的魂在我裡面真像斷過奶的孩子。（聖民經歷被擄，神以外的全被剝奪後，向神悔改，轉向神，而轉成心謙卑，魂安靜）

詩132:1   （上行之歌。）耶和華阿，求你紀念大衛，紀念他所受的一切苦難。

詩132:2   他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說，

詩132:3   我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；

詩132:4   我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；

詩132:5   直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。

詩132:6   看哪，我們聽說約櫃在以法他，我們在雅珥的田野就尋見了。

詩132:7   我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。

詩132:8   耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所。

詩132:9   願你的祭司披上公義，願你的虔誠人歡呼。

詩132:10 求你因你僕人大衛的緣故，不厭棄你的受膏者。

詩132:11 耶和華向大衛憑真實起了誓，必不反復，說，我要從你本身所生的，立一位坐在你的寶座上。

詩132:12 你的眾子若守我的約，和我所教訓他們的法度，他們的子孫也必永遠坐在你的寶座上。

神對錫安（神同得勝者所在處）的應許：

詩132:13 因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，（這裡神擺明要住在得勝者裡面）

詩132:14 說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。 （這是祂安息之所）

詩132:15 我要豐厚的賜福與其中的糧，使其中的窮人飽得食物。（豐厚的話糧賜福給錫安飢渴慕義的人。）

詩132:16 我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔誠人大聲歡呼。（啟2:11　那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。） （得勝者都是祭司，都穿上基督，作為他們的義）

詩132:17 我要叫大衛的角在那裡長出；我為我的受膏者預備明燈。（基督成為他們爭戰得勝的角，是發光體，照耀出基督）

詩132:18 我要使他的仇敵披上羞恥，但他的冠冕要在他頭上發光。（得勝者因著基督勝過仇敵，基督被高舉，全地都成為我主和基督的國）

(17-18)的對照經節：

啟5:7       這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。 （這裏說出羔羊升天後，三一神就在此時推出子神作此後的掌權代表(5:12-14)）

啟5:8       當祂拿書卷的時候，四活物和二十四位長老，都俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香爐就是眾聖徒的禱告。

啟5:9       他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開牠的七印，因為你曾被殺，用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中，買了人來歸與神， （這些人就是得勝者，同基督在屬天的錫安）

啟5:10     又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。

啟5:11     我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，

啟5:12     大聲說，曾被殺的羔羊，是配得能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。

啟5:13     我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡的一切受造之物，以及天地間的萬有都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權能，都歸與坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。

啟5:14     四活物就說，阿們。眾長老也俯伏敬拜。

一二○~一三四篇通稱為上行之歌，乃是與被擄的事有關。

一二○：聖民上錫安時，為著耶和華拯救他脫離急難（或許是指他在被擄中遭受的苦難）而有的讚美。

一二一：聖民上錫安時，因耶和華保護他免受一切災害、災難而有的讚美。

一二二：聖民上錫安時，因他對耶路撒冷神的殿之愛而有的讚美。

一二三：聖民上錫安時，因神恩待被擄歸回的人而有的讚美。

一二四：大衛上行之歌：以色列人上錫安時，因耶和華在他們仇敵入侵時幫助他們而有的讚美。

一二五：聖民上錫安時，因耶和華圍繞祂的百姓而有的讚美。

一二六：被擄歸回的人上錫安時，因耶和華為他們行了大事而有的讚美。

一二七：所羅門上行之歌：聖民上錫安時，因耶和華顧念並賜福給祂的百姓而有的讚美。

一二八：聖民上錫安時，因耶和華從錫安賜福給以色列，並因耶路撒冷的美福作了以色列的享受而有的讚美。

一二九：聖民上錫安時，因神公義的對付那些逼迫以色列的人和恨惡錫安的人而有的讚美。

一三○：聖民上錫安時，因神赦免以色列並救贖他們脫離一切罪孽而有的讚美。

一三一：聖民上錫安時，因他在耶和華面前心謙卑、魂安靜而有的讚美。

一三二：聖民上錫安時，因耶和華藉著祂的受膏者大衛(豫表基督)，在錫安得了居所和安息而有的讚美。

一三三：大衛上行之歌：聖民上錫安時，因弟兄在一裏同居，有耶和華所命定的福而有的讚美。

一三四：聖民上錫安時，因以色列人對神殿中事奉之祭司的囑咐和祝福而有的讚美。

詩一二八～一三四乃是其餘七首上行之歌，其順序很有意義。詩一二八說到耶和華從錫安賜福給以色列，以及耶路撒冷的美福作了以色列的享受。詩一二九論到神公義的對付那些逼迫以色列的人，並恨惡錫安的人。因著以色列人和逼迫、恨惡他們的人一樣，有許多罪和罪孽，所以詩一三○是赦免和救贖的詩。接著詩一三一指明，我們經歷神的赦免以後，在神面前就謙卑安靜了。在這樣的光景中，神能興起，進入我們裏面，以我們為祂的安息之所。這就是錫安，成了神居所，祂安息之所，如詩一三二所啟示的。接著，詩一三三表明，神的安息之所－錫安，是弟兄們能在一裏同聚的惟一地方，也是接受神所命定的福，就是永遠生命的惟一地方。最後，在詩一三四，以色列人首先囑咐祭司夜間稱頌神，然後他們祝福祭司；這指明以色列人既成為錫安，就是最高的人，甚至高於祭司。

大衛是個非常愛神的人，他非常有心願要為神尋得一個安居之所（其實神不住在人手所造的殿裡，所以大衛這心意，其實是覺得神既與以色列同在，不能像沒有居所的人一樣，所以一直有負擔要為神找一居所，何況是大衛自己深渴望神住在他們當中，才寫了這上行詩。）所以建殿就是為了造神的居所，建城就是建造屬神這大君王的城。之後以色列漸漸離棄神，事奉起外邦的偶像，而遭致被神離棄、懲戒，被列國所毀，並強擄至信奉偶像的外邦，極盡喪國的羞辱。這時渴望被擄終於歸回的詩人對神的殿和城的思念極為強烈，而作詩述說神的殿和城，這時的心就和神的心極為貼近，這樣的詩篇所述說的錫安和城就被神使用來發表神對召會高峰（得勝者）的看重和賜福：

錫安和城

1.  是舊約時的豫表

2.  新約的成為實際

3.  是聖民的寶貴（這豫表的實際更應是新約信徒的珍寶）

4.  在錫安的居所是神看重的（新約信徒更要從這豫表看見，基督身體就是神的居所，建造在屬天的錫安，首先由得勝者的新婦建造起來，在千年國後，所有的信徒才終於被變化成為得勝者，全體才終極完成為新耶路撒冷，是神的終極完成的城，也是羔羊所構成的殿，也是神的至聖所。）

壹  在舊約的豫表中，有神的聖城耶路撒冷，城內有一高峯，稱為錫安，聖殿建於其上—詩二6，一二五1： （殿與城－舊約的豫表）

詩2:6     說，我已經立我的王在錫安我的聖山上了。

詩125:1 信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。

1.          錫安和耶路撒冷是神存在的標記。

2.          也是歸回者的渴望。

3.          在新約的實際，錫安山上有召會—基督的身體—以及神的經綸，這是為著神的見證。

一   雖然神是奧秘且看不見的，然而，神的存在有兩個地上的標記—錫安和耶路撒冷。（神存在的標記）

二   詩篇一百二十至一百三十四篇指明，作中心的錫安和作圓周的耶路撒冷，深深留在以色列人的思想中；他們非常關切錫安和耶路撒冷—一三七1，5～6。（歸回者的渴望）

詩120～134   （從畧。）

詩137:1  我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。

詩137:5  耶路撒冷阿，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。

詩137:6  我若不紀念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。

三   在錫安山上我們有召會—基督的身體—以及神的經綸，為著神的見證—來十二18～24。（錫安山的見證）

來12:18  你們原不是來到那可摸、有火燒著的山，和黑暗、幽暗、旋風、

來12:19  角聲、與說話的聲音那裡；那些聽見這聲音的，都懇求不要再對他們多說話；

來12:20  因為他們擔當不起所囑咐他們的話：“即使是走獸摸了這山，也要用石頭打死。”

來12:21  並且所顯現的是如此可怕，甚至摩西說，“我甚是恐懼戰兢。”

來12:22  但你們乃是來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷，來到千萬天使整體的聚集，

來12:23  來到名字記錄在諸天之上眾長子的召會，來到審判眾人的神這裡，來到被成全之義人的靈這裡，

來12:24  來到新約的中保耶穌這裡，並來到所灑的血這裡，這血所說的比亞伯的血所說的更美。

貳  耶路撒冷豫表召會，錫安山豫表召會裡的得勝者—詩二6，二十2，四八11～12，五三6上，八七2：（殿與城－新約的實際）

詩2:6       說，我已經立我的王在錫安我的聖山上了。

詩20:2     願祂從聖所差來幫助，從錫安扶持你。

詩48:11   因你的判斷，錫安山應當快樂，猶大的女子應當歡騰。

詩48:12   你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓。

詩53:6上      但願以色列的救恩從錫安而出！…

詩87:2     祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。

1.          錫安是聖城的美麗（得勝者是眾召會的美麗部分）。

2.          是耶路撒冷的福源（因神住在那裡，祂是祝福的源頭）。

3.          被比喻為新約中的得勝者。

4.          是已經得成全並成熟的神人（神所塑造的新造中，按著神基督身體的經綸，活出神的人，是準備迎接主回來的團體新婦）。

5.          主的恢復是要建造錫安（因那裡滿了成熟的神人）。

6.          終極完成於新耶路撒冷（是神的城，也是殿）。

7.          為達此高峰，我們要作禱告的人，好被神注入得著，與神合作同工。

一   錫安乃是耶路撒冷顯著的部分，就是聖城的美麗—四八2，五十2。（錫安的美麗）

詩48:2  在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。

詩50:2  從全美的錫安，神已經發光了。

二   耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得著—五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，賽四一27，珥三17。（聖城的福源）

詩51:18   求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

詩102:21 使人在錫安傳述耶和華的名，在耶路撒冷傳述讚美祂的話；

詩128:5   願耶和華從錫安賜福給你；願你一生的日子，看見耶路撒冷的美福。

詩135:21 住在耶路撒冷的耶和華，當從錫安受頌讚。阿利路亞。

賽41:27   我首先對錫安說，看看這些；我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。

珥3:17     你們就知道我是耶和華你們的神，住在錫安我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖，外人不再從其中經過。

三   新約中的得勝者被比喻為錫安；在啟示錄十四章一節，十四萬四千個得勝者不僅是在耶路撒冷，乃是在錫安高峯。（得勝的高峰）

啟14:1  我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。

四   在召會時代，已經得成全並成熟的神人乃是錫安，就是得勝者—1節：（成熟的神人）

啟14:1  我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。

特質

1     召會是屬天的耶路撒冷，得勝者是錫安這高峯和顯著的部分—來十二22，啟十四1。（是顯著的）

來12:22  但你們乃是來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷，來到千萬天使整體的聚集，

啟14:1  我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。

2     召會生活是今天的耶路撒冷，而在召會裡必須有一班得勝者；這些得勝者就是今天的錫安。（是現今的）

3     得勝者是為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷—羅十二4～5，弗四16，啟三12。（是建造的）

羅12:4  正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；

羅12:5  我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

弗4:16  本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

啟3:12  得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。

4     得勝者征服在舊造裡撒但的混亂，並且為著新造完成神聖的經綸—提前一4，弗一10，三9～10，林後五17，加六15。（是新造的）

提前1:4   也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。

弗1:10     為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下；

弗3:9       並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，

弗3:10     為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，

林後5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。

加6:15     受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。

目的

5     主需要得勝者，好完成神的經綸，使祂得著一個身體，並毀壞祂的仇敵—弗一10，三9～10，啟十二11。（為神經綸）

弗1:10  為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下；

弗3:9    並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，

弗3:10  為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，

啟12:11  弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。

6     沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來；而基督的身體若沒有建造起來，基督就無法回來迎娶新婦—弗四16，五23，27，32，啟十九7～9。（為迎主歸）

弗4:16  本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

弗5:23  因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。

弗5:27  祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。

弗5:32  這是極大的奧秘，但我是指著基督與召會說的。

啟19:7  我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。

啟19:8  又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。

啟19:9  天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。

五   主的恢復是要建造錫安—十四1，弗四16，啟二一2：（錫安的恢復）

啟14:1  我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。

弗4:16  本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

啟21:2  我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

1     錫安就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷，而在今日主的恢復裡，我們必須竭力達到這高峯—弗一22～23，四4～6，16，啟二一2。（是身體的實際）

弗1:22  將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；

弗1:23  召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

弗4:4    一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；

弗4:5    一主，一信，一浸；

弗4:6    一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

弗4:16  本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

啟21:2  我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

2     神經綸裡的最高峯乃是錫安，就是基督身體的實際；在召會生活中我們需要達到這高峯—羅十二4～5，林前一2，十二12～13，27。（是召會的目標）

羅12:4       正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；

羅12:5       我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

林前1:2     寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；

林前12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

林前12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。

林前12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。

3     基督身體的實際（錫安）乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們憑經過過程並終極完成之三一神的生命而活；三一神的屬性藉著他們的美德彰顯出來—加二20，腓三10，一19～21上。（是神人的生活）

加2:20  我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。

腓3:10  使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓1:19  因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。

腓1:20  這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，

腓1:21上       因為在我，活著就是基督，…

六   在新天新地裡，整個新耶路撒冷要成為錫安；新耶路撒冷，永遠的錫安山，將是至聖所，就是神所在的地方—啟二一1～2，16，22，參結四八35。（終極於撒冷）

啟21:1  我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。

啟21:2  我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

啟21:16  城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。

啟21:22  我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。

結48:35  城四圍共一萬八千葦，從那日起，這城的名字必稱為耶和華的所在。

七   達到錫安高峯惟一的路乃是藉著禱告；我們要藉著禱告達到錫安，就需要認識禱告的意義，以完成神的經綸—提前一4，二8：（禱告是途徑）

提前1:4  也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。

提前2:8  所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。

1     禱告乃是人呼吸神，得著神，而給神得著；真實的禱告乃是在神面前一呼一吸，叫我們和神彼此接觸，互相得著—帖前五17。（被神注入得著）

帖前5:17        不住的禱告，

2     禱告乃是人與神合作同工，讓神從人裡面，藉著人把神自己和神的心意發表出來，而成功祂的旨意—羅八26～27，雅五17，弗一16～23，三14～21。（與神合作同工）

羅8:26  況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。

羅8:27  那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。

雅5:17  以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。

弗1:16  也就為你們不住的感謝，在我的禱告中常題到你們；

弗1:17  願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；

弗1:18  光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富；

弗1:19  以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，

弗1:20  就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，

弗1:21  遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，

弗1:22  將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；

弗1:23  召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

弗3:14  因這緣故，我向父屈膝，

弗3:15  在諸天裡以及在地上的各家族，都是從祂得名，

弗3:16  願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，

弗3:17  使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，

弗3:18  使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，

弗3:19  並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。

弗3:20  然而神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；

弗3:21  願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

參  在上行之詩—詩篇一百二十至一百三十四篇裡，我們看見錫安和耶路撒冷對於聖民是寶貴的；在這一切詩篇中，殿和城乃是中心：（殿與城－聖民的寶貴）

詩120～134  （從畧。）

1.          一百二十二篇：聖民對神殿的愛（歸回的聖民經歷被擄的苦痛，激起想念神的心）

2.          一百二十五篇：聖民被神所圍繞（想起以前活在神裡面的光景）

3.          一百二十七篇：聖民得神的眷顧（所羅門領悟我們的一切努力，若無神都會成枉然，聖民正在經歷這事，藉唱這詩歸回，到錫安朝見神）

4.          一百二十八篇：聖民成神的賜福（聖民感念神在各面祝福敬畏祂的選民）

5.          一百三十一篇：聖民在神前的心（聖民經歷被擄，神以外的全被剝奪後，而轉成心謙卑，魂安靜，向神悔改，轉向神）

一   在一百二十二篇我們看見聖民對耶路撒冷神的殿的愛—1節。（聖民對神殿的愛）

詩122:1  人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。

二   一百二十五篇說到耶和華圍繞祂的百姓：（聖民被神所圍繞）

詩125:1  （上行之歌。）信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。

詩125:2  眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。

詩125:3  惡人的杖必不落在義人的業分上，免得義人伸手作罪孽。

詩125:4  耶和華阿，求你善待那些為善，和心裡正直的人。

詩125:5  至於那些偏行彎曲道路的人，耶和華必將他們和作孽的人一同帶去受刑。願平安歸於以色列。

1     信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖；他們愛錫安山，並且將自己比喻為錫安山—1節。（永不動搖）

詩125:1  信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。

2     眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠—2節。（直到永遠）

詩125:2  眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。

三   一百二十七篇啟示，耶和華顧念並賜福給祂的百姓；我們不該憑自己勞碌奮鬬，乃該信靠神，因為祂要眷顧我們，也要賜福給我們。（聖民得神的眷顧）

詩127:1  （所羅門的上行之歌。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。

詩127:2  你們清晨早起，夜晚歇臥，吃勞碌得來的飯，本是枉然；耶和華在祂所親愛的人睡覺時，必仍然賜給他們食物。

詩127:3  看哪，兒女是耶和華所賜的產業；腹中的果子是祂所給的賞賜。

詩127:4  少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。

詩127:5  箭袋充滿了箭的人，便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。

四   一百二十八篇說到耶和華從錫安賜福給以色列；神總是從錫安，就是從得勝者祝福祂的子民—5節，參民六23～27。（聖民成神的賜福）

詩128:1  （上行之歌。）凡敬畏耶和華、遵行祂道路的人，便為有福。

詩128:2  你要吃親手勞碌得來的；你要蒙福，並且順利。

詩128:3  你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

詩128:4  敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。

詩128:5  願耶和華從錫安賜福給你；願你一生的日子，看見耶路撒冷的美福。

詩128:6  願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。

民6:23  你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，

民6:24  願耶和華賜福給你，保護你；

民6:25  願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；

民6:26  願耶和華向你仰臉，賜你平安。

民6:27  他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。

五   在詩篇一百三十一篇，一位聖民說到他在耶和華面前心謙卑、魂安靜：（聖民在神前的心）

詩131:1   （大衛的上行之歌。）耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；過於重大和希奇的事，我也不去行。

詩131:2   我使我的魂平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親懷中；我的魂在我裡面真像斷過奶的孩子。

詩131:3   以色列阿，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。

1     詩人裡面的魂平穩安靜，他斷過奶，就是被剝奪了主以外的一切—2節。（如斷奶的孩子）

詩131:2  我使我的魂平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親懷中；我的魂在我裡面真像斷過奶的孩子。

2     我們的心謙卑，魂安靜時，我們就是在適合神進來安息的光景中—一三二14：（心謙卑魂安靜）

詩132:14        說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。

a     在這樣的情況裡，神就能有安息之所，能有居所—14節。（有安息之所）

詩132:14 說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。

b     惟有我們謙卑、平穩、安靜時，神才能興起，進入我們裡面，以我們為祂的安息之所；這就是錫安成了神的居所，祂安息之所，如一百三十二篇裡所啟示的。（神能來定居）

詩132     （從畧。）

肆  詩篇一百三十二篇說到耶和華藉著祂的受膏者大衛（豫表基督），在錫安得了居所和安息：（殿與城－錫安的居所）

詩132:1   （上行之歌。）耶和華阿，求你紀念大衛，紀念他所受的一切苦難。

詩132:2   他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說，

詩132:3   我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；

詩132:4   我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；

詩132:5   直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。

詩132:6   看哪，我們聽說約櫃在以法他，我們在雅珥的田野就尋見了。

詩132:7   我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。

詩132:8   耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所。

詩132:9   願你的祭司披上公義，願你的虔誠人歡呼。

詩132:10 求你因你僕人大衛的緣故，不厭棄你的受膏者。

詩132:11 耶和華向大衛憑真實起了誓，必不反復，說，我要從你本身所生的，立一位坐在你的寶座上。

詩132:12 你的眾子若守我的約，和我所教訓他們的法度，他們的子孫也必永遠坐在你的寶座上。

詩132:13 因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，

詩132:14 說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。

詩132:15 我要豐厚的賜福與其中的糧，使其中的窮人飽得食物。

詩132:16 我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔誠人大聲歡呼。

詩132:17 我要叫大衛的角在那裡長出；我為我的受膏者預備明燈。

詩132:18 我要使他的仇敵披上羞恥，但他的冠冕要在他頭上發光。

1.  二至五節：大衛的渴望

2.  6～8節：約櫃入錫安（就是眾召會中的得勝者）

3.  七至八節：召會生活（與神同住的生活）恢復的象徵（之前約櫃不在耶路撒冷，大衛將神同著約櫃迎接進錫安）

4.  十四至十八節：耶和華論到錫安，拔尖的高峰，是神與人同住的榮景。

一   二至五節給我們看見大衛渴望神的居所。（大衛的渴望）

詩132:2   他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說，

詩132:3   我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；

詩132:4   我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；

詩132:5   直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。

二   大衛求耶和華興起，和約櫃同入錫安的安息之所；今天這安息之所就是眾召會中的得勝者—6～8節。（約櫃入錫安）

詩132:6   看哪，我們聽說約櫃在以法他，我們在雅珥的田野就尋見了。

詩132:7   我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。

詩132:8   耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所。

三   七至八節是召會生活恢復的象徵：（恢復的象徵）

詩132:7   我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。

詩132:8   耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所。

1     約櫃與帳幕分開；這表徵已往基督是同著召會，但現今基督已經與召會分開。（約櫃被擄去）

2     現今我們都必須說，“耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所”—8節。（約櫃得安息）

四   十四至十八節是耶和華論到錫安；這是拔尖之召會生活的圖畫—在錫安（神的山最高峯）之得勝者的光景：（拔尖的高峰）

詩132:14 說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。

詩132:15 我要豐厚的賜福與其中的糧，使其中的窮人飽得食物。

詩132:16 我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔誠人大聲歡呼。

詩132:17 我要叫大衛的角在那裡長出；我為我的受膏者預備明燈。

詩132:18 我要使他的仇敵披上羞恥，但他的冠冕要在他頭上發光。

1     一百三十二篇題到七個與得勝者有關的項目：在神裡面安息、與神同住、（14、）飽得食物、（15、）榮耀的衣服、（16、）得勝的角、（17、）照亮的燈、（17、）和發光的冠冕。（18。）（祭司同君王）

詩132:14        說，這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。

詩132:15        我要豐厚的賜福與其中的糧，使其中的窮人飽得食物。

詩132:16        我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔誠人大聲歡呼。

詩132:17        我要叫大衛的角在那裡長出；我為我的受膏者預備明燈。

詩132:18        我要使他的仇敵披上羞恥，但他的冠冕要在他頭上發光。

2     這些項目描繪在錫安（神的山最高峯）之得勝者的光景。（錫安的榮景）