第五篇
在神經綸大輪的行動上與三一神是一
讀經：結一15～21，雅五17，約十四12～13，十五7，太六9～10，啓十一15
結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的四個臉旁各有一輪在地上。（這豫表是，各臉所代表的受造物都各自有由靈所帶的行動力）
結 1:16 輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。（這裏說出輪子所代表的是神的經綸行動，是從圓心到圓周，行動的配搭是從從基督到召會，從核心到周圍，層層配搭行動，而且他們的行動都是一樣的）
結 1:17 輪行走的時候，乃是向四方直行，行走時並不掉轉。（這裏說出各受造物都是往前行動，其結果是彼此的行動不相衝突，其整合的行動總是齊往靈所帶的方向去）（如同一個召會裏的各項服事都是照靈往前直行，其整體的行動會是照著這召會的當時聖靈所帶動的流）
結 1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿了眼睛。 （眼睛總是表明其內的靈，在這裏表示一切行動都是依據靈的眼光）
結 1:19 活物行走的時候，輪也在旁邊行走；活物從地上升的時候，輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。
結 1:21 那些行走的時候，這些也行走；那些站住的時候，這些也站住；那些從地上升的時候，輪也在旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。（就是輪輞周圍的眼睛）
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。（這禱告的直譯是，禱告中的禱告。意思是說，以利亞按著主在裏面所興起的禱告負擔而禱告）
約 14:12 我實實在在地告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因爲我往父那裏去。（因為召會已把輪軸的轉動，帶動成為大而可畏的大輪輞的轉動）
約 14:13 你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。（我們在主的名裡禱告時，就進到與主的聯合，所做的就將神彰顯出去）
約 15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
太 6:9 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊爲聖，
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
以西結書的概述：
1.
以西結書的本文的起頭就先提到以西結看到的起頭異象，是有關耶和華之榮耀顯現的異象，這是為著祂的彰顯、行動和行政：
風雲火金的異象：說出神要來覆庇（雲）、光照—焚燒—聖別（火）、點活（風）、救贖（金）以色列（召會），好使以色列（召會）能正確的彰顯神。
四活物的異象：這活物的翅膀是活物的行動是憑神的恩典和能力。
活物臉旁的大輪的異象：這異象說出神經輪的行動，以基督為中心，擴展到基督的召會，全地召會的配搭如同一個，大而可畏。滿有遠瞻和洞察的眼光，與主是一，行動不是憑自己，而是隨從靈而行。
在寶座上的人：四活物（彰顯神的榮耀）、臉旁的大輪、以及在寶座上的人，這三異象說出，我們應不僅是為著主的彰顯，不僅是為著主的行動，也是為著主的行政和管理，好使藉著我們的與主的同在的行動，使天向地開啟，並與地相聯。
2.
前面的異象之後，就看到神的許多行政上的行動，就是神要作為烈火，審判自己的百姓和外邦列國（包括榮耀離開以色列所蓋的聖殿）。
3.
接著神藉使枯死離散的骸骨形成軍隊用來說出，祂要以生命來恢復祂的百姓，以及祂要將兩根木杖接連，好建造神的家。（這是說出神要進入新約的經綸，好建造祂的家）
4.
這時以西結就看見神聖別建造的異象，就是看見有一正方形的聖殿（新耶路撒冷也是正方形），其內滿了聖民與神同住，聖殿就在其中，有旁屋環繞聖殿，其構造的尺寸都是豫表這建築完全是由三一神所建造。這建築既是按屬靈意義的尺寸所建造，就不是滿足物質上建築的尺寸，所以這異象的城和殿的建築在這地上將不會出現（無人會蓋這種建築）。以西結還看見神的榮耀住在這城中。從尺寸、架構上，更從神的榮耀住在這城中來看，這是新約路撒冷的雛形，亦即這是新約的召會，基督的身體。
5.
所以以西結前面活物大輪的異象，再對照四活物臉面的圖，不難看出活物的四個臉面旁邊如何能夠放得下四個高而可畏的大輪，以及異象中的四方形聖城裏的牆面厚度，且嵌入旁屋；風、雲、火、金、活物、大輪、聖城都不是物質面找得到的東西，可見這些都是如同啟示錄裏的表號。再加上大輪的行動和活物的行動是一致的，以及之後的章節立即提到神的行政審判（各列國被剪除），之後就是聖城出現（新約的宇宙召會出現），所以活物和大輪這兩樣行動必定和神的經綸有關，也和成為肉體的原則有關（就是約翰福音所說的話成為肉體的新約原則，因為靈的行動是隨著輪，而輪的行動是隨著活物，活物再隨著靈行動）。
6.
這建造聖城（基督的身體）的經綸是神造這宇宙時就已經開始（箴八：22～31），這建造的經綸將一直持續到終極的完成，新耶路撒冷的成形，那時聖殿將被擴大（神人合併，也就是說聖殿和所有的旁屋合併）到整個方形的聖城就是聖殿（啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿），並且大小將是神各方面行政上的完全（各邊長是一萬兩千斯泰底亞）。
壹 爲了讓神從仇敵篡奪的手中重新得着這地，我們需要在成爲肉體的原則裏，與神完全合作、配合——創一26、28，太六9～10，林前六17：
（成肉體的原則就是，神把祂的旨意做到人裏面，然後再由人按神的旨意行動）
創 1:26 神說，我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。（神造人的目的是，要人將神的形象和樣式彰顯出去，並據此管理這地）
創 1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。（還要制伏從這世界的王所出的一切勢力）
太 6:9 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊爲聖，
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。（好叫三一神的權益能遍行這地）
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
=====================
一 主要恢復地並在地上建立祂的國，祂需要我們照着成爲肉體的原則與祂是一：
1 我們需要在主的心願和祂在地上完成祂的定旨上，與祂是一。
2 我們需要在神的行動上與神是一，也就是說，在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，與神是一。
二 我們需要在神經綸大輪的行動上與三一神是一，使祂的旨意行在地上。
=====================
一 主要恢復地並在地上建立祂的國，但要這樣作，祂需要我們照着成爲肉體的原則與祂是一——啓十一15，十二10，林前六17，七10、25、40下：
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。 （世上要成為我主和祂基督的國，就必須有一群人與神是一，在地上按神掌權，把神的旨意帶到地上來）
啓 12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
林前 7:10 至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。（這裏說出，主以做到保羅裏面，以致保羅所想的，是基督在裏面所發表的）
林前 7:25 關於童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。
林前 7:40下 ……但我想我也有神的靈了。
1 我們需要在主的心願和祂在地上完成祂的定旨上，與祂是一——弗一11，三9～11，腓二13。
弗 1:11 我們既在祂裏面，照着那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定，也就在祂裏面成了所選定的基業，
弗 3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，
弗 3:10 爲要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗 3:11 這是照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨；
腓 2:13 因爲乃是神爲着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
2 我們需要在神的行動上與神是一，也就是說，在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，與神是一——林前六17，約十五1、4～5、7、16。
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
約 15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約 15:4 你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。
約 15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。 （與神生機聯結才能結出生命果來）
約 15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（既是與神生機聯結，當然這人所願意和祈求的，也必定和神的行動一致）
約 15:16 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。
二 我們需要在神經綸大輪的行動上與三一神是一，使祂的旨意行在地上——太六9～10，啓四11，西四12。
太 6:9 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊爲聖，
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
啓 4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因爲你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。
西 4:12 有你們那裏的人，作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安；他在禱告中常爲你們竭力奮鬬，要你們得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信。
貳 在以西結一章十五至二十一節裏，神的經綸比作一個大輪：
結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的四個臉旁各有一輪在地上。
結 1:16 輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。
結 1:17 輪行走的時候，乃是向四方直行，行走時並不掉轉。
結 1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿了眼睛。
結 1:19 活物行走的時候，輪也在旁邊行走；活物從地上升的時候，輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。
結 1:21 那些行走的時候，這些也行走；那些站住的時候，這些也站住；那些從地上升的時候，輪也在旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。
=====================
一 這大輪是神在宇宙中的行動；這輪作神行事、行動的憑藉，乃是基督同召會。
二 輪軸表徵基督作神經綸的中心；輪輞表徵基督的配偶，就是召會，終極完成於新耶路撒冷。
三 信徒乃是輪軸的輪輻，伸展到輪輞，就是基督的身體。
四 這大輪不只是神的經綸，也是神經綸的行動：
1 從創世記一章直到如今，這大輪一直在轉動。
2 神經綸的行動從未停止過，今天這大輪已經到了我們這裏。
3 歷世以來，神經綸的大輪一直在地上行動；今天我們都是這大輪行動的一部分。
=====================
一 這大輪是神在宇宙中的行動；這輪作神行事、行動的憑藉，乃是基督同召會——弗五32。 （在神的經倫裡，神的行動都是藉著基督與召會）
弗 5:32 這是極大的奧秘，但我是指着基督與召會說的。
二 這個大輪的輪軸表徵基督作神經綸的中心；輪輞表徵基督的配偶，就是召會，終極完成於新耶路撒冷——西一17～18，弗一22～23，啓二一2、10～11。
西 1:17 祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓 21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓 21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
三 作基督肢體的許多信徒，乃是輪軸的輪輻，伸展到輪輞，就是基督的身體——弗五30，林前十二12～13、20、27。
弗 5:30 因爲我們是祂身體上的肢體。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前 12:13 因爲我們不拘是猶太人或希利尼人，是爲奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
林前 12:20 但如今肢體是多的，身體卻是一個。
林前 12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。（＝你們就是輪福，使輪輞能行動）
四 這大輪不只是神的經綸，也是神經綸的行動——提前一4，弗一10，徒十三1～4：
提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
弗 1:10 爲着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；
徒 13:1 在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。
徒 13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告，按手在他們身上，就打發他們去了。
徒 13:4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。
1 從創世記一章直到如今，這大輪一直在轉動——徒十七1～6，羅十五18～19。
徒 17:1 保羅和西拉路過暗妃波裏、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。
徒 17:2 保羅照他素常的規矩進到他們那裏，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，
徒 17:3 講解陳明基督必須受害，並從死人中復活，又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。
徒 17:4 他們中間有些人信服了，就附從保羅和西拉，並有許多敬神的希利尼人，首要的婦女也不少。
徒 17:5 但猶太人嫉妒起來，招聚了一些市井匪類，結夥成羣，騷動那城，又闖進耶孫的家，想要將保羅、西拉帶到民眾那裏；
徒 17:6 只是找不着他們，就把耶孫和幾位弟兄，拉到地方官那裏，喊叫着說，這些擾亂天下的，也到這裏來了，
羅 15:18 除了基督藉我作成的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉着我的言語和行爲，用神跡奇事的能力，並那靈的能力，使外邦人順從；
羅 15:19 這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
2 神經綸的行動從未停止過，今天這大輪已經到了我們這裏——徒二八31。
徒 28:31 全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙。
3 歷世歷代以來，神經綸的大輪一直在地上行動；今天我們都是這大輪行動的一部分。
叁 我們需要與主是一，爲着神聖經綸之大輪的行動禱告——太六9～10，約十四12～13，雅五17：
太 6:9 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊爲聖，
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
約 14:12 我實實在在地告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因爲我往父那裏去。（因為召會已把輪軸的轉動，帶動成為大而可畏的大輪輞的轉動，為使這行動的方向是正確的，與主是一，我們需要為此禱告）
約 14:13 你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。 （這禱告的直譯是，禱告中的禱告）
一 真實的禱告乃是禱告的人與神合作同工，讓神從人裏面並藉着人發表祂自己和祂的心意，至終成功祂的定旨——約十五7，雅五17。
約 15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。
二 “禱告與主同勞苦，直到大輪已轉動”——詩歌五六九首，第五節：
1 “禱告爲主將路鋪，禱告把主來推動，也被推動走主路”——第一節。
2 “讓主發起並推行；所有計劃和工作，都是主藉我完成”——第四節。
3 “照主心意和目的；與主完全的聯合，直到祝福能滿溢”——第二節。
肆 神完成祂經綸的行動，乃是藉着以西結一章十五至二十一節所描繪大而可畏之輪子的行動：
結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的四個臉旁各有一輪在地上。（眾召會都有經綸大輪在運轉）
結 1:16 輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。（＝眾召會一行動起來，其樣子和作法顯出來就好像主的樣子，都是一個樣式。其行動都是基督作中心，作能力的源頭，和召會的行動是個和諧、有利的配搭）
結 1:17 輪行走的時候，乃是向四方直行，行走時並不掉轉。（這經綸的行動是向著地的四方而去，好把國度的福音傳到地極。各個行動都是往前，沒有倒回或迂迴）
結 1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿了眼睛。（眾召會的行動之大，看是大而可畏，其行動滿了屬靈的眼光，遍及全召會的行動）
結 1:19 活物行走的時候，輪也在旁邊行走；活物從地上升的時候，輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。（靈往那裡去，眾召會的行動就跟到那裡；反之，眾召會的行動到那裡，靈也必跟到那裡）
結 1:21 那些行走的時候，這些也行走；那些站住的時候，這些也站住；那些從地上升的時候，輪也在旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。
=====================
一 輪子的行動乃是主特別、不平常的行動，藉祂作我們的力量、能力和供應，爲着祂永遠的定旨：
1 我們的神是活的，主是行動的，並且那靈正在作工，以完成神永遠的經綸。
2 每一個地方召會和每一位個別的信徒，都該有高而可畏的輪子隨着他們。
二 高而可畏的輪子在地上，表明神需要在地上行動：
1 輪有水蒼玉的樣子，指明輪子無論往那裏去，都帶着主顯出來的樣子。
2 四輪都是一個樣子，指明在每一個召會中，主的行動都有同一個樣式和樣子。
3 輪向四方直行，行走時並不掉轉，指明在配搭裏的行動。
4 高而可畏的輪輞滿了眼睛，指明我們若在主的行動上與祂是一，我們就有祂的眼光和啓示；我們越有分於主的行動，就越得光照，也越能看見。
5 以西結一章裏最大的啓示乃是輪中套輪；輪中套輪，表明主在我們的行動中行動：
a 以利亞在禱告裏禱告，這意思是主的禱告在他的禱告裏，這就是輪中套輪：
㈠ 以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，爲着達到自己的目的而禱告。
㈡ 以利亞有負擔獻上專一的禱告，那個負擔就是主賜給他的禱告，爲了成就主的旨意；因此，以利亞在禱告裏禱告。
b 內裏的輪子是使輪子轉動的馬達、發電機；我們的行動若是真實的，在我們的行動裏就必定有主的行動。
6 輪隨着活物，指明神工作的行動在於我們的行動。
7 輪隨着活物，活物隨着靈，但靈在輪中；這指明主在我們行動中的行動，乃是照着成爲肉體的原則。
三 神行動的輪子，需要作輪輞的召會配合作輪軸的基督；我們有基督作中心，召會作輪輞，就會有神經綸的輪子一直運轉。
=====================
一 輪子的行動乃是主特別、不平常的行動，藉祂作我們的力量、能力和供應，爲着祂永遠的定旨——參5～8、19～20節：
（主就是中心的輪，是有動力的馬達，帶動輪輞，使輪輞有強力的行動力，這就是輪中套輪的行動）
結 1:5 又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣：有人的樣式，
結 1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
結 1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如明亮的銅。
結 1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物各有臉面和翅膀如下：
結 1:19 活物行走的時候，輪也在旁邊行走；活物從地上升的時候，輪也上升。
結 1:20 靈往那裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。
1 我們的神是活的（提前三15，來三12），我們的主是行動的（太十六18），並且那靈正在作工（啓五6下），以完成神永遠的經綸。
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
來 3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的惡心，將活神離棄了。
太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
啓 5:6下 ……就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
2 每一個地方召會和每一位個別的信徒，都該有高而可畏的輪子隨着他們——參徒十三1～4。 （照樣，一個召會的每項服事，也該有高而可畏的輪子隨著他們）
徒 13:1 在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。
徒 13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告，按手在他們身上，就打發他們去了。
徒 13:4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。
二 高而可畏的輪子在地上，表明神需要在地上行動——結一15，太六10：
結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的四個臉旁各有一輪在地上。 （輪子是為著在地上行動用的，天上的行動就不是靠著輪子了）
太 6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。 （因著人需要有這地，才能安居、生活，所以神因著愛人，就看重這地，因此神巴望祂的旨意要行在地上）
1 輪有水蒼玉的樣子，指明輪子無論往那裏去，都帶着主顯出來的樣子——結一16上，但十6。
結 1:16上 輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。上
（水蒼玉豫表滿了生命，極其榮耀的神）
但 10:6 祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
2 四輪都是一個樣子，指明在每一個召會中，主的行動都有同一個樣式和樣子——結一16下，參啓一12，帖前二14。
結 1:16下 ……四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。
啓 1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
帖前 2:14 弟兄們，你們曾效法猶太地在基督耶穌裏神的眾召會；因爲你們也受了自己同族人同樣的苦害，正如他們從猶太人所受的一樣。
3 輪向四方直行，行走時並不掉轉，指明在配搭裏的行動——結一17。
（四方是指這國度的福音要傳到地極，直行是指對準聖靈所引領的方向，不彎曲，也不調轉迂迴，但全體的行動卻是一起跟上聖靈所帶的流）
結 1:17 輪行走的時候，乃是向四方直行，行走時並不掉轉。
4 高而可畏的輪輞滿了眼睛，指明我們若在主的行動上與祂是一，我們就有祂的眼光和啓示；我們越有分於主的行動，就越得光照，也越能看見——18節，弗一17。
（這裏是說，若要與主的行動是一，就需要有來自神的智慧和啟示的靈，好叫我們看得見主的行動，並跟上去）
結 1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿了眼睛。
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啓示的靈，使你們充分地認識祂；
5 以西結一章裏最大的啓示乃是輪中套輪；輪中套輪，表明主在我們的行動中行動——15～16節：
結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的四個臉旁各有一輪在地上。
結 1:16 輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。
a 以利亞在禱告裏禱告，這意思是主的禱告在他的禱告裏，這就是輪中套輪——雅五17：
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。
（其實以利亞的禱告都是耶和華對他吩咐過的事，不是以利亞自己為達到目的而禱告的）
㈠ 以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，爲着達到自己的目的而禱告。
㈡ 以利亞有負擔獻上專一的禱告，那個負擔就是主賜給他的禱告，爲了成就主的旨意；因此，以利亞在禱告裏禱告——17節，羅八26～27。
雅 5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。
羅 8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自己用說不出來的歎息，爲我們代求。
羅 8:27 那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因爲祂是照着神爲聖徒代求。
b 內裏的輪子是使輪子轉動的馬達、發電機；我們的行動若是真實的，在我們的行動裏就必定有主的行動——參一9，八16。
羅 1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住地題到你們，
羅 8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
6 輪隨着活物，指明神工作的行動在於我們的行動——結一19，參傳十一4。
結 1:19 活物行走的時候，輪也在旁邊行走；活物從地上升的時候，輪也上升。
（這是指隨著靈行動的召會）
傳 11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。（這是指被動，看環境才行動的人）
7 輪隨着活物，活物隨着靈，但靈在輪中；這指明主在我們行動中的行動，乃是照着成爲肉體的原則——結一20，林前六17，七10、25。
結 1:20 靈往那裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。（這是指著若在肉身的我們在靈裡，則主就在我們行動中的行動）
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
林前 7:10 至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。 （保羅察覺，自己的心思已與主的心思磨合了）
林前 7:25 關於童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。
三 神行動的輪子，神活動的輪子，需要作輪輞的召會配合作輪軸的基督；我們有基督作中心，召會作輪輞，就會有神經綸的輪子一直運轉——弗五32，西一17～18。
弗 5:32 這是極大的奧秘，但我是指着基督與召會說的。
西 1:17 祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
沒有留言:
張貼留言