第二篇
神所用以轉移時代之人的榜樣
讀經:但一8~9,二17~19,六10,九23,十11,19
但 1:8 但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐恤; (但以理對聖別的心意堅定,神就讓他蒙恩成就)
但 2:17 但以理回到他的家,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,
但 2:18 要他們為這奧祕的事,在天上的神面前求憐恤,免得但以理和他的同伴,與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。 (但以理要他的同伴求告神)
但 2:19 這奧祕的事,就在夜間異象中,啓示給但以理。但以理便頌讚天上的神。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。 (這是但以理素常禱告的生活)
但 9:23 你初懇求的時候,就有命令發出,我來告訴你,因你是大蒙眷愛的;所以你要明白這事,思想這異象。
但 10:11 他對我說,大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管在原地站起,因為我現在奉差遣來到你這裏;他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。 (但以理是個能明白神的話的人)
但 10:19 他說,大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安。你要剛強,要剛強;他一向我說話,我便覺得有力量,說,我主請說,因你使我有了力量。 (以上是因但以理為神的行動強力禱告後,主差遣加百列來安慰但以理,以回應但以理的禱告)
轉移時代的思考:
1. 按神造人的永遠的心意是,神將地球交與人管理,並且要人制伏一切屬撒旦來的勢力。並且按神造人目標是,人活出神的生命性情(按祂的形象),而將神彰顯於地(按祂的樣式)。
2. 然而首先的人亞當並沒有達成這目標,反而和撒旦(蛇)聯合發展(心常想,憑甚麼神說的就算—這是不服神,喜歡向神獨立,喜歡罪中樂)。所以要把從撒旦繁衍出來的人,轉回成活出神、彰顯神的人,這是生命性情上極大的改變。
3. 在這情況下,神的作法是—不斷的尋找、成全要神的人,逐步的成就神造人的目的。這時那敵檔神的撒旦會停不住的盡力去破壞神的工作,就是毀壞人(結果就使尋求神美善的人唾棄那屬撒旦的邪惡勢力,在人裡面就產生反腐效果。)
4. 撒旦的毀壞,神再從中作恢復,就會得著接受神,並樂於被神塑造的人。屬這樣尋求生命的人就會從撒旦的敗壞的受害中,受神的那迷人的美善的可貴對比的
吸引,願意轉向神、追求神。這樣的事一直反覆的發生在以色列的歷代中,毀壞和恢復的交替就帶來重要時代的轉換。
5. 在這轉換的轉折期正是撒旦因毀壞而給神大好的機會,施行祂的拯救的工作。這時必定出現一批看到神施行拯救的轉折期到來,他們必須為此強烈向神禱告(從聖經許多事例可以推知,其實神會藉合適的引導,讓強烈尋求神的人,能領悟神必須行動的時候已來到。由於這事重大,這人必會趕快催促神,並展開情急迫切的禱告,促成神的行動。這樣的禱告其實是神一直在等待的,因神要祂的行動是基於人有看見和有同樣的負擔後才能展開。)這時這些人的心意和神相合了,就等於被神構成了,所以神就可以藉著並幫著這些與神心意一致的人,著手進行時代轉移的行動。這些人就成了轉移時代的人。
6. 例如,猶大國被巴比倫所擄,是因猶大犯大罪受神懲戒,這進入被擄時代是一種消極性的時代轉移點。以色列必須接受神的懲戒,就可存活,那時神就使用耶利米警告以色列人得接受神的懲戒,被擄到巴比倫去,七十年後,神會帶他們回來。為宣達這警告和豫言的話,神必須找人出來執行這任務,而神選擇了忠信的耶利米作這警告的申言者,並說出七十年歸回的豫言應許,當這話的應驗時,就等於說出耶和華才是主宰,才是神。
7. 接著,為了七十年的回歸,神得找那時可以轉移時代的人出來,這些人必是出於耶路撒冷,而不能出於巴比倫。這些人又必須在有明辨能力的年齡的人,所以一批十五(因15+3=18)~十八歲的虔誠的少年人是最佳人選,這些人又必須在耶路撒冷時就被成全(可見神會在更早時期做成這預備工作,如同神對亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、薩母耳、大衛等,他們都是神從他們少年時所訓練出來的)。而但以理和他的同伴就是這樣絕對聖別,對準神的少年人,也一起在被擄的行列中。
8. 但以理既是預備好,隨時願意為神殉道,是神可使用的極佳人選,神就讓但以理多於以往申言者如以賽亞所說的,更明確的說出往後各列國的發展,好叫世人知道祂是唯一的天地主宰。神就讓尼布甲尼撒夢到豫表各列國發展的金人像,而使但以理能解這夢,使但以理能在巴比倫居高位。好預備後面的列國有動機放以色列人回耶路撒冷重建聖殿。
9. 所以在以色列被擄七十年到時,正是伯沙撒用聖器荒宴(好奇特的時間吻合),嚴重褻瀆神時,神讓瑪代人大利烏利用巴比倫荒宴毫無防備下,輕易拿下巴比倫。這時掌權的波斯王古列,為得神祝福,願作神的僕人(正如先前的以賽亞書所說的,好稀奇!),放以色列人回歸。但這動作仍須有時代轉移的人物為此禱告,求神行動,才能合乎話成肉原則的神的經綸。神又在這時間到來之前,讓耶利米書到了但以理手中,閱讀到七十年回歸的神的應許。
10. 但以理是個極正確的人,他讀到這回歸的應許,那時的巴比倫王又是個荒宴的王,不會是神的僕人的人。在意想不到的情況下,巴比倫的掌權者竟一夕間換成瑪代人大利烏王。這是以色列人回歸的轉機,但以理驚覺必須催促神執行祂的應許,成就祂所立的七十年回歸的約定的話。
但9:1 瑪代族,亞哈隨魯的兒子大利烏,立為迦勒底國的王元年,
但9:2上 就是他在位第一年,
但9:2下 我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
但9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪,說,哎,主阿,大而可畏的神,向愛祂守祂誡命的人,守約並施慈愛。
但9:19 主阿,求你垂聽!主阿,求你赦免!主阿,求你傾聽並行事!我的神阿,為你自己的緣故,求你不要遲延;因你的城和你的民,都是稱為你名下的。
11. 請留意,這裏有各樣式的巧合出現,實在無法相信這是巧合:就是,耶利米書的出現和閱讀,伯沙撒的褻瀆神到極點以致神必須來除滅他,瑪代人趁機應三天前就已潛道行軍,正好在荒宴那天無人防守下,成功佔領巴比倫等。但以理就是一位能領悟這些事必是在神的主宰下發生的,因此但以理才會急切的有第九章的禱告,催促神出來做事,成就祂的話。
在但以理時候所出現的異象和豫言何其重!何其多!
1. 但以理是極正確,且時間正恰當,可為神使用來發表神所說的話的人。
2. 首先是金人像的解夢。因這是神開始懲戒以色列,為帶進基督作鋪路的時候,神必須向尼不甲尼撒和列國宣告,祂才是全地的主宰。各列國的王的出現,都是祂將國賜給他們才有的。他們的出現是因神要他們做為僕人,為神懲戒以色列的。由於每位王都對以色列的迫害大大的超過神所要他們作的,所以神讓下一位王來滅前一位王,以為懲治,所以就有了巴比倫,瑪代波斯,希臘、羅馬這四個大帝國的王來毀滅前一帝國。金人像的夢是說出這是神的主宰。
3. 神在主宰國際局勢,撒旦就趁機混入,我想這應是每一位神所差來的帝國,都是想除去以色列的敬拜神的地方。
但10:1上 波斯王古列第三年,有話啟示給稱為伯提沙撒的但以理;
但10:2 當那些日子,我但以理悲傷了三個七日。
(但以理為以色列日後的處境將遇到的危險悲傷)
但10:3 美食我沒有喫,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。
但10:12 他說,但以理阿,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白這事,又在你神面前刻苦自己,你的言語已蒙垂聽;我是因你的言語而來。
(這裡說出但以理迫切的想要明白這事,下面其實就是解釋,說出原因是撒旦這魔君一直要來破壞神帶進基督的行動,所以撒旦急於毀壞以色列,好讓基督無法從以色列出來,所以以色列人若不明白這事,與神完全配合,將會一直有危險處境出現。)
但10:13 但波斯國的魔君,攔阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒來幫助我,因我單獨滯留在波斯諸王那裏。
(這裡是要說出,即使配合神放以色列回歸的波斯王,仍是魔君。所以之後才會有南方王和北方王一直的交戰,使以色列成為他們交戰糾纏的戰禍牽連)
但10:20 他就說,你知道我為何來見你麼?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我出去後雅完的魔君必來。
(這裡說出後面來的希臘帝國是更猛的魔君)
但11:1 我在瑪代王大利烏元年,曾起來扶助他,使他堅強。
(這裡說出古列王那時為何會下令以色列人可歸回聖地,重建聖殿的原因)
4. 後面七十個七的豫言告訴但以理,都是因這豫言和基督的來,以及末後世代的結束有關。神一面是因但以理迫切的禱告,想要明白這事,神願意回答他。另一面是神願意藉回答但以理,向世人明示,當事人看見這一切事應驗時,就當知道祂就是天地的主宰,沒人能改變祂口裏所說的一切話。祂所說的都要應驗,都不過去。
5. 但以理還有其他的異象,我不再贅述。因上面的說明應就夠知道但以理是如何的禱告到神深處的人,以致神願意回答他的禱告,並藉他說出許多重大的豫言。
從但以理書來看轉移時代關鍵人物:
壹 主使用但以理和他的同伴—哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅—將神百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代,為着建造神的殿和神的城,使神得着彰顯並掌權—但一1~21,二17,賽八8:
但 1:1 猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。
但 1:2 主將猶大王約雅敬,並神殿中的一些器皿交付他手,他就把這些器皿帶到示拿地,他神的廟裏,帶進他神的庫中。
但 1:3 王吩咐太監長亞施毘拿,從以色列人中,從王室後裔和貴冑中,帶進幾個人來,
但 1:4 就是年少沒有殘疾,相貌俊美,通曉各樣智慧,知識通達,思想敏捷,足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底人的學問和語言。
但 1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年;好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但 1:6 他們中間有猶大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅;
但 1:7 太監長給他們起名,稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
但 1:8 但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐恤;
但 1:10 太監長對但以理說,我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;為何叫他看見你們的面貌,比你們同歲的少年人瘦弱難看呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。
但 1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說,
但 1:12 求你試試僕人們十天,給我們蔬菜喫,白水喝,
但 1:13 然後當面察看我們的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待僕人罷。
但 1:14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。
但 1:14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。
但 1:15 過了十天,見他們的面貌更顯俊美,比用王膳的一切少年人更加健壯;
但 1:16 於是委辦撤去派定他們用的膳、飲的酒,只給他們蔬菜喫。
但 1:17 這四個少年人,神在各樣學問、智慧上,賜給他們知識聰明;但以理又明白各樣的異象和夢兆。
但 1:18 尼布甲尼撒王吩咐帶進少年人來的日期到了,太監長就把他們帶到王面前。
但 1:19 王與他們談論,見少年人中,無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅;於是他們就在王面前侍立。
但 1:20 王考問他們一切智慧、學問的事,見他們比通國的術士和用法術的,勝過十倍。
但 1:21 直到古列王元年,但以理還在。
但 2:17 但以理回到他的家,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,
賽 8:8 必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項;以馬內利阿,那河展開翅膀,遍滿你的地。
一 每當神要有一個時代的行動,一個轉移時代的行動,祂必須得着祂時代的憑藉;我們對神必須是有時代價值的人—啓十二5~11,一20,但十二3,太十三43。
(這憑藉的目的,就是要造就出心意和行動和神一致的人)
啓 12:5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。 (這男孩子就是神造就出來的得勝者)
啓 12:6 婦人就逃到曠野,在那裏有神給她豫備的地方,使她在那裏被養活一千二百六十天。
啓 12:7 天上起了爭戰,米迦勒和他的使者與龍爭戰,龍和牠的使者也爭戰,
啓 12:8 並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。(這時被提的得勝者數目滿足,站住了天上所有的得勝地位)
啓 12:9 大龍就被摔下去,牠是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。
啓 12:10 我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都 來到了,因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。
啓 12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。 (得勝者是靠羔羊的血的救贖功效,並因弟兄們無數次勝過撒旦,滿了基督已得勝、已高升,得天上地上所有權柄的見證)
啓 1:20 論到你所看見在我右手中的七星,和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個召會的使者,七燈臺就是七個召會。 (七星是指握在主手中,引導在黑暗中的召會,為主站立的得勝者)
但 12:3 通達人必發光,如同穹蒼的光輝;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。
太 13:43 那時,義人在他們父的國裏,要發光如同太陽。有耳可聽的,就應當聽。
二 基督這獨一的得勝者包括了所有的得勝者;這獨一的得勝者住在我們靈裏,使我們成為祂的得勝者—約十四30,但二34~35,啓十九7~21,約壹五4,18~19,啓三21。
約 14:30 以後我不再同你們多說話,因為這世界的王將到,他在我裏面是毫無所有;
但 2:34 你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎。
但 2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿全地。
啓 19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓 19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。 (所行的義是指所活出的基督)
啓 19:9 天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。
啓 19:10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說,千萬不可。我和你並你那些持守耶穌見證的弟兄,同是作奴僕的;你要敬拜神!因為耶穌的見證乃是豫言的靈。 (持守耶穌見證就是活出基督,彰顯、見證基督)
啓 19:11 我看見天開了,並且看哪,有一匹白馬,騎在馬上的,稱為忠信真實,祂審判、爭戰都憑著公義。
啓 19:12 祂的眼睛如火焰,頭上戴著許多冠冕,又有寫著的名字,除了祂自己沒有人曉得。
啓 19:13 祂穿著蘸過血的衣服,祂的名稱為神的話。
啓 19:14 在天上的眾軍,騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨著祂。 (這些就是得勝者)
啓 19:15 有利劍從祂口中出來,可以用以擊殺列國;祂必用鐵杖轄管他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。
啓 19:16 在祂衣服和大腿上,有名字寫著:萬王之王,萬主之主。
啓 19:17 我又看見一位天使站在日頭中,向天空頂點所有的飛鳥大聲喊著說,你們來,聚集起來赴神的大筵席, (這大筵席就是哈米吉頓的戰爭)
啓 19:18 好喫君王的肉、將軍的肉、壯士的肉、馬和騎馬者的肉、並一切自主的、為奴的、以及大小人民的肉。
啓 19:19 我看見那獸和地上的君王、並他們的眾軍都聚攏,要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。
啓 19:20 那獸被擒拿,那在獸面前曾行奇事,藉此迷惑受獸印記,並拜獸像之人的假申言者,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏。
啓 19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了,所有的飛鳥都喫飽了他們的肉。
約壹 5:4 因為凡從神生之物,就勝過世界,勝過世界的,就是我們的信。
約壹 5:18 我們曉得凡從神生的都不犯罪,那從神生的,保守自己,那惡者也就不摸他。
約壹 5:19 我們曉得我們是屬神的,而整個世界都臥在那惡者裏面。
啓 3:21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。
三 我們需要來看,我們要作的是甚麼,好帶進下一個時代;這是一個特別的時候,所以需要有特別的基督徒作特別的工作—太十六18,啓十九7,林前一9,啓二4~7,西一18下,約十七21,林前十四4下,弗四16,西二19。
太 16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
啓 19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
林前 1:9 神是信實的,你們乃是為祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
啓 2:4 然而有一件事我要責備你,就是你離棄了起初的愛。
啓 2:5 所以要回想你是從那裏墜落的,並要悔改,行起初所行的。不然,我就要臨到你那裏;你若不悔改,我就把你的燈臺從原處挪去。
啓 2:6 然而你有這件事,就是你恨惡尼哥拉黨的行為,這也是我所恨惡的。
啓 2:7 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
西 1:18下 …祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
約 17:21 使他們都成為一;正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。
林前 14:4下 …但那申言的,乃是建造召會。
弗 4:16 本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
西 2:19 不持定元首;本於祂,全身藉著節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
四 得勝者是照着身體的原則作工;身體的原則廢掉宗派主義和個人主義—林前十二12,腓一19。
林前 12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
腓 1:19 因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
五 在神眼中,得勝者乃是『珍貴的人』,甚至就是『珍貴的本身』—但十11,19,九23。(大蒙眷愛的,直譯,珍貴。)
但 10:11 他對我說,大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管在原地站起,因為我現在奉差遣來到你這裏;他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。
但 10:19 他說,大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安。你要剛強,要剛強;他一向我說話,我便覺得有力量,說,我主請說,因你使我有了力量。
但 9:23 你初懇求的時候,就有命令發出,我來告訴你,因你是大蒙眷愛的;所以你要明白這事,思想這異象。
六 主需要興起轉移時代的人,以恢復神的彰顯和權柄;在墮落的人類中間,神的彰顯被人破壞,祂的權柄被人否認;但以理和他的同伴真實讓神藉着他們得着彰顯,並且真實在神的權柄之下—創一26,啓四3上,二一11,18上,24,二二5。
創 1:26 神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
啓 4:3上 那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,…
啓 21:11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;
啓 21:18上 牆是用碧玉造的,…
啓 21:24 列國要藉著城的光行走,地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。
啓 22:5 不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因為主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。
有屬靈同伴一同奉獻,並從世代分別出來:
貳 但以理有同伴,能一同絕對奉獻給神,並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神—但一4~8,五12,22,六10:
但 1:4 就是年少沒有殘疾,相貌俊美,通曉各樣智慧,知識通達,思想敏捷,足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底人的學問和語言。
但 1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年;好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但 1:6 他們中間有猶大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅;
但 1:7 太監長給他們起名,稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
但 1:8 但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
但 5:12 因為在他裏頭有美好的靈,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解難題,這人名叫但以理,
尼布甲尼撒王稱他為伯提沙撒;現在可以把但以理召來,他必講解說明。
但 5:22 伯沙撒阿,你是他的子孫,你雖知道這一切,你的心仍不謙卑,
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。
一 凡能給神使用來轉移時代的人,都必須是拿細耳人—自願奉獻的人,絕對且徹底的聖別歸給神—民六1~8,22~27,詩一一〇3,路九62,腓三13~14。
民 6:1 耶和華對摩西說,
民 6:2 你要對以色列人說,無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願,要將自己分別出來歸給耶和華,
民 6:3 他就要遠離淡酒和濃酒,也不可喝淡酒或濃酒作的醋;不可喝甚麼葡萄汁,也不可喫鮮葡萄或乾葡萄。
民 6:4 在他分別出來的一切日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所作的物,都不可喫。
民 6:5 在他許願分別出來的一切日子,不可用剃刀剃頭。他要成為聖別,直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了;他要任由髮綹長長。
民 6:6 在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子,不可挨近死人。
民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因為那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民 6:8 在他分別出來的一切日子,他是歸耶和華為聖的。
民 6:22 耶和華對摩西說,
民 6:23 你要對亞倫和他兒子們說,你們要這樣為以色列人祝福,說,
民 6:24 願耶和華賜福給你,保護你;
民 6:25 願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;
民 6:26 願耶和華向你仰臉,賜你平安。
民 6:27 他們要如此將我的名賜給以色列人,好使我賜福給他們。
詩 110:3 當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。
路 9:62 耶穌說,手扶著犁向後看的,沒有一個適合於神的國。
腓 3:13 弟兄們,我不是以為自己已經取得了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,
腓 3:14 向著標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裏,召我向上去得的獎賞。
二 但以理和他的同伴雖然仍很年輕,但他們卻作為『相反的見證』站住,與安提帕在別迦摩召會中所作的相似—啓二13。
啓 2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之處。你持守著我的名,甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間,撒但所住之處被殺的那些日子,你也沒有否認對我的信仰。
三 我們要逃避青年人的私慾,同神所賜的同伴,就是『同那清心呼求主的人』,在身體裏並為着身體竭力追求基督—提後二22,三1~5,傳四9~12:
提後 2:22 你要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。
提後 3:1 但你要知道,末後的日子必有艱難的時期來到;
提後 3:2 因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、
提後 3:3 無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、
提後 3:4 賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的,寧願作愛宴樂者,不願作愛神者;
提後 3:5 有敬虔的外形,卻否認了敬虔的能力;這等人你要躲開。
傳 4:9 兩個人總比一個人好,因為二人勞碌,可得美好的酬報;
傳 4:10 若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,沒有別人扶他起來,這人就有禍了!
傳 4:11 再者,二人同睡就都暖和,一人獨睡怎能暖和呢?
傳 4:12 有人能打勝孤身一人,若有二人便能抵擋他;三股合成的繩子,不容易折斷。
1 照着神的原則,那些與別人配合的人纔是身體正確的代表;這種配合完全是由神的安排決定,不是由人的操縱決定—尼一1,八2,林前一1,出四14下~16,腓二19~22,路十1,徒十三1~3,帖前一1。
尼 1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊京城;
尼 8:2 七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾、並一切聽了能明白的人面前。
林前 1:1 憑神旨意,蒙召作基督耶穌使徒的保羅,和弟兄所提尼,
出 4:14下 … 現在他出來迎接你,他一見你,心裏就歡喜。
出 4:15 你要對他說話,將當說的話放在他口中;我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的。
出 4:16 他要替你對百姓說話;他要作你的口,你要作他的神。
腓 2:19 我在主耶穌裏,盼望快打發提摩太到你們那裏去,叫我知道關於你們的事,也可魂中快慰。
腓 2:20 因我沒有人與我同魂,真正關心你們的事,
腓 2:21 因為眾人都尋求自己的事,並不尋求基督耶穌的事。
腓 2:22 但你們知道提摩太蒙稱許的明證,他為著福音與我一同事奉,像兒子待父親一樣。
路 10:1 這些事以後,主又選立另外七十個人,差遣他們兩個兩個的,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
徒 13:1 在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
徒 13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
徒 13:3 於是禁食禱告,按手在他們身上,就打發他們去了。
帖前 1:1 保羅、西拉和提摩太,寫信給在父神和主耶穌基督裏,帖撒羅尼迦人的召會:願恩典與平安歸與你們。
2 得勝者活在身體裏,並在基督整個身體相調的生命裏,照着身體的原則作工;凡不能與別人相調的人都將被時代所淘汰—羅十二4~5,林前十二12,15,20,25。
羅 12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5 我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
林前 12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前 12:15 倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。
林前 12:20 但如今肢體是多的,身體卻是一個。
林前 12:25 免得身體上有了分裂,總要肢體彼此同樣相顧。
四 蒙召的人一個主觀的神蹟(見於摩西身上),乃是水變血的神蹟;(出四9;)意指在神眼中,一切屬地的供應和屬世的享受(尼羅河的水),都不過是死亡(血)。
出 4:9 他們若這兩個神蹟都不信,也不聽你的話,你就從河裏取些水,倒在乾地上,你從河裏取的水必在乾地上變作血。
五 我們若要為着召會生活過聖別的生活,就要顧到我們的飲食,這乃是一件生死攸關的事—創二9,17,但一8~9,約六57,太四4,啓二17。
創 2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。
創 2:17 只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死。
但 1:8 但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐恤;
約 6:57 活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,那喫我的人,也要因我活著。
太 4:4 耶穌卻回答說,經上記著,『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』
啓 2:17 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,上面寫著新名,除了那領受的以外,沒有人認識。
善於藉着神的話語,聯於神的心意:
叁 但以理藉着神的話語,聯於神的心意—但九1~4,申十七18~20,提後三16~17,弗六17~18,詩一一九11,24:
但 9:1 瑪代族,亞哈隨魯的兒子大利烏,立為迦勒底國的王元年,
但 9:2 就是他在位第一年,我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
但 9:3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神尋求,禱告、懇求。
但 9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪,說,哎,主阿,大而可畏的神,向愛祂守祂誡命的人,守約並施慈愛。
申 17:18 他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,
申 17:19 存在他那裏;他一生的日子都要誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例,
申 17:20 免得他向弟兄心裏高傲,離了這誡命,或偏左或偏右。這樣,他和他的子孫在以色列中治國的日子,就得以長久。
提後 3:16 聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,
提後 3:17 叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。
弗 6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗 6:18 時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,
詩 119:11 我將你的話珍藏在心裏,免得我得罪你。
詩 119:24 你的法度是我所喜樂的,是我的謀士。
一 但以理不僅是常讀神話語的人,而且還是與神的話聯得起來的人:
1 當他從耶利米書讀出來,神定規以色列人被擄七十年,到了七十年期滿,神就要回頭恩待以色列人,就立刻禁食禱告;他從聖經裏一摸着神的心意,立刻就把自己聯在這個心意上—但九2~3。
但 9:2 就是他在位第一年,我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
但 9:3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神尋求,禱告、懇求。
2 他讀到利未記之後,就不能喫不潔的食物;(但一8~21;)他讀到耶利米書之後,就不能不禁食為着神百姓的復興禱告。(二九10~14。)
但 1:8 但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐恤;
但 1:10 太監長對但以理說,我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;為何叫他看見你們的面貌,比你們同歲的少年人瘦弱難看呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。
但 1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說,
但 1:12 求你試試僕人們十天,給我們蔬菜喫,白水喝,
但 1:13 然後當面察看我們的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待僕人罷。
但 1:14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。
但 1:15 過了十天,見他們的面貌更顯俊美,比用王膳的一切少年人更加健壯;
但 1:16 於是委辦撤去派定他們用的膳、飲的酒,只給他們蔬菜喫。
但 1:17 這四個少年人,神在各樣學問、智慧上,賜給他們知識聰明;但以理又明白各樣的異象和夢兆。
但 1:18 尼布甲尼撒王吩咐帶進少年人來的日期到了,太監長就把他們帶到王面前。
但 1:19 王與他們談論,見少年人中,無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅;於是他們就在王面前侍立。
但 1:20 王考問他們一切智慧、學問的事,見他們比通國的術士和用法術的,勝過十倍。
但 1:21 直到古列王元年,但以理還在。
耶 29:10 耶和華如此說,為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們堅立我美善的話,將你們帶回這地方。
耶 29:11 耶和華說,我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有好結局,有指望。
耶 29:12 你們要呼求我,前來向我禱告,我就應允你們;
耶 29:13 你們尋求我,若全心尋求,就必尋見。
耶 29:14 耶和華說,我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國,和我所趕你們到的各處招聚來,又將你們帶回我使你們被遷徙離開的地方;這是耶和華說的。
3 甚麼時候我們從神的話讀出神的心意,馬上就要把自己聯在那個心意上—參詩一一九11,15~16,133,140。
詩 119:11 我將你的話珍藏在心裏,免得我得罪你。
詩 119:15 我要默想你的訓辭,看重你的道路。
詩 119:16 我要在你的律例中自樂;我不忘記你的話。
詩 119:133 求你用你的話使我腳步穩當,不許甚麼罪孽轄制我。
詩 119:140 你的話極其精煉,為你的僕人所愛。
4 聖經應該影響我們的生活,我們也應該聯於聖經—參林後六14~18。
林後 6:14 你們跟不信的,不要不配的同負一軛,因為義和不法有甚麼合夥?光對黑暗有甚麼交通?
林後 6:15 基督對彼列有甚麼和諧?信的同不信的有甚麼同分?
林後 6:16 神的殿同偶像有甚麼一致?因為我們是活神的殿,就如神曾說,『我要在他們中間居住,在他們中間行走;我要作他們的神,他們要作我的子民。』
林後 6:17 所以,『主說,你們務要從他們中間出來,得以分別,不要沾不潔之物,我就收納你們。』
林後 6:18 『我要作你們的父,你們要作我的兒子和女兒。這是全能的主說的。』
5 要作相反見證的人,必須讀神的話,從神的話摸着神的心意;神活的話在我們裏面作工,將我們從世界分別出來,並從製造分裂的己遷出,而進入三一神的一裏—約十七17,21,弗五26。
約 17:17 求你用真理聖別他們,你的話就是真理。
約 17:21 使他們都成為一;正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。
弗 5:26 好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
二 每一天我們都需要按照以下的生命原則,實行來到主的話前,讓三一神這真理注入我們裏面:
1 我們必須全人向主敞開,得着神聖的光內裏的照耀和神聖生命的供應;經歷最多變化的人,乃是絕對向主敞開的人—詩一一九105,箴二十27,詩一三九23~24。
詩 119:105 你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
箴 20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的深處。
詩 139:23 神阿,求你鑒察我,知道我的心;試煉我,知道我的思慮;
詩 139:24 看在我裏面有甚麼害人的行徑沒有,引導我走永遠的道路。
2 我們必須全心尋求主—一一九2,可十二30。
詩 119:2 遵守祂的法度,全心尋求祂的,這樣的人是有福的
可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力,愛主你的神。』
3 我們必須對付使我們與主分開的任何事物—徒二四16,提後一3上,約壹一9,參結一22,26。
徒 24:16 我因此操練自己,對神對人常存無虧的良心。
提後 1:3上 我感謝神,就是我接續祖先,用清潔的良心所事奉的神,…
約壹 1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
結 1:22 活物的頭以上有穹蒼的樣式,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。
結 1:26 在他們頭以上的穹蒼之上,有寶座的樣式,像藍寶石的樣子;在寶座的樣式以上,有一位的樣式好像人的樣子。
4 我們必須在主面前謙卑自己,將我們的自信、自滿撇在一旁,並仰望祂的憐憫和恩典—賽六六1~2,彼前五5。
賽 66:1 耶和華如此說,天是我的座位,地是我的腳凳;你們要在那裏為我建造殿宇?那裏是我安息的地方?
賽 66:2 耶和華說,這一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顧的,就是靈裏貧窮痛悔、因我話戰兢的人。
彼前 5:5 照樣,年幼的,要服從年長的;你們眾人彼此相待,也都要以謙卑束腰,因為神敵擋狂傲的人,賜恩給謙卑的人。
5 我們必須操練靈禱告神的話,且用神的話禱告,並操練全人默想祂的話這神聖之光的凝聚,好接受生命的供應和神聖的澆灌—弗六17~18,五26,詩一一九15~16,25,50,105,130。
弗 6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗 6:18 時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,
弗 5:26 好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,
詩 119:15 我要默想你的訓辭,看重你的道路。
詩 119:16 我要在你的律例中自樂;我不忘記你的話。
詩 119:25 我的性命幾乎歸於塵土;求你照你的話將我救活。
詩 119:50 這是我在患難中的安慰,因為你的話將我救活。
詩 119:105 你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
詩 119:130 你的言語一解開,就發出亮光,使愚蒙人通達。
6 當我們經歷光照、生命的供應和澆灌,還會有藉神的話而來的其他祝福:甦醒、(十九7上、)救恩(搭救)、(一一九41,170、)堅立、(28、)安慰、(76、)滋養、(103、)扶持(117)和保護。(114。)
詩 19:7上 耶和華的律法完全,能甦醒人的魂;…
詩 119:41 耶和華阿,願你照你的話,使你的慈愛,就是你的救恩,臨到我身上。
詩 119:170 願我的懇求達到你面前;求你照你的話搭救我。
詩 119:28 我的心因愁苦而融化;求你照你的話使我堅立。
詩 119:76 求你照著你對僕人所說的話,以慈愛安慰我。
詩 119:103 你的言語在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!
詩 119:117 求你扶持我,使我得救,我必時常看重你的律例。
詩 119:114 你是我藏身之處,又是我的盾牌;我仰望你的話語。
是禱告的人,敬畏、尊重、高舉神,活在神的管治之下:
肆 但以理是禱告的人,有美好的靈,他敬畏神,尊重神,高舉神,並在諸天之國(諸天管治)的實際裏,活在神的管治之下—但六10,九1~4,17,五12,14,六3,五22~23,四25~26,32:
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。
但 9:1 瑪代族,亞哈隨魯的兒子大利烏,立為迦勒底國的王元年,
但 9:2 就是他在位第一年,我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
但 9:3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神尋求,禱告、懇求。
但 9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪,說,哎,主阿,大而可畏的神,向愛祂守祂誡命的人,守約並施慈愛。
但 9:17 我們的神阿,現在垂聽你僕人的禱告懇求,為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。
但 5:12 因為在他裏頭有美好的靈,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解難題,這人名叫但以理,尼布甲尼撒王稱他為伯提沙撒;現在可以把但以理召來,他必講解說明。
但 5:14 我聽說你裏頭有神明的靈,並且有光,又有聰明和超越的智慧。
但 6:3 因這但以理有美好的靈,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國。
但 5:22 伯沙撒阿,你是他的子孫,你雖知道這一切,你的心仍不謙卑,
但 5:23 竟向天上的主自高,使人將祂殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、王后、妃嬪用這些器皿飲酒;你又讚美那不能看、不能聽,無知無識,用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神;卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息,管理你一切道路的神;
但 4:25 你必被趕出離開人類,與野地的獸同住;你必喫草如牛,被天露沾濕,且要經過七個時期,等你知道至高者纔是人國的掌權者,要將國賜與誰,就賜與誰。
但 4:26 守望者既吩咐存留樹根的不,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。
但 4:32 你必被趕出離開人類,與野地的獸同住;你必喫草如牛,且要經過七個時期,等你知道至高者纔是人國的掌權者,要將國賜與誰,就賜與誰。
一 敬畏神,就是真要神,一心要遵行神的旨意,完全順服神,沒有一點要自己,沒有一點憑自己的意思,不見有自己,只看見神的偉大—五22~23,詩八六11,賽十一2。
但 5:22 伯沙撒阿,你是他的子孫,你雖知道這一切,你的心仍不謙卑,
但 5:23 竟向天上的主自高,使人將祂殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、王后、妃嬪用這些器皿飲酒;你又讚美那不能看、不能聽,無知無識,用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神;卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息,管理你一切道路的神;
詩 86:11 耶和華阿,求你將你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我專心敬畏你的名。
賽 11:2 耶和華的靈必安歇在祂身上,就是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。
二 尊重神就是憑那靈生活行事,使基督得着高舉,好藉着將那靈供應給人而尊重他們—士九9,腓一19~21上,林後三6。
士 9:9 橄欖樹對他們說,我豈可停止生產我那尊重神和人的油,去飄颻在眾樹之上呢?
腓 1:19 因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
腓 1:21上 因為在我,活著就是基督,…
林後 3:6 祂使我們彀資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。
三 活在神的管治之下,就是被祂公義、聖別、並榮耀之管治的同在所充滿,為要執行祂的永約,就是將祂自己分賜到我們裏面,使我們成為祂一切所是的智慧展示—創九8~17,結一26~28,啓四3,二一18~20,林前一30,弗三10~11。
創 9:8 神對挪亞和同他一起的兒子說,
創 9:9 看哪,我與你們和你們的後裔立約,
創 9:10 並與你們這裏的一切活物,就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟出來地上的活物立約。
創 9:11 我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。
創 9:12 神說,這是我與你們,並你們這裏各樣活物所立之約的記號,直到萬代:
創 9:13 我把虹放在雲彩中,這就作我與地立約的記號。
創 9:14 我使雲彩遮地的時候,必有虹現在雲彩中;
創 9:15 我便記念我與你們,和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫,毀滅一切有血肉的物了。
創 9:16 虹必現在雲彩中,我必觀看,記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
創 9:17 神對挪亞說,這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。
結 1:26 在他們頭以上的穹蒼之上,有寶座的樣式,像藍寶石的樣子;在寶座的樣式以上,有一位的樣式好像人的樣子。
結 1:27 我見從祂腰以上,看來好像光耀的金銀合金,有彷彿火的樣子四面包圍;又見從祂腰以下,有彷彿火的樣子。祂周圍都有光輝。
結 1:28 下雨的日子,雲中虹的樣子怎樣,周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。我一看見就面伏於地,又聽見一位說話的聲音。
啓 4:3 那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。
啓 21:18 牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。
啓 21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,
啓 21:20 第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉,第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。
林前 1:30 但你們得在基督耶穌裏,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖,
弗 3:10 為要藉著召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗 3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
四 藉着操練靈而在那靈裏禱告,會使我們被神管治的同在充滿,並被帶到神管治的同在之下,以執行祂的經綸—啓四1~3,弗六I7~18:
啓 4:1 這些事以後,我觀看,看哪,天上有門開了,我初次所聽見那如吹號的聲音,對我說,你上到這裏來,我要將這些事以後必發生的事指示你。
啓 4:2 我立刻就在靈裏;看哪,有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。
啓 4:3 那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。
弗 6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;
弗 6:18 時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,
1 人與神合作最高的表現就是禱告;神是藉着人作祂忠信禱告的管道,在地上執行祂的經綸—太二六41,徒六4,弗六18,西四2。
太 26:41 要儆醒禱告,免得入了試誘;你們的靈固然願意,肉體卻軟弱了。
徒 6:4 但我們要堅定持續的禱告,並盡話語的職事。
弗 6:18 時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,
西 4:2 你們要堅定持續的禱告,在此儆醒感恩,
2 禱告乃是主恢復的命脈;撒但越要阻撓我們的禱告,我們越該禱告—但六10,參4~9節。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。
但 6:4 那時總長和總督,在國事上尋找但以理的把柄,為要告他,只是找不著他的把柄和過失;因他忠信可靠,在他身上找不到任何疏忽和過失。
但 6:5 那些人便說,我們要找控告這但以理的把柄,除非在與他神的律法有關的事上去找,就尋不著。
但 6:6 於是總長和總督紛紛聚集來見王,說,願大利烏王萬歲!
但 6:7 國中的總長、司令、總督、謀士和省長,彼此商議,要王堅立一條律例,嚴定一道禁令,三十日內不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求甚麼,就必扔在獅子坑中。
但 6:8 王阿,現在求你立這禁令,簽署這文書,使禁令絕不更改,照瑪代人和波斯人的法例,是不可廢除的。
但 6:9 於是大利烏王簽署了這禁令的文書。
3 但以理是活在神面前的人,他倚靠禱告來作人所不能作的事,倚靠禱告來明白人所不能明白的事—二17~19,九1~4,十1~3,11~13。
但 2:17 但以理回到他的家,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,
但 2:18 要他們為這奧祕的事,在天上的神面前求憐恤,免得但以理和他的同伴,與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
但 2:19 這奧祕的事,就在夜間異象中,啓示給但以理。但以理便頌讚天上的神。
但 9:1 瑪代族,亞哈隨魯的兒子大利烏,立為迦勒底國的王元年,
但 9:2 就是他在位第一年,我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
但 9:3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神尋求,禱告、懇求。
但 9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪,說,哎,主阿,大而可畏的神,向愛祂守祂誡命的人,守約並施慈愛。
但 10:1 波斯王古列第三年,有話啓示給稱為伯提沙撒的但以理;這話是真的,是指極大的困苦,但以理明白這話,懂得這異象。
但 10:2 當那些日子,我但以理悲傷了三個七日。
但 10:3 美食我沒有喫,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。
但 10:11 他對我說,大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管在原地站起,因為我現在奉差遣來到你這裏;他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。
但 10:12 他說,但以理阿,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白這事,又在你神面前刻苦自己,你的言語已蒙垂聽;我是因你的言語而來。
但 10:13 但波斯國的魔君,攔阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒來幫助我,因我單獨滯留在波斯諸王那裏。
4 但以理的禱告完全是為着神而禱告,不是為着他自己;他藉着禱告給神最高的合作—九2下,耶二五11,但九17,王上八48。
但 9:2下 …我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
耶 25:11 這全地必然荒涼曠廢;這些國民要服事巴比倫王七十年。
但 9:17 我們的神阿,現在垂聽你僕人的禱告懇求,為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。
王上 8:48 他們若在擄掠他們之仇敵的地,全心全魂歸向你,又向著自己的地,就是你賜給他們列祖之地,和你所選擇的城,並我為你名所建造的殿,向你禱告,
5 因着但以理是禱告的人,他是神所印證的,是能給神使用的,是能把神的奧祕說出來的—參徒六4。
徒 6:4 但我們要堅定持續的禱告,並盡話語的職事。
6 但以理的禱告達到了最高峯;他求神為神自己作事;他禱告說,『我們的神阿,現在垂聽你僕人的禱告懇求,為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所』一但九17。
7 只有像但以理這樣專一向神禱告的人,纔能給神用來轉移時代。
有犧牲、殉道之靈:
伍 但以理是一個犧牲自己,有殉道之靈的人—六10~11:
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。
但 6:11 那些人就紛紛聚集,見但以理在他神面前祈禱懇求。
一 但以理冒着性命的危險禱告;總長和總督意圖毀滅但以理,而他們背後之撒但的意圖,乃是要切斷神用以執行祂經綸的禱告管道—4~24節。
但 6:4 那時總長和總督,在國事上尋找但以理的把柄,為要告他,只是找不著他的把柄和過失;因他忠信可靠,在他身上找不到任何疏忽和過失。
但 6:5 那些人便說,我們要找控告這但以理的把柄,除非在與他神的律法有關的事上去找,就尋不著。
但 6:6 於是總長和總督紛紛聚集來見王,說,願大利烏王萬歲!
但 6:7 國中的總長、司令、總督、謀士和省長,彼此商議,要王堅立一條律例,嚴定一道禁令,三十日內不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求甚麼,就必扔在 獅子坑中。
但 6:8 王阿,現在求你立這禁令,簽署這文書,使禁令絕不更改,照瑪代人和波斯人的法例,是不可廢除的。
但 6:9 於是大利烏王簽署了這禁令的文書。
但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。
但 6:11 那些人就紛紛聚集,見但以理在他神面前祈禱懇求。
但 6:12 他們便進到王前,題王的禁令,說,王阿,三十日內不拘何人,若在王以外向任何神明或任何人求甚麼,必扔在獅子坑中,王不是簽署了這條禁令麼?王回答說,實有這事,照瑪代人和波斯人的法例,是不可廢除的。
但 6:13 他們便對王說,王阿,那被擄之猶大人中的但以理不尊重你,也不尊重你所簽署的禁令,竟一日三次祈禱。
但 6:14 王聽見這話,就甚愁煩,一心要救但以理,竭力要解救他,直到日落的時候。
但 6:15 那些人紛紛聚集來見王,說,王阿,當知道瑪代人和波斯人有法例,凡王所立的禁令和律例,都不可更改。
但 6:16 於是王下令,人就把但以理帶來,扔在獅子坑中。王對但以理說,你所常事奉的神,祂必救你。
但 6:17 有人搬一塊石頭放在坑口,王用自己戒指的印,和各大臣戒指的印,封閉那坑,使關於但以理的事,毫無更改。
但 6:18 王回宮,終夜不食,無人拿樂器到他面前;並且睡不著覺。
但 6:19 次日黎明,天一亮王就起來,急忙往獅子坑那裏去。
但 6:20 他臨近坑邊,哀聲呼叫但以理,對但以理說,活神的僕人但以理阿,你所常事奉的神能救你脫離獅子麼?
但 6:21 但以理對王說,願王萬歲!
但 6:22 我的神差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我,因我在神面前顯為無辜,我在王面前也沒有行過害人的事。
但 6:23 王就甚為喜樂,吩咐人將但以理從坑裏繫上來;於是但以理從坑裏被繫上來;身上不見任何傷損,因為他信靠他的神。
但 6:24 王下令,人就把那些控告但以理的人,連他們的兒女和妻子都帶來,扔在獅子坑中;他們還沒有到坑底,獅子就抓住他們,咬碎他們的骨頭。
二 但以理的同伴不顧惜自己的性命;當王命令他們要向金像俯伏時,他們說,『尼布甲尼撒阿,…我們所事奉的神,…能將我們從烈火的窰中救出來;…祂必救我們脫離你的手。即或不然,…我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像』—三16~18。
但 3:16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌回答王說,尼布甲尼撒阿,這件事我們不必回答你。
但 3:17 即便如此,我們所事奉的神,也能將我們從烈火的窯中救出來;王阿,祂必救我們脫離你的手。
但 3:18 即或不然,王阿,你當知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
三 凡是給神用來轉移時代的人,只怕一件事,就是怕得罪神,怕失去神的同在—林後五9~10,參詩五一11,書七4。
林後 5:9 所以我們也懷著雄心大志,無論是在家,或是離家,都要討主的喜悅。
林後 5:10 因為我們眾人,必要在基督的審判臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡,受到應得的報應。
詩 51:11 不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我取去你聖別的靈。
書 7:4 於是民中約有三千人上那裏去,竟在艾城的人面前逃跑了。
四 我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督,並經歷祂犧牲的生命,祂就會使我們有力過犧牲的生活,為神和別人產生快樂—士九13,太九17,羅十二1,弗五2,林後一24:
士 9:13 葡萄樹對他們說,我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒,去飄颻在眾樹之上呢?
太 9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;不然,皮袋脹裂,酒瀉出來,皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都得保全。
羅 12:1 所以弟兄們,我藉著神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉。
弗 5:2 也要在愛裏行事為人,正如基督愛我們,為我們捨了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣。
林後 1:24 我們並不是作主管轄你們的信心,乃是與你們同工,使你們喜樂,因為你們是憑信而立。
1 我們在自己裏面不能過犧牲的生活,因為我們的生命是天然的生命,自私的生命—伯二4,太十六25。
伯 2:4 撒但回答耶和華說,人以皮代皮,為了自己的性命,情願付出一切所有的。
太 16:25 因為凡要救自己魂生命的,必喪失魂生命;凡為我喪失自己魂生命的,必得著魂生命。
2 基督情深的愛困迫我們,使我們向祂活並向祂死—林後五14~15,羅十四7~9。
林後 5:14 原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人既替眾人死,眾人就都死了;
林後 5:15 並且祂替眾人死,是叫那些活著的人,不再向自己活,乃向那替他們死而復活者活。
羅 14:7 因為我們沒有一個人向自己活,也沒有一個人向自己死;
羅 14:8 我們若活著,是向主活;若死了,是向主死。所以我們或活或死,總是主的人。
羅 14:9 因此基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。
3 基督的愛使信徒願意為祂殉道—啓二10,十二11,羅八35~37。
啓 2:10 你將要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們受試煉;你們必受患難十日。你務要至死忠信,我就賜給你那生命的冠冕。
啓 12:11 弟兄們勝過他,是因羔羊的血,並因自己所見證的話,他們雖至於死,也不愛自己的魂生命。
羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓麼?是赤身麼?是危險麼?是刀劍麼?
羅 8:36 如經上所記:『我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。』
羅 8:37 然而藉著那愛我們的,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。
4 我們若經歷基督作出產酒的葡萄樹,就會在主裏被喜樂充滿—約十五11,徒五41,十三52,腓三1上,四4,詩四三4。
約 15:11 這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂可以在你們裏面,並叫你們的喜樂可以滿足。
徒 5:41 他們歡歡喜喜從議會跟前走開,因被算是配為這名受辱。
徒 13:52 門徒就被喜樂和聖靈充滿。
腓 3:1上 還有,我的弟兄們,你們要在主裏喜樂。…
腓 4:4 你們要在主裏常常喜樂,我再說,你們要喜樂。
詩 43:4 我就到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏;神阿,我的神,我要彈琴讚美你。
5 我們藉着經歷基督作出產酒的葡萄樹,並藉着被祂這新酒所充滿,就可以在祂裏面並同着祂成為奠祭被澆奠,為着神的滿足和神的建造—創三五14,出二九40~41,腓二17,提後四6。
創 35:14 雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱,在柱上澆了奠祭,並且澆上油。
出 29:40 和這一隻羊羔同獻的,要用細麵一伊法的十分之一,與搗成的油一欣的四分之一調和;又用酒一欣的四分之一,作為奠祭。
出 29:41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上,要像在早晨的時候一樣,與素祭和奠祭一同獻上,作為獻給耶和華怡爽香氣的火祭。
腓 2:17 然而,即使我成為奠祭,澆奠在你們信心的祭物和供奉上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。
提後 4:6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。
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