第三篇
復活基督的異象與經歷(三)
爲着基督身體的實際,在復活裏生活
EM詩歌s27,381
讀經:林後一8~9,羅八28~29,腓三10~11,林後四16,林前十五58
林後1:8 弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了, (其實那時正是啟示錄所寫的,那有十角七頭的獸敵基督的第個六頭(尼羅王)正在掌權作該撒羅馬皇帝的時段,敵基督正在人心裡極力的逼迫那宇宙婦人(召會),這時也就是保羅到處受患難的時期。但神的恩典總是夠保羅使用,保羅還是沿地中海各地建立召會,並將召會彼此連結,朝著建造成為基督的身體的目標發展。)
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神; (藉著這逼迫,神就讓保羅深深的經歷到,要作神一切的工,都必需在復活的原則裡。在那裡有神那復活的大能,使這復活裡的工被成就並存留。)
羅8:28 還有,我們曉得萬有都互相効力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。
羅8:29 因爲神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。 (保羅在這裡說出,神的旨意是要使祂所召出的人都要成為神生命所生的眾子,並且是按著耶穌的人性部分如何經過舊造的死,並在復活裡成為首生的長子-已被調入神性的新造的頭一位。眾子則是共同的在這新造大模型裡,模成一個團體的兒子,以經過過程的耶穌基督作長子。所以我們所得著的就是一個基督身體的生命,這是保羅所看見的奧秘的經綸,並賣命極力推展和維護的負擔。)
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死, (保羅要我們看見,我們要認識基督到一個地步,從基督的受苦中看出我們的舊造是神所棄絕的。並看見耶穌如何的順服神,將這舊造交於死地,這也就是我們更新變化的模型,我們也要將我們的舊造置入這模型,不再吝惜這舊人,那時我們就會經歷基督那復活的大能。)
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。 (若我們看見這舊造的身體是神所要廢棄的,那我們就不會在意我們外面身體的逐漸老去或被毀壞,反而會轉向在意我們裡面的人是不是日日被神更新(這宇宙只有神是常新不舊,所以更新的路就是變化成為神的屬性。))
林前15:58 所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因爲知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。 (多作主工,必會經過以上的所有經節的所有經歷,就會帶我們經過外面舊人的毀壞,長成有復活生命的裡面的人,而團體的進入一個以新人為人位的基督身體的建造。)
壹 我們要在復活裏生活,就必須看見關於基督復活這個揭示的真理:
一 在人性裏的基督,在復活裏由神生爲神的長子,作基督身體的頭—徒十三33,羅八29下,西一18。
徒13:33 神已經向我們這作兒女的完全應驗,叫耶穌復活了,正如詩篇第二篇上所記:"你是我的兒子,我今日生了你。" (耶穌成為人時,就是神而人者。但這人性部分在被釘死後第三天復活了,在這天這個人性被調成神的生命,這一天祂的人性被神重生而成為復活屬神的生命,是神的所重生的兒子裡的首生者。這是為何神在這日宣告,祂將復活的基督生出來。)
羅8:29下 …使祂兒子在許多弟兄中作長子。 (基督既是首生的神的兒子,所以祂就是隨即而生的眾子的長兄。)
西1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
(眾子是以基督為生命模型複製出來,都是有基督的生命,所以眾子就有同一基督的生命,而成為基督的身體。整個身體既是團體的基督,而那獨一的基督就成為這身體的頭。)
二 基督所有的信徒,都是由父神藉着基督的復活所重生,爲着產生召會作基督的身體,就是祂的複製—彼前一3,約十二24,林前十17,十二12。
彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,
約12:24 我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。
林前10:17 因着只有一個餅,我們雖多,還是一個身體,因我們都分受這一個餅。
林前12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
三 基督這末後的亞當,成了賜生命的靈,作爲基督身體的素質、內容與實際—十五45下,弗四4。 (末後的亞當是指耶穌的人性部分(屬亞當的舊造生命)要在十字架上了結。)
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
弗4:4 一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
四 沒有主復活的這些主要項目(神的長子、神的許多兒子和賜生命的靈),就沒有召會,沒有基督的身體,也沒有神的經綸。
五 復活乃是神聖經綸的命脈和生命線—見聖經恢復本,林前十五12註1。
林前15:12 旣傳基督從死人中復活了,怎麼在你們中間,有人說1沒有死人的復活?
註1 在本章,使徒對付哥林多人異端的說法,說沒有死人的復活。他們好像撒都該人一樣(太二二23,徒二三8)。這是他們中間的第十個難處,這難處損害、敗壞神新約的經綸,比提後二17~18,許米乃和腓理徒論到復活的異端更嚴重。復活乃是神聖經綸的命脈和生命線,若沒有復活,神就是死人的神,不是活人的神(太二二32)。若沒有復活,基督就沒有從死人中復活,祂就是死的救主,不是活的救主。但祂是活着的,是那要活到永永遠遠的(啓一18),能拯救我們到底(來七25)。若沒有復活,就沒有藉着祂的死得稱義的活證據(羅四25與註),沒有生命的分賜(約十二24),沒有重生(約三5),沒有更新(多三5),沒有變化(羅十二2,林後三18),也沒有基督形像的模成(羅八29)。若沒有復活,就沒有基督的肢體(羅十二5),沒有基督的身體作祂的豐滿(弗一20~23),沒有召會作基督的新婦(約三29),也就沒有新人(弗二15,四24,西三10~11)。若沒有復活,神新約的經綸就完全崩潰,神永遠的定旨也要歸於無有了。
貳 那靈乃是三一神的實際,復活的實際,以及基督身體的實際:
一 經過過程之三一神的實際,乃是終極完成之實際的靈—約十四17,十五26,十六13,約壹五6。 (耶穌未上十架前,子神基督只有神性。但經過成為人,死而復活後,子神就調著人性,成為可分賜生命的靈,可以實際的將祂自己分賜到人裡,賜生命給所有信而接受的人。這時三一神就成為經過過程的三一神,能實際的讓人得著並經歷。)
約14:17 就是實際的靈,乃世人不能接受的,因爲不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂與你們同住,且要在你們裏面。
約15:26 但我要從父差保惠師來,就是從父出來實際的靈,祂來了,就要爲我作見證;
約16:13 只等實際的靈來了,祂要引導你們進入一切的實際;因爲祂不是從自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把要來的事宣示與你們。
約壹5:6 這藉着水與血來的,就是耶穌基督;不是單憑着水,乃是憑着水,又憑着血;並且作見證的就是那靈,因爲那靈就是實際。
二 復活的實際就是基督這賜生命的靈—約十一25,二十22,林前十五45下。
約11:25 耶穌對她說,我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;
約20:22 說了這話,就向他們吹入一口氣,說,你們受聖靈。
林前15:45下…末後的亞當成了賜生命的靈。
三 實際的靈使經過過程之三一神的一切,在基督的身體裏成爲實際—約十六13~15。
約16:13 只等實際的靈來了,祂要引導你們進入一切的實際;因爲祂不是從自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把要來的事宣示與你們。
約16:14 祂要榮耀我,因爲祂要從我有所領受而宣示與你們。
約16:15 凡父所有的,都是我的,所以我說,祂從我有所領受而要宣示與你們。
四 沒有那靈,就沒有基督的身體,沒有召會—弗四4。
弗4:4 一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
叁 我們要在基督身體的實際裏,就需要完全在基督復活的生命裏:
一 召會完全是出於基督的元素,完全是在復活裏,也完全是在諸天界裏—彼前一3,弗二6,參創二21~24。
彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,
弗2:6 祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活,一同坐在諸天界裏,
創2:21 耶和華神使那人沉睡,他就睡了,於是取了他的一條肋骨,又把肉在原處合起來。 (亞當豫表基督,亞當沈睡,豫表基督死在十架上。肉在原處合起來,豫表復活的過程。)
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨,建造成一個女人,領她到那人跟前。
創2:23 那人說,這一次這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱這爲女人,因爲這是從男人身上取出來的。 (這段話豫表召會作為基督的妻子,是完全由基督所產生的複製品。)
創2:24 因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成爲一體。 (這節是在啟示,神要遮藏祂的神性,來成為人,並要與所複製產生的一般人聯合,二人成為一體。)
二 金燈臺豫表召會是基督的身體,描繪基督是復活的生命,要生長、分枝、發苞、開花而發光—出二五31~40,民十七8,啓一11~12,弗五8~9。
出25:31 你要用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦,與杯、花萼、花苞,都要接連一塊錘出來。 (金是神的屬性的豫表,表示燈的內在素質是神。燈所發的光豫表神的榮耀的照耀,燈臺是光的具體容器,就豫表基督是神的居所和具體的表現,主要的豫表來成為人,對人就是具體的形象。所以錘出來,就豫表基督的受害,而在復活裡產生了一個彰顯神的團體基督。所以燈臺就豫表召會。)
出25:32 燈臺兩邊要杈出六個枝子,這邊三個,那邊三個。
出25:33 這邊每枝上有三個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞;那邊每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞;從燈臺杈出來的六個枝子,都是如此。 (在中間的主燈外,還岔出六支燈(說出這是團體的燈,以主燈為頭,其他的是翻版的枝子)豫表這燈是受造的人(人是神在第六天造的)的總集合。因此,燈臺就是指召會了。杏樹開花,則豫表亞倫這大祭司(基督在復活時成為我們在天上的大祭司)的杏樹枯杖復活了,這就豫表召會是基督這大祭司在復活裡所產生的團體基督,就是基督的身體,其內每一個肢體都是在復活裡所生的。)
出25:34 燈臺的榦上有四個杯,形狀像杏花,有花萼,有花苞。
出25:35 燈臺每兩個枝子以下有花萼,與燈臺接連一塊;從燈臺杈出來的六個枝子,都是如此;
出25:36 花萼和枝子要與燈臺接連一塊,都是一塊純金錘出來的。
出25:37 要作燈臺的七個燈盞;要把燈盞放上,使燈光對照。
出25:38 燈臺的燈剪和燈花盤,也是要純金的。
出25:39 作燈臺和這一切的器具,要用純金一他連得。
出25:40 你要謹慎,照着在山上指示你的樣式去作。
民17:8 第二天,摩西進見證的會幕去;看哪,利未家亞倫的杖已經發了芽,甚至生了花苞,開了花,結了熟杏。
啓1:11 你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啓1:12 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;旣轉過來,就看見七個金燈臺; (這七個金燈臺就是前面七個召會的同位語,而七在聖經是指所有時間裡,所以七個召會就是指到主再來之前的眾召會各樣情形的發展(如同召會歷史的預言)。)
弗5:8 你們從前是黑暗,但如今在主裏面乃是光,行事爲人就要像光的兒女,
(因神是光,神的兒女有神的生命,所以神的兒女必是光的兒女,將神的生命性情彰顯出去。)
弗5:9 (光的果子是在於一切的善、義和真實,)
(按神的生命性情的活出,會結出善、義和真實的果子)
三 當我們不憑我們天然的生命,乃憑我們裏面神聖的生命而活時,我們就在復活裏,其結果就是基督的身體—腓三10~11:
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
1 我們都需要被主構成門徒,成爲神聖且奧祕的人,否認我們天然的生命,而活神聖的生命—參約三8。
約3:8 風隨着意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,往那裏去;凡從那靈生的,就是這樣。
2 任何事,卽使是合乎聖經的,卻是在天然生命裏作的,都不是基督身體的實際—林前三12。
(因為是出自天然的己,而不是出自身體的頭,所作的就不是頭所吩咐身體作的。)
林前3:12 然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、禾稭,在這根基上建造,
肆 我們要在復活裏生活,就必須認識、經歷、並得着復活的神—林後一8~9:
林後1:8 弟兄們,關於我們在亞西亞所遭遇的患難,我們不願意你們不知道,就是我們被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了,
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神; (這裡說出患難的環境會逼得我們去信靠神,我們就因此得著復活的神的經歷。這是一個常居家過安逸生活的人,無法有的經歷,以致神就無機會將祂自己構成到我們裡面,成為我們的內在素質。)
一 神一直藉着十字架作工,了結我們,領我們到盡頭,使我們不再信靠自己,只信靠復活的神—9節。
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的,叫我們不信靠自己,只信靠那叫死人復活的神;
二 雖然活的神能爲人作許多事,活神的生命和性情卻沒有作到人裏面;當復活的神作工時,祂的生命和性情就作到人裏面—四16:
林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。
1 神作工不是以外面的作爲使人認識祂的權能,祂作工乃是將祂自己分賜並作到人裏面—加一15~16,二20,四19。
加1:15 然而那把我從母腹裏分別出來,又藉着祂的恩典呼召我的神,
加1:16 旣然樂意將祂兒子啓示在我裏面,叫我把祂當作福音傳在外邦人中,我就卽刻沒有與血肉之人商量,
加2:20 我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
加4:19 我的孩子們,我爲你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裏面。
2 神使用環境,好將祂的生命和性情作到我們裏面—林後四7~12,帖前三3。
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們;
林後4:8 我們四面受壓,卻不被困住;出路絕了,卻非絕無出路;
林後4:9 遭逼迫,卻不被撇棄;打倒了,卻不至滅亡;
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人,是常爲耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。免得有人被諸般患難搖動。你們自己知道,我們受患難原是派定的。
帖前3:3 免得有人被諸般患難搖動。你們自己知道,我們受患難原是派定的。
3 我們要在復活裏生活並被復活的神所構成,就必須藉着『萬有』,被模成神長子基督的形像—羅八28~29,來十二10,耶四八11。
羅8:28 還有,我們曉得萬有都互相効力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。
羅8:28 因爲神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。
來12:10 肉身的父是在短暫的日子裏,照自己以爲好的管教我們,惟有萬靈的父管教我們,是爲了我們的益處,使我們有分於祂的聖別。
耶48:11 摩押自幼年以來,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裏,也未曾被遷徙;因此,他的原味尚存,香氣未變。
4 這宇宙中的苦難,特別是對於神的兒女,其主要的目的乃是藉着苦難,神的性情得以作到人的性情裏,使人能得着神,達到極完滿的地步—林後四16。
林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。
5 當我們經過患難時,在我們裏面天天需要有不斷的更新,好使神完成祂心頭的願望,使我們成爲新耶路撒冷—結三六26,林後五17,啓二一2。
結36:26 我也要賜給你們新心,將新靈放在你們裏面;又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
林後5:17 因此,若有人在基督裏,他就是新造;舊事已過,看哪,都變成新的了。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
三 我們要在復活裏生活,就必須因復活生命新鮮的供應得着滋養,而日日得更新—林後四16:
林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。
1 真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上,天天都有復活的神加到我們裏面—西二19,羅八10、6、11。
西2:19 不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
羅8:10 但基督若在你們裏面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。
羅8:6 因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉着祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。
2 我們要得着在復活裏神聖生命更新的性能,就需要接觸神,將自己向祂敞開,讓祂進到我們裏面,逐日新鮮的加增到我們裏面—腓二13,三10~11:
腓2:13 因爲乃是神爲着祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
a 我們憑着十字架、聖靈、我們調和的靈、以及神的話得更新—林後四10,多三5,弗四23,五26。
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
多3:5 祂便救了我們,並不是本於我們所成就的義行,乃是照着祂的憐憫,藉着重生的洗滌,和聖靈的更新。
弗4:23 而在你們心思的靈裏得以更新,
弗5:26 好聖化召會,藉着話中之水的洗滌潔淨召會,
b 我們需要晨晨復興—太十三43,箴四18。 (哪一天沒有晨興泡在神的話裡做起頭,那一天就很自然的會照自己的天然活。)
太13:43 那時,義人在他們父的國裏,要發光如同太陽。有耳可聽的,就應當聽。
箴4:18 但義人的途徑好像黎明的光,越照越明,直到日午。 (這是說,到日午時,義人就生命變化到,完全的把神彰顯出來。)
c 我們應當在新樣的原則裏來赴主的筵席,要赦免別人,也要尋求得赦免—太二六29,五23~24,十八21~22、35。
太26:29 但我告訴你們,從今以後,我絕不喝這葡萄樹的產品,直到我在我父的國裏,同你們喝新的那日子。 (這是主再來,首先提得勝者的時候。)
太5:23 所以你在祭壇前獻禮物,若想起你的弟兄向你懷怨,
太5:24 就要把禮物留在壇前,先去與你的弟兄和好,然後來獻禮物。
太18:21 那時,彼得進前來,對耶穌說,主啊,我的弟兄得罪我,我當赦免他幾次?到七次麼?
太18:22 耶穌對他說,我不是對你說到七次,乃是到七十個七次。
太18:35 你們各人若不從心裏赦免你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。
3 十字架的殺死,結果叫復活的生命得顯明;這種日常的殺死,是要在復活裏釋放出神聖的生命—林後四10~12。
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人,是常爲耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。 (這死在身上的發動後得著復活的經歷,使我們不再珍惜我們這已被撒旦構成的肉體。我們一放掉這抓奪,就是我們放掉抗拒神的生命等著在我們裡面運行發動的時候。)
四 我們天然的力量和才幹需要受十字架的對付,好在復活裏成爲有用,爲着事奉主—腓三3:
腓3:3 真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裏誇口,不信靠肉體的。
1 摩西被神擺在一邊四十年之久,學會照着神的引導事奉神並信靠神—出二14~15,徒七22~36,來十一27~28。
出2:14 那人說,誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你想要殺我,像殺那埃及人麼?摩西便懼怕,說,這事必是被人知道了。
出2:15 法老聽見這事,就想要殺摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
徒7:22 摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練,說話行事都有能力。
徒7:23 他將到四十歲的時候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孫。
徒7:24 他見有一個人被欺負,就護庇他,爲那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人。
徒7:25 他以爲弟兄必明白神是藉着他的手向他們施行拯救,他們卻不明白。
徒7:26 第二天,有人在爭鬬,摩西出面想要使他們和睦,說,諸位,你們是弟兄,爲甚麼彼此欺負?
徒7:27 那欺負鄰舍的把他推開,說,"誰立你作我們的首領和審判官?
徒7:28 難道你想要殺我,像昨天殺那埃及人一樣麼?"
徒7:29 摩西因這話就逃走了,在米甸地寄居,在那裏生了兩個兒子。
徒7:30 滿了四十年,在西乃山的曠野,有一位天使在荊棘火焰中向摩西顯現。
徒7:31 摩西見了那異象,便覺希奇;他正上前察看的時候,有主的聲音說,
徒7:32 "我是你祖宗的神,就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。"摩西戰戰兢兢,不敢察看。
徒7:33 主對他說,"把你腳上的鞋脫下來,因爲你所站的地方乃是聖地。
徒7:34 我的百姓在埃及所受的苦害,我實在看見了,他們的歎息,我也聽見了,我下來要救他們。現在你來,我要差你往埃及去。"
徒7:35 這摩西,就是他們曾棄絕說,誰立你作首領和審判官的,神卻藉着那在荊棘中向他顯現之使者的手,差派他作首領,作救贖者。
徒7:36 這人領百姓出來,在埃及地、在紅海、在曠野,四十年間行了奇事神蹟。
來11:27 他因着信,離開埃及,不怕王怒;因他堅定不移,如同看見那不能看見的主;
來11:28 他因着信,就立了逾越節並塗血的事,免得那滅長子的臨及以色列人。
2 彼得經過徹底的失敗,學會憑着信心,謙卑的服事弟兄們—路二二32~33,約十八15~18、25~27,太二六69~75,彼前五5~6。
路22:32 但我已經爲你祈求,叫你不至於失了信心,你回轉過來,要堅固你的弟兄。
路22:33 彼得說,主啊,我已經豫備好,去同你下監,同你受死。
約18:15 西門彼得跟着耶穌,另有一個門徒也跟着。那門徒是大祭司所認識的,他就同耶穌進了大祭司的院子。
約18:16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來,和看門的使女說了一聲,就領彼得進去。
約18:17 那看門的使女對彼得說,你不也是這人的門徒麼?他說,我不是。
約18:18 奴僕和差役,因爲寒冷,就生了炭火,站着烤火,彼得也同他們站着烤火。
約18:25 西門彼得正站着烤火,有人對他說,你不也是祂的門徒麼?彼得不承認,說,我不是。
約18:26 有大祭司的一個奴僕,是彼得削掉耳朵那人的親屬,說,我不是看見你同祂在園子裏麼?
約18:27 彼得又不承認,立刻雞就叫了。
太26:69 彼得卻在外面院子裏坐着,有一個使女來到他跟前,說,你也是同那加利利人耶穌一起的。
太26:70 彼得在眾人面前卻不承認,說,我不知道你說的是甚麼。
太26:71 他出去,到了門廊,另有一個使女看見他,就對那裏的人說,這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
太26:72 彼得又不承認,起誓說,我不認得那個人。
太26:73 過了不久,旁邊站着的人進前來,對彼得說,你也確是屬他們的,因爲你的口音把你露出來了。
太26:74 彼得遂發咒起誓說,我不認得那個人。立時雞就叫了。
太26:75 彼得想起耶穌所說的話,雞叫以前,你要三次否認我。他就到外面去痛哭。
彼前5:5 照樣,年幼的,要服從年長的;你們眾人彼此相待,也都要以謙卑束腰,因爲神敵擋狂傲的人,賜恩給謙卑的人。
彼前5:6 所以你們要謙卑,服在神大能的手下,使祂到了時候,可以叫你們升高。
3 發芽的杖表徵我們經歷復活的基督,使我們蒙神悅納,在神所賜的職事上有權柄—民十七8。
民17:8 第二天,摩西進見證的會幕去;看哪,利未家亞倫的杖已經發了芽,甚至生了花苞,開了花,結了熟杏。
4 七倍加強的賜生命之靈,只尊重在復活裏的事;我們所作的任何工,若不在復活裏,賜生命的靈是絕不會尊重的—林前十五58,三12。
林前15:58 所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因爲知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。
林前3:12 然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、禾稭,在這根基上建造,
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