2011年春季國際長老及負責弟兄訓練
主題：聖經的中心線
第三篇 經歷三一神─藉著基督在一位靈裡得以進到父面前
讀經：弗二16～18，路十五3～32，啟二一13
弗2:16 既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；
弗2:17 又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，
弗2:18 因為藉著祂，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。
路15:3 耶穌就對他們講了這個比喻說，
路15:4 你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的，直到找著麼？
路15:5 找著了，就歡歡喜喜的扛在自己肩上，回到家裏，
路15:6 召齊朋友、鄰舍，對他們說，和我一同歡喜罷，因為我失去的那隻羊已經找著了。
路15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。
路15:8 或是一個婦人有十個銀幣，若失落一個，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼？
路15:9 找著了，就召齊朋友、鄰舍，說，和我一同歡喜罷，因為我失落的那個銀幣已經找著了。
路15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。
路15:11 耶穌又說，一個人有兩個兒子。
路15:12 小的對父親說，父親，請把歸我的那一分家產給我。他父親就把產業分給他們。
路15:13 過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裏生活放蕩，揮霍家產。
路15:14 既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。
路15:15 於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。
路15:16 他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。
路15:17 他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？
路15:18 我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。
路15:19 我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。
路15:20 於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
路15:21 兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。
路15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，
路15:23 把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。
路15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
路15:25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
路15:26 便叫過一個僕人來，查問是甚麼事。
路15:27 僕人說，你兄弟來了，你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
路15:28 大兒子就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。
路15:29 他對父親說，看哪，我像奴僕服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
路15:30 但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
路15:31 父親對他說，孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。
路15:32 只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
啟21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
思路：
1. 神的旨意是要把祂自己生機的做到我們裏面，這意思是說神要我們有神的生命性情，好叫我們能完全的與神調和為一。要完成這目標，經歷三一神是必經之路。藉此我們才能完全的認識三一神，發自內心的讚賞神和渴望神，以致完全的接受神，並和神完全的調和、配合、聯合為一。
2. 本篇分三大點，第一大點是要將保羅在弗二18所說的進到父神面前的雙向路向我們照明，這是屬真理的光，又是保羅經歷的活話。在弗二16-18裏，我們可看見要進到父面前的三步驟，在經歷上也有三面（子、靈、父），這對我們是個寶貴的看見。然而在福音書裡，耶穌也是藉比喻，說出相符的到父面前的路，就如記載在路加十五章所寫的，牧人先來找回迷失的羊（藉十字架上的死），那靈像婦人一樣在我們裡面光照我們，尋出那豫表來自子救贖的愛的銀幣（身為罪人的我們，裡面的人是在黑暗中，需要那靈的照耀，才能把那主已付贖價的我們裡面的人從黑暗中找出來，既找到就歡喜快樂的到處告訴人），我們就如同浪子回到父家，享受父的一切豐富。最後再藉啟示錄告訴我們要進到那與三一神連結的聖城新耶路撒冷，還是得經過三一神這條路。例如，聖城四面牆的每一面都有三個門，豫表三一神，每一個入口的門是豫表子神救贖的珍珠；牆是碧玉，豫表那靈變化過的人；一進去就是走上豫表和父神交通的精金街道，然後就能喝街道中間的生命水，吃水兩岸的生命樹上的果子。比較這三大點，我們可以看到它們是彼此相符的。
壹 藉著子神（祂是完成者，是憑藉），在靈神裡（祂是執行者，是應用），我們得以進到父神面前（祂是起源，是獨一的源頭）—弗二18：
我們所傳的福音，所餵養的羊，若是不能帶他們進到父神面前過召會生活，我們所做的仍不是在神經輪的這中心線上，保羅在以弗所2:18就寫下他所領會的三一經歷的步驟。
一、 救恩的兩部必要的動作：在地位上（經過子）得與神和好，在經歷上（藉著靈）得以進到父面前。
1. 與神和好是藉得救，進到父面前是藉享受神。
2. 藉著基督，猶太信徒和外邦信徒兩下得以進到父面前，這是合神的應許，並且滿足啟示錄所寫的新耶路撒冷的建造內涵。
a. 基督的身體是由猶太和外邦人所建造成的，在地位上，兩下必須在一個身體裡，就能藉著基督彼此和平，一同與神和好了（兩下不和平，身體無法建造起來，兩下就失去與神和好的地位）。
b. 兩下在一位靈裡，就能在經歷上進到神面前，一起享受神（要知道我們是因身為猶太人的使徒們的許多的經歷的話的釋放，我們才能在經歷上和使徒一同享受神的）。
3. 我們是藉著基督一次就永遠的與神和好，使我們能進到父面前不斷的享受祂。
4. 所以這一中點的結論是藉著基督，我們才能與神和好，接觸神；接著我們還要藉著基督在那靈裡，帶著我們經歷享受神，而達到神面前。
二、 我們與父有美妙的雙向交通（其實我們與神一直都是或常是雙向交通的，從神像朋友一樣的臨到亞伯拉罕的交通的這例子可以證明此論點）。先是從父到我們這方向的交通，也就是父藉子在那靈裡臨到我們；另一方向是信主前後我們會持續的經歷，也就是我們接受子後，那靈藉著子帶我們歸向父。
三、從福音傳給我們時，子就同那靈同時帶我們歸向父。
四、 從經歷上來看進到父的路：每當我們一呼求主，一經過子，就在靈裡，也就進到父面前。
五、 從真理上來看進到父的路：按真理有三步驟（藉著子、在靈裡、進到父面前），在經歷上也可以經歷到三面的，
1. 在信入時：我們一信主，就在靈裡，也就進到父面前。
2. 在呼求時：一呼求主的名，立刻就在靈裡進到父面前。
六、 經歷三一是一體的：雖在經歷上有三方面，其步驟似乎是有別，但實際上三位是一體的，每一面的經歷實際上是都是三一神同時彼此配搭的，一同帶我們經過的（細想主耶穌所講的三個比喻也可看到，這三個例子其實也是一個，因這三個例子都在我們裡外同時並交互經歷的）。
一 在地位上，我們得與神和好；在經歷上，我們得以進到父面前—弗二16，18節：
(到達父的兩要項—地位上和經歷上)
１ 與神和好是得救，進到父面前是享受神。 (和好與享受)
２ 藉著基督，猶太信徒和外邦信徒兩下得以進到父面前—約十四6，弗二18：
(兩下一同進入)
ａ 猶太信徒和外邦信徒在一個身體裡與神和好，這是地位的事—弗二16節。 (地位一面)
ｂ 如今他們兩下在一位靈裡，得以進到父面前，這是經歷的事；要在經歷上享受我們在地位上所得著的，我們需要在靈裡—弗二18節。
(經歷一面)
３ 得以進到父面前，就是接觸神以享受神；我們一次永遠與神和好，如今得以進到父面前不斷的享受—約十四6。 (一次而永遠)
４ 我們接觸神，是藉著基督在那靈裡達到父，而來到神面前；這就是在我們經歷和享受中的三一神—弗二18。 (經歷並享受)
二 父藉著子在那靈裡臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父；藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜—林後十三14，弗三16～17上。
(與父的交通是雙向的)
三 子來傳福音給我們時，那靈也來了；子傳福音時，我們接受子，就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父—弗二17，約十四16～18，林前十五45下，林後三17上。 (子與那靈同時帶我們歸父的)
四 我們一呼求主，一經過子，就在靈裡，因子與靈就是一，並且靈就是子名的實際；我們一在靈裡，也就進到父面前，因為父與子乃是一—林前十二3，約十30。
(進到父的路：經過子，就在靈裡，也就進到父面前。)
五 按真理說，這是三個步驟：藉著子、在靈裡、進到父面前；然而，在實際的經歷上，這乃是一個經歷的三方面： (進到父的路在經歷上是三面的)
１ 我們一信主，就在靈裡，也就進到父面前—弗二18。 (在信入時)
２ 我們一呼求主的名，立刻就在靈裡進到父面前，因為父、子、靈乃是一。
(在呼求時)
六 藉著子，是藉著三一神；在靈裡，是在三一神裡；進到父面前，是進到三一神面前；我們乃是如此經歷三一神—弗二18節。 (經歷三一是一體的)
貳 路加十五章神聖三一的次序與以弗所二章十八節者相同：
(路加十五章提到的對三一救恩的享受)
在路加十五章裏記載了主耶穌所做的三個比喻，清楚的說出三一神配搭合作，開出一條讓人可以進到神面前享受祂的豐富生命的供應。
一、 路加十五章清楚的揭示神聖三一的奧祕，以及三一神對罪人的愛。
二、 其內三個比喻，描述三一神如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父。
三、 三個比喻說出救恩的次序是，開始於子，接續於那靈，再引到父。
四、 顯示神聖經綸的配搭是，子先尋回迷失的羊，那靈在我們裡面光照我們，帶我們裏面的人看到那來豫表自子救贖之愛的銀幣（用祂的死所付的贖價，所救贖的人），我們就如同浪子回到父家，享受父的一切豐富。也就是說，子成功救贖，靈尋找歸回父家。
五、 這三個比喻揭示了三一神對罪人的愛，這愛過於悔改罪人墮落的光景。因此，這愛就流露在三一神的配搭裏，子像牧人的看顧羊群，靈細尋並照耀出那出自祂愛我們，為我們受死，成為在我們深處的愛的記號，以及慈父溫暖的接納。
一 整本新約聖經，路加十五章是揭示神聖三一的奧祕最清楚的一章，其中特別強調三一神對罪人的愛。 (在三一神對人的愛上)
二 主耶穌說了三個比喻，描述神聖的三一如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父。 (三一神在配搭作工上)
三 路加十五章的次序開始於子，接續於那靈，再引到父；這奇妙的次序是照神救恩的步驟，這救恩是基於基督的救贖。 (是照三一神的救恩次序)
四 子作牧人來尋找迷羊，（3～7，）那靈如同婦人點亮屋子，至終找著失落的銀幣，（8～10，）父接納回頭的浪子；（11～32；）這顯示神聖三一的神聖經綸，其中有救贖的子、聖別的靈、和接納的父—路十五3～32，羅三24，弗一7，帖後二13： (顯示神聖經綸的配搭)
１ 子在先的原因是：實際說來，在神的救恩裡來臨的那一位乃是子；子來成功救贖，這救贖是我們救恩的根基—加一4。 (子成功救贖)
２ 然後那靈就來尋找我們；因著那靈找著我們，我們就悔改，歸回父，就是那等待接納我們的。 (靈尋找歸回)
五 路加十五章三至三十二節的比喻揭示三一神對罪人的愛： (在三一的愛上)
１ 主在這裡的話強調神聖三一的愛，過於悔改罪人墮落的光景，以及他的悔改。 (超越人的罪)
２ 子像好牧人親切的看顧，靈像愛寶貝者細細的尋找，父像慈父溫暖的接納；在此，神聖的愛完全得了彰顯—約十六27，弗二4。 (顯彰神的愛)
參 以弗所二章十八節與路加十五章三至三十二節啟示的神聖三一，乃是新耶路撒冷的三一入口： (對三一終極的成就)
啟示錄告訴我們要進到那與三一神連結的聖城新耶路撒冷，還是得經過三一神這條路。例如，聖城四面牆的每一面都有三個門，豫表三一神，每一個入口的門是豫表子神救贖的珍珠；牆是碧玉，豫表那靈神變化過的人都在靈裡；一進去就是走上豫表和父神交通的精金街道，然後就能喝街道中間的生命水，吃生命水兩岸的生命樹上的果子（豫表豐盛的生命果子—父為我們宰殺的肥牛犢的終極產物—生命果）。比較這三大點，我們可以看到它們是彼此相符的。
一 三一神是我們進入祂自己的入口；新耶路撒冷四邊各有三門，表徵藉著三一神入門—啟二一13： (三一是入口)
１ 神格的三者乃是三個門，形成一個完整的入口—太二八19，林後十三14，啟一4～6。 (是完整的)
２ 子的救贖、那靈的尋找、和父的接納，乃是進入新耶路撒冷的三重入口。
(是三重的)
二 以弗所二章十八節，以及路加十五章的比喻，揭示完整的三一入口，就是一個入口的三個步驟： (三一是步驟)
１ 子在十字架上受死，是要在外面尋找我們；那靈藉著在裡面搜尋來尋找我們；由於那靈內裡的搜尋，我們悔改回到父那裡。 (由外而內引領人)
２ 基於子的救贖，並藉著那靈的搜尋，父就豫備好接納我們歸回祂自己，使我們得以享受祂；這就是新耶路撒冷的三一入口—啟二一13。
(從子藉靈歸回神)
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