從但以理書看神如何成全一位
可搆得上祂行動的人
壹 從年少就有殉道、單要神不要別神的心志，看出神已在但以理幼年環境上成全但以理成為一個聖別、尋求神的小孩了。
一 有食物上的聖別，不喫祭偶像之物的決心。
但1:3 王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人中，從王室後裔和貴冑中，帶進幾個人來，
但1:4 就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通曉各樣智慧，知識通達，思想敏捷，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底人的學問和語言。
但1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但1:12 求你試試僕人們十天，給我們蔬菜喫，白水喝，
但1:15 過了十天，見他們的面貌更顯俊美，比用王膳的一切少年人更加健壯；
二 對神有絕對的信心
但1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說，
但1:12 求你試試僕人們十天，給我們蔬菜喫，白水喝，
但1:13 然後當面察看我們的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待僕人罷。
三 這一切都是神的主宰，好預備神在祂行動理可使用得人
但1:17 這四個少年人，神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆。
貳 神在以色列被擄的時代行動的開始，就將祂所預備的人（但以理和他的同伴）放在行動的行列中。神藉掌管環境，讓但以理成為祂在地上行動的發言人，以及禱告發起人。
一 但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅四位被成全的少年人就在被擄的行列裡
但1:1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
但1:2 主將猶大王約雅敬，並神殿中的一些器皿交付他手，他就把這些器皿帶到示拿地，他神的廟裏，帶進他神的庫中。
但1:3 王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人中，從王室後裔和貴冑中，帶進幾個人來，
但1:4 就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通曉各樣智慧，知識通達，思想敏捷，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底人的學問和語言。
但1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但1:6 他們中間有猶大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；
二 神讓尼布甲尼撒夢見金人像，又無法說出，藉此使但以理能成為唯一的解夢人。由於解夢準確，折服尼布甲尼撒王，就立但以理為總長，這就使但以理成為神登高的發言人，叫神所說的話被有力的高舉，而後發出。
但2:30 至於我，這奧祕的事啟示給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，並使王知道心裏的思念。
但2:31 王阿，你觀看，看見一個大像。這像巨大，極其光耀，站在你面前，樣子甚是可怕。
但2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
但2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
但2:37 王阿，你是諸王之王，天上的神已將國度、權能、力量、榮耀，都賜給了你；
但2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
但2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。
但2:46 當時尼布甲尼撒王面伏於地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香。
但2:47 王對但以理說，你既能將這奧祕的事啟示出來，你們的神誠然是萬神之神，萬王之主，又是奧祕事的啟示者。
但2:48 於是王使但以理尊大，賞賜他許多貴重禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總長，掌管巴比倫的一切哲士。
參 猶大的被擄是因以色列嚴重的犯罪受了神的懲戒。在被擄時代的一開始，神藉給頭一位用來懲戒以色列的列國的王—尼布甲尼撒作了兩次夢，讓世人知道一切國際局勢都是在諸天掌權主宰下進行的，為要成就神的經綸的行動，而這實際的掌權者就是耶和華神。世上列國的國位都是這位掌權的神所賜的，祂要賜給誰，就賜給誰。
一 以色列人多年安逸後，漸受迦南地的偶像迷惑，轉向偶像，背離了耶和華神，對神並對人皆犯了使神憤怒的罪而不離開，終至神伸手懲治，使以色列進入被擄的時代。
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶11:9 耶和華對我說，在猶大人和耶路撒冷居民中，有同謀背叛的事。
耶11:10 他們轉回到他們先祖的罪孽中，不肯聽我的話，又隨從別神，事奉他們；以色列家和猶大家違背了我與他們列祖所立的約。
耶11:13 猶大阿，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥之物所立的壇，就是向巴力燒香的壇，與耶路撒冷街道的數目相等。
耶11:17 原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。
耶16:11 你就對他們說，耶和華說，因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜；他們離棄了我，沒有遵守我的律法。
耶16:13 所以我必將你們從這地遠遠的趕逐出去，到你們和你們列祖素不認識的地；在那裏你們必晝夜事奉別神，因我必不向你們施恩惠。
二 神給尼布甲尼撒的第一個夢是金人像的夢，裡面主要是要說，四個列國都過份超出神給他們懲治以色列的任務，他們所做的是嚴重的迫害以色列，所以神使接續的列國出現，以懲治前一個列國。這些列國的背後就是敵基督，而最後的第四個列國則連到末後的十國，那時最後一位該撒將出現，他就是敵基督的化身。這時基督這非人手所雕的石頭，將會臨到這地，砸碎人類的政權；祂的國，就是神的國將藉著擴大的基督的身體（就是擴大的石頭）擴展到全地，這是這個夢裡最重要的揭示—但二32~34。
但2:36 這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。
但2:39 在你以後必另有一國興起，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管全地。
但2:40 必有第四國，堅強如鐵，像鐵一樣能打碎剋制百物；鐵怎樣能壓碎一切，那國也必照樣打碎壓制列國。
但2:41 你既看見那像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必是混雜的；你既看見鐵與陶泥攙雜，那國也必有鐵的堅硬；
但2:42 那些腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱；
但2:44 當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
但2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。
三 神給尼布甲尼撒的第二個夢是說到，“你被趕出離開人類，與野地的獸同住；你必喫草如牛，被天露沾濕，且要經過七個時期，等你知道至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰。”這個夢最重要的揭示是，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰—但四10~18。
但4:22 王阿，這長大又堅固的樹就是你，因為你的威勢漸長及天，你的權柄達到地極。
但4:23 王既看見一位守望者，就是聖者從天而降，說，將這樹砍伐毀壞，樹根的不卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在野地的青草中；讓他被天露沾濕，且與走獸同分，直到經過七個時期。
但4:24 王阿，這就是講解；臨到我主我王的事，乃是至高者的命令：
但4:25 你必被趕出離開人類，與野地的獸同住；你必喫草如牛，被天露沾濕，且要經過七個時期，等你知道至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰。
但4:26 守望者既吩咐存留樹根的不，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。
四 當尼布甲尼撒知道神才是諸天的掌權者，神就將尼布甲尼撒站起來，回復成人，這時才將國再歸給尼布甲尼撒，如同祂在但四25節所說的。這就說出巴比倫人所拜的偶像以及尼布甲尼撒王不是真正的掌權者，神才是。
肆 在神所定以色列被擄七十年歸回的時期將近時，也就是巴比倫帝國的最後一位並在位16年的王伯沙撒元年（約在主前五五五年），神給但以理看見四獸的異象。這異象主旨不是為了要極其奧秘，且精準的說出巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬帝國的國際局勢的發展，而是要但以理（也就是要世人）心裡預備，並明白神何時要轉移時代；更要明白敵基督神的行動中，如何也在作他的行動，並且在末後敵基督的作為，如何帶來一年、兩年、半年的末後三災，聖民在這些災中必受殘害。這異象就推動但以理有經綸，有強烈的負擔，長時間的為以色列前途向神求禱。
一 關於從地中海出來的四個獸 但七1～28
1 見異象之年（約在主前五五五年） （主前605年前被擄，536歸回）
但7:1 巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象。他就記錄這夢，述說事情的大意。
2 從地中海出來的四個獸 2～8
但7:3 有四個大獸從海中上來，彼此各不相同。 （表徵巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬帝國）
但7:4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀。我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上被拉起來，用兩腳站立，像人一樣，又有人心給了牠。 （尼布甲尼撒在強壯高傲時，被神剝去人性，之後再讓他恢復成為人）
但7:5 又有一獸如熊，就是第二獸，挺起身體一邊，口齒間啣著三根肋骨；有人對牠說，起來吞喫多肉。 （表徵瑪代波斯會吞滅了巴比倫、小亞細亞、和埃及三國）
但7:6 此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又有權柄給了牠。 （行動迅速的亞歷山大大帝死了以後，他的四個將軍把他的帝國分裂為四國）
但7:7 其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕可懼，極其強壯；這獸有大鐵牙，吞喫嚼碎，所剩下的用腳踐踏；這獸與前三獸不同，頭有十角； （表徵羅馬帝國極其強壯，他的系統不過去，會延伸到末後，並且這系統在末後會生出十王）
3 這四個獸的背後就是敵基督，在末後將顯出來
但7:8 我正注意這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中，有三角在這角前連根被拔出來。這角有眼像人的眼，有口說誇大的話。 （敵基督要在十王之中興起，並且在他面前有三王要被毀滅。如此，敵基督要成為最強大的角，要來挑戰神。）
二 基督將在末後隨侍著從全地來的得勝者，要來審判敵基督那獸，並將全地恢復為基督的國。
但7:9 我觀看，見有些寶座設立，那亙古常在者坐下了。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛；祂的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火。 （後半節解釋：祂顯出的是聖潔屬天，長存已年代久遠，祂要來鑑察、審判這地）
但7:10 從祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有萬萬。審判者已經坐庭，案卷都展開了。（全地來的得勝者隨侍基督，祂已經展開對這地的審判案卷—亦即從基督復活升天後就展開七印這書卷，要清理、潔淨這地）
但7:11 那時因那小角說誇大話的聲音，我就觀看，見那獸被殺，身體毀壞，扔在火中焚燒。 （啟示錄說出，敵基督和假申言者要被丟到火湖，撒旦暫時被關進無底坑直到千年國結束，之後出來迷惑世人，再被審判丟入火湖）
但7:12 至於其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時期和時候。 (雖然巴比倫、波斯、希臘帝國的統治和權柄被奪去而傾覆，但它們的生命，就是它們的文化，卻仍延長存留。)
但7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來；祂來到亙古常在者那裏，被領近祂面前。 （這人子就是死而復活、升天、得榮的耶穌）
但7:14 權柄、榮耀、國度都給了祂，使各族、各國、各方言的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的權柄，不能廢去，祂的國必不毀壞。 （這就是得著權柄、榮耀、國度的基督）
但7:15 至於我但以理，我的靈在我裏面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。 （因為以色列在這過程裡，多次遭遇死亡威脅的情景）
但7:16 我就近一位侍立者，問他這一切的準確意義；他就告訴我，將這些事的講解給我說明：
但7:17 這四個大獸就是將要在地上興起的四王。 （就是指巴比倫、瑪代波斯、希臘、及羅馬等四個帝國）
但7:18 然而至高者的聖民，必領受國度，擁有國度，直到永永遠遠。 （雖然敵基督混入這四個帝國裡面，但最終是基督要恢復全地，成為基督的國，存到永永遠遠）
但7:19 那時我願知道第四獸的準確意義，牠為何與那三獸不同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞喫嚼碎，所餘剩的用腳踐踏， （因第四獸所豫表的羅馬帝國系統將延伸到末後，並且最後一位該撒在末後復活，他就是敵基督的出來）
但7:24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。 （敵基督將制伏前面的三國的王，而出來領頭掌權）
但7:25 他必向至高者說頂撞的話，並折磨至高者的聖民；他想要改變節期和律法；聖民必交付在他手中一年、二年、半年。 （這敵基督將在末後正式頂撞至高的神，並帶來末後三災，殺害神的聖民，並阻擋聖民對神在耶路撒冷的敬拜神）
但7:26 然而審判者必坐庭，他的權柄必被奪去，以致毀壞、滅絕，一直到底。
但7:27 國度、權柄、和天下諸國的尊大，必賜給至高者的聖民；祂的國是永遠的國，一切掌權的都必事奉祂，順從祂。
三 神藉著這四獸的異象啟示但以理，訓練但以理從知道神的時代性行動，使但以理記住神的行動（但以理隨時留意何時是神要預備或開始進行各階段的行動），關心神行動中的子民的光景和情形，並為此向神深入的禱告。
但7:28 那事至此完畢。至於我但以理，我的心意甚為驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。 （但以理既將這事記在心，也就會為此不斷的禱告）
伍 神在伯沙撒在位第三年（約在主前五五二年）再給但以理一個異象，啟示這藐視神的伯沙撒將要被神審判，這審判要藉即將來臨的瑪代波斯（公綿羊）來執行，但這瑪代波斯又會被接著來的希臘帝國（公山羊）擊敗、消滅，這帝國將分裂成為四國，在北方的敘利亞王將除去聖所的祭祀，污穢聖所，踐踏聖所二千三百個日夜，聖所就必得潔淨。
一 時代即將轉移的異象再賜給但以理，使但以理跟上這轉換的流，成為與神在地上配合的人。
1 見異象之年（約在主前五五二年）
但8:1 伯沙撒王在位第三年，有異象顯與我但以理，是在起初所顯與我的異象之後。 （伯沙撒在位只有16年）。
2 關於公綿羊和公山羊及其繼承者的異象 3～14
但8:7 我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，衝撞他，折斷他的兩角；綿羊無力抵擋他，被他撞倒在地，用腳踐踏；沒有能救綿羊脫離他手的。 （發烈怒，一面試因波斯王的挑釁雅完，另一面則是因古列王放以色列人歸回，重修聖殿，這樣行，惱怒了撒旦）
但8:8 這山羊成為極其強大，正強盛的時候，那大角折斷了，在角根上向天的四方，長出四個顯著的角來。 （亞歷山大正強盛時就猝死，以致帝國被四將軍瓜分）
但8:9 四角之中，有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸極其強大。 (表徵敘利亞的安提阿克四世以比凡尼治國時，他南向埃及，東向敘利亞，並向榮美之地以色列，大為擴展。)
但8:10 他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。
但8:11 並且他漸漸強大，以為高及天象之君；祂日常的祭祀從祂除掉，祂的聖所被毀壞。 (安提阿克以比凡尼停止聖殿裏日常的祭祀，又用豬和淫亂玷污聖殿。)
但8:12 因過犯的緣故，有軍兵和日常的祭祀交付與他；他將真理拋在地上，行事無不順利。
但8:13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者，說，這除掉日常祭祀，和造成荒涼的過犯，以致聖所與軍兵遭踐踏的異象，要持續多久呢？
但8:14 他對我說，到二千三百個日夜，聖所就必得潔淨。 (安提阿克以比凡尼在聖地行惡的日子，約從主前一七一年延續到主前一六五年十二月二十五日。)
但8:15 我但以理見了這異象，尋求明白其中的意思，忽有一位樣子像人的，站在我面前。 (因為這異象既牽涉到聖地和以色列民的安危，但以理急需明白這綿羊和山羊指著是誰？會在何時發生？)
但8:16 我又聽見烏萊河兩岸間有人聲呼叫說，加百列阿，要使此人明白這異象。 （基督既要引導但以理進如神行動的流裡，就差遣加百列進一步的說明這異象）
但8:17 他便來到我所站的地方；他一來，我就驚慌，面伏於地；他對我說，人子阿，你要明白，這異象是關於末期的。
但8:19 他說，我要使你知道惱怒末期必發生的事，因為這是關於末後的定期。 （被擄時代之後，下個時代就是歸回重建聖殿的時代。這話等於暗示但以理時代轉換時間將到，要警醒預備。並且以後來的希臘帝國時期會有一王踐踏、污穢聖所，罪惡惱怒神的事必會發生。）
（由於敵基督藉著四帝國一直出來毀壞聖殿，殺害聖民，挑戰、頂撞神，甚至羅馬最後一位的該撒將在末後復活—末後因耶穌帶來恩典時代而往後延長來臨時間，也是敵基督的傾巢而出，給人類帶來殺戮的末後三災；基督在此時將帶著得勝者第二次降臨，消滅圍攻耶路撒冷的敵基督的兩萬萬馬兵，那時是末後神要發盡烈怒的審判，這些事必定發生，只是這些詳情到啟示錄才揭露出來，但以理在這階段應還是有許多的不明白的話）。
（末後既然要審判清理這地，那有罪的人類就要全數滅亡，但神有豐厚的恩典，祂願萬人得救，也不要有一人沈淪。所以，神在末後審判之前，先來成為人，為人的死罪代死，使願意悔改向神的人都能得永遠的生命，永遠與神同活。所以在末後之前神按祂起初的計畫，如創三15,21，安插了一個恩典時期，讓願意信的人都能得救。等信的人數滿足時，再進入末後的審判，這是為何末後的時間拖那麼長的原因）。
但8:20 你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。
但8:21 那多毛的公山羊，就是雅完王；牠兩眼之間的大角，就是頭一王。 （雅完就是希臘）
啟18:3 因為萬國都喝醉了她淫亂烈怒的酒；地上的君王向來與她行淫，地上的商人因她奢華過度都發了財。 （從這三節經文可知，神在審判之前，還是願意讓人有機會悔改，脫離罪的份）。
啟18:4 我又聽見從天上另有聲音說，我的民，你們要從那城出來，免得有分於她的罪，受她所受的災害。
啟18:5 因她的罪惡滔天，神已經想起她的不義來了。
二 神早在以賽亞書時就已指明波斯古列王是神的僕人，他要來差遣被擄的以色列人歸重建聖殿，建造耶路撒冷城。但以理若警醒，就會看到瑪代波斯的來，是神差遣來的，為要施行神所約定的七十年回歸的話。
賽44:6 耶和華以色列的王，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說，我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有神。
賽44:7 自從我設立古時的民，誰能像我這樣宣告？讓他表明，並依次向我陳說。讓他們將要來的事和必成的事說明。
賽44:24 那救贖你，從母腹中就塑造你的耶和華如此說，我是造作萬物的耶和華，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的；（那時誰與我同在呢？）
賽44:28 論古列說，他是我的牧人，必成就我所喜悅的一切，就是論到耶路撒冷說，她必被建造，論到聖殿說，她的根基必立穩。
賽45:13 我憑公義興起古列，又要修直他的一切道路；他必建造我的城，遣回我被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜；這是萬軍之耶和華說的。 （因古列被神訓練到看重神的祝福）
拉1:1 波斯王古列元年，耶和華為要成就祂藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的靈，使他通告全國，下詔書說，
拉1:2 波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。
拉1:3 你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿；（祂是神；）願這人的神與他同在。
陸 七十年所定的日期到來時候，正是伯沙撒嚴重褻瀆神的時候，神一面藉瑪代波斯審判巴比倫，一面實現他對以色列人歸回的約定，顯明神真是諸天掌權的那一位，要把王賜給誰，就賜給誰。
一 伯沙撒的荒宴，嚴重的褻瀆神，引起神的列怒，當晚就除滅巴比倫。
但5:1 伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。
但5:3 於是他們把耶路撒冷殿中，就是神家中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這些器皿飲酒。
但5:4 他們飲酒，讚美那用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
但5:5 當時有人手的指頭顯出來，在王宮裏燈臺對面的粉牆上寫字；王看見寫字的手指頭，
但5:6 就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。
但5:17 但以理在王面前回答說，你的贈品可以歸你自己；你的賞賜可以賜給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
但5:22 伯沙撒阿，你是他的子孫，你雖知道這一切，你的心仍不謙卑，
但5:23 竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這些器皿飲酒；你又讚美那不能看、不能聽，無知無識，用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神；卻沒有將尊榮歸與那手中有你氣息，管理你一切道路的神；
但5:26 這話的講解是這樣。彌尼，就是神已經數算你國的年日，使其終止；
但5:27 提客勒，就是你被稱在天平裏，顯出你的虧欠；
但5:28 毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
但5:29 伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中掌權，位列第三。
但5:30 當夜迦勒底王伯沙撒被殺；
二 神早在之前就預備瑪代人大利烏潛到逼近巴比倫城，結果沒流血就拿下巴比倫城，取了迦勒底國。瑪代人大利烏必然驚訝這樣順利的結局，完全被金手指的異象的威力折服，這可由大利烏王立但以理為總長看出端倪。
但5:30 當夜迦勒底王伯沙撒被殺；
但5:31 瑪代人大利烏，約六十二歲，取了迦勒底國。 （兩年後，波斯古列作了迦勒底國王）
三 在神的主宰下，讓大利烏王有心立但以理為三位總長之長。好預備但以理，參與推動七十年回歸的時代轉移工作。
但6:1 大利烏隨心所願，在全國立了一百二十個總督，治理通國；
但6:2 又在他們以上立總長三人，（但以理為其中之一，）使這些總督向他們三人呈報，免得王受虧損。
但6:3 因這但以理有美好的靈，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
四 撒旦想要攔阻但以理作配合神行動的禱告，但反而彰顯神的大能，使但以理更穩固的見證這位神，使大利烏更加羨慕但以理的神，這對以色列歸回有了幫助極大。
1 但以理看見那褻瀆神的伯沙撒，還是如同神所預告但以理的異象，輕易的被瑪代人所滅，並高舉但以理為總長之長，這神是主宰一切的神。但以理必要為此禱告神來維護祂的產業，以色列，和維護神的權益禱告。撒旦必定是懼怕但以理的禱告，就藉其他總長和總督的嫉妒心，設計要除掉但以理，以阻止但以理的禱告，這就使神的行動需有地上人配合的原則被破壞，而成功的攔阻神的行動。
但6:4 那時總長和總督，在國事上尋找但以理的把柄，為要告他，只是找不著他的把柄和過失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和過失。
但6:5 那些人便說，我們要找控告這但以理的把柄，除非在與他神的律法有關的事上去找，就尋不著。
但6:6 於是總長和總督紛紛聚集來見王，說，願大利烏王萬歲！
但6:7 國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在獅子坑中。
但6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
但6:11 那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
但6:12 他們便進到王前，題王的禁令，說，王阿，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，必扔在獅子坑中，王不是簽署了這條禁令麼？王回答說，實有這事，照瑪代人和波斯人的法例，是不可廢除的。
但6:13 他們便對王說，王阿，那被擄之猶大人中的但以理不尊重你，也不尊重你所簽署的禁令，竟一日三次祈禱。
但6:14 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，竭力要解救他，直到日落的時候。
但6:16 於是王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說，你所常事奉的神，祂必救你。
但6:17 有人搬一塊石頭放在坑口，王用自己戒指的印，和各大臣戒指的印，封閉那坑，使關於但以理的事，毫無更改。
2 神伸手封住獅子的口，使但以理毫不受獅害，這事件使大利烏更渴慕但以理的神，我想這會促成古列產生讓以色列歸回重建聖殿的動機。（神在訓練古列，使他渴慕神的祝福）
但6:18 王回宮，終夜不食，無人拿樂器到他面前；並且睡不著覺。
但6:19 次日黎明，天一亮王就起來，急忙往獅子坑那裏去。
但6:22 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前顯為無辜，我在王面前也沒有行過害人的事。
但6:23 王就甚為喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來；於是但以理從坑裏被繫上來；身上不見任何傷損，因為他信靠他的神。
但6:24 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的兒女和妻子都帶來，扔在獅子坑中；他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。
但6:28 這但以理，當大利烏王在位的時候，和波斯王古列在位的時候，都得享亨通。
3 神在前面兩度施展祂的大能，讓古列王大大的折服，我想這應是古列王會在但以理為回歸禱告後，下令讓以色列人歸回的原因。
拉1:1 波斯王古列元年，耶和華為要成就祂藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的靈，使他通告全國，下詔書說，
拉1:2 波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。
拉1:3 你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿；（祂是神；）願這人的神與他同在。
柒 有了前面神的鋪路，神就已經預備好施行祂讓以色列歸回的應許，這時但以理七十年歸回的禱告，就可滿足神行動的原則。但神要更擴大但以理，要他進一步進入七十個七的看見。這七十個七和神更進一步的行動有關，以色列人七十年的回歸雖可重修建聖城和聖殿，但這只是神接下去一系列的行動的起頭，這是為給基督降世成為人開出一條路，使祂能藉死而復活，真正解決了人的罪的問題，好得著建造的召會，使基督能在末後帶領得勝者，審判、徹底的清理這地，在全地建立神的國。
一 但以理看見耶利米書得知神應許以色列人被擄滿七十年就可歸回。從以往的異象啟示，以及古列王的適時出現，但以理知道神願意實現祂對以色列的應許。為此，但以理使用耶和華神的約定的話強烈禱告神，成就歸回這事，這就給神施行祂話的依據，但以理就成了有分神轉移時代的地上關鍵代表人物了，也在話成肉體上得著神的心思的構成。
但9:1 瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年， （約在主前五三八年，兩年後波斯古列王作了迦勒底王）
但9:2上 就是他在位第一年，
但9:2下 我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。
但9:4 我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。 （要找神之前要先認罪，好除去和神之間的隔閡）
但9:18 我的神阿，求你側耳聽；睜眼看我們的荒涼，和稱為你名下的城；我們在你面前懇求，原不是靠自己所行的義，乃是靠你的大憐恤。
但9:19 主阿，求你垂聽！主阿，求你赦免！主阿，求你傾聽並行事！我的神阿，為你自己的緣故，求你不要遲延；因你的城和你的民，都是稱為你名下的。
二 由於但以理是正確禱告的人，神還要給但以理有關未來更深的看見和啟示，就是七十個七，是和基督來成為人，並為人而死，以及末後敵基督對聖地的毀壞有關，這需要但以理為此警醒禱告。
但9:20 當我還在說話、禱告，承認我的罪，和我本民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求； （這是禱告的榜樣）
但9:21 正當我禱告說話的時候，起初在異象中所見的那人加百列，在我精疲力竭時，約在獻晚祭的時候就近我。
但9:22 他指教我，對我說，但以理阿，現在我出來要使你有見識，有聰明。 （好讓但以理能進入七十個七的看見）
但9:23 你初懇求的時候，就有命令發出，我來告訴你，因你是大蒙眷愛的；所以你要明白這事，思想這異象。 （眷愛是珍貴的意思）
但9:24 為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。 （這是藉著末後的審判）
但9:25 所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。
但9:26 過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。 （基督會被殺，敵基督會毀壞聖地和耶路撒冷）
但9:27 他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。 （敵基督在一七之半後悔約，污穢聖殿和祭祀，一直到被基督第二次的來所審判）
啟19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。（這些是得勝者）
啟19:19 我看見那獸和地上的君王、並他們的眾軍都聚攏，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。
啟19:20 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，藉此迷惑受獸印記，並拜獸像之人的假申言者，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。
啟19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，所有的飛鳥都喫飽了他們的肉。
捌 從神給但以理各樣的異象和啟示，但以理也經歷前頭強而有力的應驗，只是國際局勢為何是這麼的混亂？為何以色列都是夾在當中，宛如人為刀俎，我為魚肉的感覺，尤其以色列是有神的族類，為何讓這些事總是臨到以色列，尤其這些事常是帶給以色列被殺的局面，但以理為此煎熬，想要明白神所讓他知道的話和異象。但以理為此禱告了二十一天，逼得基督在與魔君征戰中，還來回答但以理的禱告。讓但以理知道許多災難的詳情和因由，而其中心問題是出自魔君在這國際局勢裡操弄各王，敵對神，在天上和神的軍兵爭戰。這是為何國際局勢一直會持續混亂，罪惡不斷，直到神那惱怒的時刻到來。
一 但以理的二十一天禱告，基督來回答但以理，一切以色列的危險處境都是因為各王的背後都是魔君在操控。
10:1上 波斯王古列第三年，有話啟示給稱為伯提沙撒的但以理； （約在主前五三四年）
10:1下 這話是真的，是指極大的困苦，但以理明白這話，懂得這異象。
10:2 當那些日子，我但以理悲傷了三個七日。 （即21天）
10:3 美食我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
10:4 正月二十四日，我在希底結大河邊，
10:5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。
10:8 只剩下我一人；我見了這大異象，便渾身無力，面色死灰，毫無力氣。
10:9 我卻聽見祂說話的聲音；我一聽見祂說話的聲音，就面伏在地沉睡了。
10:10 忽然有一隻手摸我，使我用膝和手掌，戰抖著支起來。
10:13 但波斯國的魔君，攔阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。
10:14 現在我來要使你明白你的民在末後日子必遭遇的事，而這異象是關於許多日子以後的事。
10:20 他就說，你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我出去後雅完的魔君必來。
10:21 但我要將那記錄在真理書上的事告訴你。除了你們的君米迦勒之外，沒有剛強幫助我抵擋這兩魔君的。
11:1 我在瑪代王大利烏元年，曾起來扶助他，使他堅強。
二 因為魔君一直在操弄各王，所以從波斯到希臘帝國，將一直有戰亂出現，且都會罷以色列夾在其中。以色列一直處在被危險所包圍的原因
11:2 現在我將真情告訴你。波斯還有三王要興起，第四王必取得財富，遠勝諸王，他因富足成為強盛，就必激動全國攻擊雅完國。 （這個挑釁終將會造成希臘攻擊波斯）
11:3 必有一個有能力的王興起，執掌大權，隨意而行。 （這就是希臘帝國亞歷山大王）
11:4 但他一興起，他的國就破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。 （亞歷山大猝死，帝國被四將軍分裂）
11:5 南方的王必強盛，他將帥中必有一個權勢漸漸超過他，並要執掌權柄，他的權柄甚大。
11:7 但這女子的根必另興起一嫩枝繼續王位，他必攻擊北方王的軍隊，進入北方王的保障，攻打他們，而且得勝。
11:8 他要將他們的神像、鑄成的像、與金銀的寶器，掠到埃及去；數年之內，他不去攻擊北方王。
11:9 北方王必進入南方王的國，卻要仍回本地。 （北方王是敘利亞王，南方是埃及王，兩兵交戰，中間的以色列就受池魚之殃）
11:10 他的二子必動干戈，招聚許多軍兵；這一軍兵必兇猛前來，如洪水沖沒氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。
11:13 北方王必回來，他必興舉大軍，比先前的更多；過了數年，他必率領大軍，帶著極多的輜重，兇猛而來。
11:14 那時必有許多人起來攻擊南方王，並且你本民中的強暴人必高抬自己，成就那異象，他們卻要敗亡。
11:21 必有一個卑鄙的人興起接續他的王位，人必不將國的尊榮給他，他卻趁人安穩的時候，用狡猾奸詐的言語行動了國。
11:31 他必起兵褻瀆聖所，就是保障，且要除掉日常的獻祭；他們必設立那造成荒涼的可憎之物。
（安提阿克以比凡尼的軍兵褻瀆聖所，除掉日常的獻祭，設立那造成荒涼的可憎之物。獻祭、割禮和守安息日，絕對受到禁止。安提阿克以比凡尼甚至在聖殿燔祭壇上，給丟斯豎立祭）
11:32 作惡違背聖約的人，他必用花言巧語使他們被玷污；惟獨認識神的子民，必剛強行事。
（指猶大馬克比和他的民；他們受到但以理書上這話的鼓勵並加強，就採取行動對抗安提阿克以比凡尼。馬克比家族擊敗他，並潔淨聖殿。）
（指猶大馬克比和他的民；他們受到但以理書上這話的鼓勵並加強，就採取行動對抗安提阿克以比凡尼。馬克比家族擊敗他，並潔淨聖殿。）
11:36 王必任意行事，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神；他必行事亨通，直到忿怒完畢，因為所定的事，必然成就。
12:1 那時保護你本民的大君米迦勒必起來；並且必有困苦的時期，是從有國以來直到那時未曾發生過的；那時，你本民中凡記錄在冊上的，必得拯救。
12:2 睡在塵埃中的，必有多人醒起；其中有歸到永遠生命的，有歸到羞辱，永遠蒙羞的。
【註１】 在大災難末了，睡了（即死了－林前十五51）的聖徒要在生命的復活裡起來，到空中與基督相會。（2上，13，約五28～29上，帖前四16～17，帖後二1，3～4，8，啟十四14～16。）
12:3 通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
【註１】 本節所題的得勝者，要在國度時代發光。（太十三43。）他們同著10節裡的那些人，
12:4 但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時；必有多人來往奔跑，知識就必增多。
12:5 我但以理觀看，見另有兩位站立，一位在河這邊，一位在河那邊。
12:6 有一位問那在河水以上，穿細麻衣的，說，這些奇事的結局，還有多久纔到呢？
12:7 我聽見那在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠活著的主起誓，說，要到一年、二年、半年，打破聖民權力完成的時候，這一切事就都完成了！
12:8 我聽見這話，卻不明白，就說，我主阿，這些事末後的結局是怎樣呢？
12:9 祂說，但以理阿，你只管去，因為這些話已經隱藏封閉，直到末時。
12:10 許多人必得潔淨，成為潔白，且被煉淨，但惡人仍必行惡；一切惡人都不明白，惟獨通達人能明白。
12:11 從除掉日常獻的祭，並設立那造成荒涼的可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
【註１】 見九27註1。
【註２】 大災難的一千二百六十日末了，敵基督要被基督完全毀滅。（帖後二8，啟十九20。）千年國，就是國度時代開始後還需要三十日，以潔淨並清理遭受玷污、破壞並褻瀆的聖殿。就如聖殿受到安提阿克以比凡尼玷污之後，馬克比家族潔淨聖殿；（八14與註；）照樣，得救的猶太人也要在千年國開始時潔淨聖殿。
12:12 凡等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
【註１】 在11節題到的潔淨殿後需要四十五天，以恢復遭受破壞的敬拜神及日常祭祀的體系。因此，從敵基督使獻祭止息，到以色列人重新享受獻祭之日，將有一千三百三十五日。恢復獻祭，對以色列人乃是大祝福。（珥二14。）
12:13 你且去等候結局，你必安歇；到末了的日子，你必起來，享受你的業分。
【註１】 指明但以理要復活，在國度時代享受他的業分。
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